浅谈魏晋名士嵇康的人格魅力

马毓青

[摘要]魏晋名士嵇康，这个令古今多少文人雅士所敬佩的精神偶像，用其短短40年的光阴，书写了一部叹为观止的传奇人生。本文根据史籍文献中有关嵇康的记载，重回历史，感受其独特的人格魅力。

[关键词]嵇康；“竹林七贤”；魏晋名士

[中图分类号] K235 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2017）18-0020-02

一、学不师授，旷迈不群

嵇康诞生在魏国谯郡铚县（今安徽宿县西南）境内的稽山，据史料记载，嵇康一族本姓“奚”，会稽人，为躲避仇怨迁徙至谯郡铚县。“嵇康，字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。”？譹？訛

嵇康的父亲嵇昭，曾担任魏国督军粮治书侍御史一职，在魏晋时期属于中下层官吏。嵇氏一族在当时只能算是普通士大夫阶层，嵇康上有两位哥哥，大哥姓名在史书中没有明确记载，二哥名喜，字公穆，历徐扬州刺史、太仆、宗正卿。嵇昭为儿子取名一喜一康，大概只是希望自己的孩子在这个动荡的年代能够喜乐安康。

但在这个见惯了天灾人祸、战乱瘟疫的时期，丧亲之痛几乎时时上演。曹操曾用“白骨露于野，千里无鸡鸣”来描述当年满目疮痍的景象。在这样一个犹如虎兕出柙的时代，嵇康亦是在襁褓之时便失去了父爱。他曾在《幽愤诗》中写道：“嗟余薄祜，少遭不造。哀茕靡识，越在襁褓。母兄鞠育，有慈无威。恃爱肆姐，不训不师。”也许正是在母亲和兄长“有慈无威”教育下，嵇康才养成了肆意潇洒、狂放不羁的性格。大概也是在这样的性格影响下，嵇康才会被道家清净无为、道法自然的思想理念所吸引。

嵇喜在《嵇康传》中曾提到嵇康“学不师授，博洽多闻”，并没有受过系统的正规教育，很大程度上都是自学成才。臧荣绪《晋书》称嵇康“幼有奇才，博览无所不见”。在他的诗文中，常运用比兴手法，重章叠句，回环复沓，句中处处彰显着他性格中的纯粹和率性，精骛八极，心游万仞，一任自然。嵇康之所以被称为“通才”，是因其不仅文采斐然，在艺术方面更有与生俱来的天赋和高超的技艺。《琴赋序》开篇便说“余少好音声，长而玩之”，故嵇康与音乐的结缘应该很早，和大多古代文人雅士一样，嵇康对琴及琴乐极为推崇：“浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。”？譺？訛此外，嵇康还进行琴曲的创作，《嵇康四弄》（长青、短青、长侧、短侧）、《风入松歌》都是他创作的琴曲。嵇康还写得一首好字，尤其擅长草书，唐代张彦远编撰的《法书要录》中，嵇康被评为天下草书第二。嵇康也擅长绘画，所画《巢由洗耳图》和《狮子击象图》均载入张彦远《历代名画记》，惜今已失传。

二、龙章凤姿，直性狭中

关于嵇康的容止，史书中用墨颇多，大都说他身材高大、容貌俊朗又不加修饰，好像对自己的容貌并不十分在意：‘嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”“有人语王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。答曰：‘君未见其父耳。”？譻？訛 “康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天 [摘要]魏晋名士嵇康，这个令古今多少文人雅士所敬佩的精神偶像，用其短短40年的光阴，书写了一部叹为观止的传奇人生。本文根据史籍文献中有关嵇康的记载，重回历史，感受其独特的人格魅力。

[关键词]嵇康；“竹林七贤”；魏晋名士

[中图分类号] K235 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2017）18-0020-02质自然”，“康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神”。？譼？訛

魏晋时期，士人爱美之风兴起，部分男子甚至如女子一般涂脂抹粉，入仕更是盛行根据骨相品鉴之法来决定职务高低，嵇康却“土木形骸，不加藻饰”，正是道家思想中归反自然、天人合一的体现。

“直性狭中”一词，出自嵇康写于山涛的《与山巨源绝交书》，意思是性格直爽而狭隘，很多事情都不能忍受。山涛归顺司马集团后，颇得司马氏兄弟赏识，屡次升迁。景元二年，山涛再次升迁，举荐嵇康接任自己之前所任吏部尚书郎一职。嵇康故写此信表明自己无心仕途，与山涛分道扬镳。在这份绝交信中，嵇康对自己的性情做出了客观的评价，更列出“有必不堪者七，甚不可者二”，以表明自己的志趣不在庙堂之上。其中“甚不可者二”明确地体现了嵇康的性格和志向：“每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容，此甚不可一也。刚肠嫉恶，轻肆直言，遇事便發，此甚不可二也。”自“高平陵之变”以来的几次动乱，使嵇康认识到司马氏集团虚伪的面目，所谓“正名教”不过是司马氏集团为了篡权夺位、排除异己使用的工具和手段，故嵇康“非汤武而薄周孔”，又说自己“刚肠嫉恶，轻肆直言”，所以不适合为官。整篇《与山巨源绝交书》嬉笑怒骂，自揭其短，潇洒桀骜，似乎将这世道都看了个透。

