西出阳关无故人

赵丰

西出阳关，是一种孤独。少年时不懂得孤独，喜欢“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”这两句诗，那时只知道这是朋友间殷殷的牵挂和眷恋之情。如今读来，却另有一番复杂的滋味。那时很好奇，阳关在西边什么地方呢？怎么出了阳关就没有朋友了呢？现在想来，岂止是没有“故人”，出了阳关，怕是连人也少见了。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”在春天的一个早晨，王维送别他的朋友，离开帝都，前往荒远的安西，是谁的孤独蔓延？

前些年在女儿的影响下开始听音乐，无意中喜欢上了张楚的那首《西出阳关》，悠远，清澈，悲悯，凄凉，是一种渗入灵魂的力量。

张楚，看上去总是带着一个大孩子的天真和落寞。听这首歌的时候，很奇怪，总会想起他那张并不是很帅气的脸，有几分孤寂的凄美。在静谧的环境里谛听，所有的声音都淡去了，音乐很低沉，歌声带着一种冰凉的黯然轻轻袭来。

我坐在土地上，我看着老树上，树已经老得没有模样/我走在古道上，古道很凄凉，没有人来 也没有人往/我不能回头望，城市的灯光，一个人走虽然太慌张 ……

我站在戈壁上，戈壁很宽广，现在没有水，有过去的河床/我爬到边墙上，边墙还很长，有人把画，刻在石头上/我读不出方向，读不出时光，读不出最后是否一定是死亡/风吹来，吹落天边昏黄的太阳……

这就是阳关，是我心中感觉到的阳关。老树，古道，戈壁，远古的河床，斑驳的旧墙和墙上不知是什么时代留下来的那些读不懂的符号，是这些具体的物象，更是凄凉、空阔、四顾茫然的生命背景，是仓惶孤独的生命本质。风吹，日落，生死存亡是否发生过？

对阳关的悬想，成为生命里的纠结。

站在猎猎的风中，眼前戈壁无边，哪里是阳关呢？是缓缓的山包上那个方形的土垛吗？一种孤独的共鸣瞬间让我亲近了它。

昔日的阳关城已荡然无存，仅存这座被称为阳关耳目的汉代烽燧遗址，无言安坐在墩墩山上。它什么也不说。它忘记了吗，曾经繁华热闹的过往？

阳关博物馆，展示了阳关的辉煌历史。公元前二世纪时，西汉王朝為抗击匈奴，经营西域，在河西置武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，并设立了阳关和玉门关，从此阳关成为通往西域之南大门、丝绸之路的咽喉，地理位置突显重要。在久远的历史岁月中，阳关都与汉武帝拓疆、张骞出使、霍去病出征、李广利伐宛、玄奘取经等风云人物、历史事件浑然一体，不可分割。自西汉以来，阳关是古代兵家必争的战略要地，许多王朝都把这里作为军事重地把守。在中西方贸易往来上，阳关又是通商口岸，东来西往的商贾、使臣、僧侣和游客都在这里查验身份证，交换牒文，办理出入关手续。在阳关通往西域的这条古道上，曾经商队络绎，驼铃叮咚，可以说是当时世界上最繁忙的一条路，被历史学家和文学家称为“阳关大道”，“你走你的阳关道，我过我的独木桥”之说，大概来源于此吧。

可是宋元以后随着丝绸之路的衰落，阳关也因此被逐渐废弃。

眼前，没有城垛，没有商贾和驼队，也没有繁忙的贸易，听不到驼铃叮当，只有茫茫无际的沙漠和一个废墟，只有成群的游客喧嚷地拍照留影、汽车的鸣声。我仿佛听到阳关在说：“热闹是他们的，我什么也没有。”我懂得它的孤寂，那不是抱怨，是淡然。

想当年，年轻的阳关，曾经多么威风八面。而那些后来缔造了它的人，也正富于春秋，汉武帝刘彻19岁，张骞27岁，霍去病17岁。是天意吧，赐予大汉这样的君臣，武帝锐意图强，张骞主动请缨，执节探险，霍去病铁骑怒出，击退匈奴；他们相得相能，彼此信任、支撑，把汉帝国带到了一个开疆拓土、威仪天下的强盛时代，并从此奏响了中西方文化交融的伟大乐章，流传千古。

风在呼呼掠过，是它带走了昨日的辉煌吹老了阳关吗？

墩墩山上的汉代烽燧，为景区制高点，被称为“阳关耳目”，它是阳关的历史见证。

距烽燧遗址不远处的古董滩，还残留着历史的痕迹。一位当地的妇女指着烽燧下眩目的平地说，那是古董滩。进了古董滩，空手不回还。这是当地人的说法。古董滩因地面曾暴露大量汉代文物，如铜箭头、古币、石磨、陶盅等而得名。据说以前经常可以捡到西汉钱币与别的器物。它现在拉着铁丝网，受到了保护，否则淘宝之徒会频频光顾。

现在只有一望无际的沙滩，沙丘纵横，一道道沙梁的砾石平地，呈现似锈铁一般的红褐色。当我垂下头，伸长脖颈，并没有看到什么钱币、箭头甚至陶片，只有房屋、渠道等遗址依稀可见。据说古董滩的面积约上万平方米。1972年酒泉地区文物普查工作队勘察古董滩四十道沙梁后，发现了大片版筑遗址。经挖掘、测量，这里的房屋基础排列清晰整齐，附近有断续宽厚的城堡墙基，还出土了大批遗物。从遗迹及文物分布来看，古代这里是一个十分繁华的地方。考古学家根据史料考证，认为现在的古董滩就是古代阳关的关城所在地。至于阳关何时何因被掩埋，至今无从考证。

