男人特权不是免费的

叶倾城

有一个小朋友，全面二胎后，他妻子想第二个孩子冠自己的姓。他向我诉苦：“成何体统？两兄弟不同姓。”我告诉他：湖北这边有些地方早有此俗，一三五随父姓，二四六随母姓。我的旧日同事中，20世纪七八十年代生人，还有许多是这样的。不仅从母姓，从祖母姓的也很有一些。他目瞪口呆，连声说：“那是落后地区。”

到近日，我看到网上的“中国彩礼地圖”出炉，其中提到：“长江流域如重庆市、武汉市等一些地区存在结婚‘零礼金现象。”我又想到了与小朋友的对话——谁落后，谁先进还不好说呢。

包括新闻，包括身边所见，都可以看出：越是贫困地区，彩礼越重。这显然有很多原因：第一当地歧视女性，造成女孩生育率低，物以稀为贵；第二是长期以来对女性的物化，女性也是一种商品，可租可售可销毁；第三，其实也是一种对女性的保护。越是男权地位高的地方，女性谋生就更困难，婚姻就是她唯一的职业，一旦离婚，走投无路。这种情况下，必须加重男方的成本，让男人不能轻言离婚。因为离了，他也没钱再娶一个老婆，而女方还能落一笔彩礼，至少可以用来养活小孩。也就是说：承认婚姻是不平等的，只是用彩礼来平衡这不平等，让交易的双方都觉得这笔买卖可以做。

但在男权社会里，男人很少检讨自己的言行。他们的基本态度就是：全是女人的错。

有人说：“彩礼的说话权掌握在女方和女方父母手里！”当然，没有彩礼也完全可以嫁嘛。只不过嫁过去，要么继续去城里打工，过着有结婚证的单身生活，要么在村里和公婆合住，种男方那几亩地。城里人可能不知道，但农村人个个都知道，分田到户，田不随人走。也就是说，女性从娘家嫁到了婆家，但婆家的田产没有她的份。如果过不下去要离婚，怎么分财产？房子能分吗？她不可能在对方的村子里住在对方家里。卖了分钱？农村房子没人买。她只能带上几件换洗衣服回娘家，受兄弟的冷脸，把小孩托付给兄弟，自己出去打工赚钱。孩子自此寄人篱下，是父母双全的“小白菜”。别说我夸张，类似的婚姻案例，在我做电台主持人那些年，见过太多太多。

贫富差距在拉大，多年来父母用尽法宝，超生出来的男孩们到了结婚的年纪，可想而知，彩礼只会越来越高，不太会降下去。这是很自然的一件事：你享受了男权社会的福利，就必须付出男权社会的代价。

就像我最开始提到的从母姓问题。不能一提从母姓，就“从父姓是中华民族自古以来的惯例，全世界都这样”。一说彩礼，就变成“彩礼只应该是一个象征性的风俗，怎么会成现在这样，全世界都不这样”。

是，北欧肯定没彩礼，但北欧也没听说过堕女胎、不让女孩上学、让女儿打工养活兄弟的事呀。

万事皆如此：你要得越多，就得给得越多。如果不想给，OK，你先试试不要。从法律，从制度，从人心，一点点扭转男女现状。别以为男人得到的那些特权都是天经地义的，也别以为它们都是免费的——你得付出高额的彩礼。

（编辑 赵莹 zhaoyingno.1@163.com）endprint