三、立俗迕流议，寻山洽隐沦

“立俗迕流议，寻山洽隐沦”，嵇康身处俗世却与俗流相背，迁居山阳，居于山中与隐者相处融洽，这里所说的隐者应该是指孙登、王烈。

嵇康在上山采药时遇孙登，跟随他在山中同游三年，嵇康请教了许多人生哲学问题，孙登始终一字未答。嵇康临走说：“先生竟无言乎？”孙登说道：“子识火乎？火生而有光，而不用其光，果在于用光。人生而有才，而不用其才，而果在于用才。故用光在乎得薪，所以保其耀；用才在乎识真，所以全其年。今子才多识寡，难乎免于今之世矣！子无求乎？”孙登言语恳切的劝说，哪知竟一语成谶，道破嵇康最终悲剧性的结局，故嵇康在《幽愤诗》中有“昔惭柳下，今愧孙登”的诗句。？譽？訛

谈嵇康迁居山阳，便不得不提“竹林七贤”与吕安。《晋书·山涛传》中有山涛“与嵇康、吕安善，后遇阮籍，便为竹林之契”的记载，《魏氏春秋》有云：“康寓居河内之山阳县，与之游者，未尝见其有喜愠之色。与陈留阮籍、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎，沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。”“与之游者”一词，表明嵇康实为竹林七贤之首，这与其崇高的精神品格与人格魅力是分不开的。嵇康为人，在外有“美词气”“有风仪”“龙章凤姿”的翩翩风度，在内有“天质自然，恬静寡欲，含垢藏瑕，宽简而有大量”的美好品质，其“刚肠嫉恶，轻肆直言”的性格，难免令人心生敬佩。endprint

吕安其人，《晋书》中称之“才器高奇”“放逸迈俗”。在山涛的引见下，嵇康与吕安结为友人，吕安十分仰慕嵇康学识品性，“每一相思，千里命驾”，？譾？訛嵇康对吕安也十分友善。如果后来嵇康没有结识吕安的哥哥吕巽，如果后来嵇康没有牵涉进吕氏兄弟的家事之中，那么“千里命驾”的故事，该是多么羡煞旁人，单纯而又美好。无奈历史的轨迹无法逆转，嵇康最终还是因吕安事件含冤入狱，木坏山颓。

七贤相伴竹林的日子，应该是嵇康人生中一份珍贵美好的回忆，七位友人在竹林内谈玄、饮酒、写诗、抚琴、服食、游仙，远离硝烟弥漫的朝野，“目送归鸿，手挥五弦”，宁逸潇洒。

四、好善暗人，谤议沸腾

嵇康在狱中所写《幽愤诗》中，有这样两句：“曰余不敏，好善暗人”，“欲寡其过，谤议沸腾”，将吕氏兄弟事件和钟会因私仇落井下石之举，一语带过。

嵇康因吕安而结识吕巽，以为吕巽为人老实，诚意相交。哪知此人人面兽心，设计玷污吕安妻子，吕安知晓后意欲告官，吕巽忙请嵇康出面调停。嵇康念及家丑不可外扬，说出去有损吕安名声，令吕巽发下重誓，永不加害吕安。吕巽前脚发誓，后脚便倒打一耙，告吕安虐待母亲，嵇康受吕安所托，为其出庭作证。但司马昭素来高举以孝治天下的旗帜执政，故判吕安有罪，发配边疆。嵇康得知后，写《与吕长悌绝交书》于吕巽，以“绝交不出丑言”的君子风范，与吕巽断交。

嵇康与钟会的私怨，《晋书》中有记载：“（钟会）撰《四本论》始毕，甚欲使嵇康一见，置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。”“钟会为大将军（司马昭）所昵，闻康名而造之。会，乘肥衣轻，宾客如云。康方箕踞而锻，会至，不为之礼”，“良久会去，康谓曰：‘何所闻而来，何所见而去？钟会答道：‘闻所闻而来，见所见而去。”钟会为人暗室可欺，写了《四本论》想给嵇康一看，又担心嵇康说他写得不好，“怀不敢出，于户外遥掷，便回急走”；想结交嵇康，又怕不受嵇康青眼，“乘肥衣轻，宾客如云”，摆足了架势。哪知嵇康完全不顾他的面子，只与向秀锻铁，钟会自讨没趣，临走时又被嵇康讽刺，因此怀恨在心。

嵇康因此得罪了两个小人，后来吕安在发配途中写信给嵇康，信中表达了自己的不满，却不料这封私信被有心人截下，嵇康莫名被扣以“不孝者同党”的罪名，荒唐入狱。

嵇康在狱中回忆过往种种，心绪复杂。在他的这首诗中，有幽愤，有后悔，有反思，有自责，但从头至尾都只是客观的陈述，没有替自己申辩、为自己求情！这就是嵇康对人格的信仰，对心灵的真诚，纵使事不遂人意，但求无愧于心！

五、郢人逝矣，誰与尽言

嵇康的结局令人惋惜，摧人心肝，却又给人以一种凄艳的美感。他平静地走入刑场，淡淡地望了望太阳落下的斜影，接过兄长送来的琴，从容地弹了一曲《广陵散》，长叹一声：“广陵散，于今绝矣。”余音未了，泰山梁木。此后，众多名士纷纷写文悼念嵇康，其中不仅有史学家、艺术家、文士，更有侠义肝胆的闺阁才女。一时之间，“嵇康情结”成为这苦难年代的一抹柔光，温软着那些心存信仰之人最后的情怀。

其实，即便去除嵇康耀眼的风度与才情，敛去他就义时凌然的风骨和气概，嵇康依旧美好得仿若皎洁的月光。那真正触及人们心中的感动，是他对待万物的真诚和铭藏于心的单纯。在那个昏暗的年代，即使地棘天荆，毒泷恶雾，他的诗句中依旧阳光烂漫，时而宁静致远，时而波澜壮阔。真正的单纯，应该是洞明世事后，依然愿意守护初心的勇气；应该是过尽千帆后，仍然愿意美好看待万物的胸襟。纵然郢人已逝，那留在人间精神蓝图，依旧是桃源。endprint