西出阳关，阳光从车前挡风玻璃直射进来，照得我眼睛生疼，看什么都是紫红一片。恍惚之中，我仿佛看到取经归来的玄奘大师正踽踽独行，迎面而来。一千多年前，在这条路上走来了一个特殊的行者，他就是赴西天取经从印度归来的唐玄奘。唐太宗命令敦煌官员和百姓到阳关去迎接这位历经“八十一劫难”的高僧归国。阳关路既无鸟迹，又无兽迹，充满了一种绝代隔世的荒寂。高僧一个人的取经路，一定充满了艰辛、凶险和孤独，但他毕竟归来了。

阳关归来是安全、繁华和人世的温暖；阳关外是无边际的黄沙，曾经意味着征战、孤寂和一去难回。多少将士曾在这里戍守征战，留下了“古来征战几人回”的悲怆。阳关是别离，是老死不得相见的悲怆。戈壁上的黄沙永远望不到尽头，回头频望，徒增加倍的辛酸与无奈。西出阳关，就永别了回头望的幸福。何苦回头？

长长高高的边墙，带着一种隔断的象征永远耸立在视线的尽头。

君王，臣子，士卒，商旅，僧徒，谁的孤独不孤独？谁的孤独历经长夜开出灿烂的黎明之花？

出阳关向西，是鄯善、于阗，过葱岭，可以至安息，今之伊朗。向着未知的世界，不断地走出去，突围，孤独的生命才能不断丰富从而得到慰藉。刘彻，张骞，霍去病，阳关……曾经年轻的梦想，曾经执著的身影，曾经辉煌的历史，都是孤独最好的诠释。endprint

阳关是一座被流沙掩埋的古城，阳关，是怎样的凄凉？风吹来，吹落天边昏黄的太阳。恢弘的音乐如风灌耳，带动人的感叹情绪。风吹来，吹落天边的太阳，朝阳起又落，落之后必然又将升起，我们无可避免地都将混入处于历史惨淡的洪流中，成为过往。

长河落日，大漠孤烟。孤独是美丽的，正如忧伤是美丽的。阳关，一座被历代文人墨客感慨万千、写下不朽诗篇的古城，更是一座被宫廷乐师谱曲吟唱的古城。唐人诗歌被谱入乐府，成为唐代流行的歌曲。《阳关三叠》是唐人根据王维为送友人至阳关外服役的诗谱写的一首琴歌。入琴曲后又增添了一些词句，加强了惜别的情调。据清代张鹤所编《琴谱入门》的传谱，全曲分三大段，基本上用一个曲调作变化反复叠唱三次，故称“三叠”。白居易最早给《阳关三叠》诗题作过注，而且他在《对酒五首之一》中说：“相逢切莫推辞醉，听取阳关第四声。”后来，苏东坡在《东坡志林》里说：“余在密州，有文勋长官以事至密，自云得古本阳关，其声委婉、凄断，不类向之所闻。每句唱而第一句不叠，乃知唐本三叠概如此。”离别之时，一曲《阳关三叠》，一唱三叹，千回百转，道不尽的绵绵深情。

伫立在沙丘上，我默诵着王维的诗。也许如此能近距离地感受阳关的寒冷，想象古时的凄凉，可我无论如何也作不出比王维等古人更精彩的诗句来。我一直以为，唐诗的境界是后无来者的。阳关这片古遗址，就这样无限悲凉地横亘在风沙之下，站在死亡与悲壮、黎明与黄昏之间。

向西南行，丝路南道在层峦叠嶂中蜿蜒延伸。附近的沙漠森林公园林阴茂密，古木参天，暗泉、溪流潺潺流淌。远处，阿尔金山白雪皑皑，戈壁浩瀚，大漠苍茫。不远处，汉晋墓葬群星罗棋布。深远、厚重的历史和雄浑壮美的自然，此刻，如此浑然一体地呈现在我的眼前。阳关古道上传来驼铃声声，那是从两千年前的时空随风而来；风云变幻，夕阳古道，黄土蓝天，见证着每一个生命的孤独前行，无论尊卑，他们都不屈地行走在荒涼和希望里。

又想起了那个张楚。沉浸在他的歌词里，我思索着：所有的一切都将逝去。老树会在某一天倒在崎岖不堪的古道边上。孤身上路的人在某一天会走不动，坐在地上直至某一天死去。所有的一切也许会被重新建起。戈壁会在某一天变成绿洲。远古的河床上会重新淌着甘甜的水。斑驳的砖墙会被推倒重新建起。古时候的符号终会被解读。

孤独的个体生命终会消失，它会被历史掩埋或者遗忘，凄迷和悲凉的一切会被另外的情感所替代。但它会或隐或现，融入人类历史的长河中，继续流淌。

西出阳关，带着自古以来文人们一脉相承的那种特有的孤独和忧伤。

我突然发现，我还是幸福地活着。

阳关，穿越了2000多年的时光隧道，在我的心中留下了一首千古绝唱。endprint