少数民族外语教学的现状

摘 要：越来越多的少数民族学生步入高校的课堂时，他们不得不面临自身的文化受到来自主流文化的汉文化和处于强势地位的西方文化的渗透、侵蚀，造成在我国外语教学中的少数民族文化的缺失。

关键词：少数民族文化；缺失；外语教学

一、引言

伴随高校教育的大众化，越来越多的少数民族走进高校课堂。他们的民族文化受到来自主流文化的汉文化和处于强势地位的西方文化的渗透、侵蚀，这使得少数民族的文化难以得到充分的体现，不利于少数民族优秀的文化保存与传承。教育对于文化的传承与发扬起着不可推卸的责任。在少数民族文化、汉文化和西方霸权文化的多元文化生态系统中，使少数民族保持自身文化的优势，使自己的文化融入汉文化和西方文化中，从中吸取另外两种文化的精华，提高自身民族文化的生命力，这值得每一个从事少数民族外语教学的工作者深思。

在我国的教学中，关注民族教育、多元文化格局下的民族教育的资料很丰富；关注民族地区的外语教学的资料显得比较薄弱了，但是绝大多数的资料都是结合某一具体的民族或者是某一具体的民族地区特点，进行外语教学；对我国民族地区的外语教学缺乏统一的、统领性的方法论、现象模式的研究。基于这样的民族外语教学现实，本文探索民族外语教学的现实共性，能对我国民族地区外语教学有一定的参考价值。

二、民族學生的外语教学现状

民族地区的外语教学缺乏统一的规划和纲领的指导，摒弃了自己本地区、本民族的特色以及少数民族所拥有的优秀的文化成果。面对富足的文化资源和纷繁复杂的文化价值观，民族地区的外语教学缺乏能动性的应对能力，致使各民族的传统文化在学校的外语教育中得不到足够重视和有效继承，也导致民族地区学生的生活世界和学校教育完全分离。同时学校教育不能满足学生适应学校教育和改变生活状态的需求，学生的生活经验不能有效地迁移到学校的外语教育中。[1]

1.教学目标缺乏

我国外语教学大纲，针对普通的外语学习者。民族地区的外语教学，大多照搬国家教育部出台的英语课程教学要求，或者以教育部的文件为核心基础，不考虑民族学生的心理和生理特点，把民族学生和汉族学生一视同仁地对待。学校的外语教学的价值取向完全遵照主流文化中的汉族学生的外语价值取向，外语教学的目标把教育部《大学英语课程教学要求》作为参照，培养学生基本的听、说、读、写和译这些基本的英语语言技能。脱离少数民族地区自身的学生基础以及民族经济发展的人才培养现实，让少数民族学生一进入高校，就面临着自己本族文化中断或者面对主流文化的不适感。由于缺乏统一的，适合少数民族学生特色的英语学习指导思想造成少数民族学生在英语教学路上困难丛丛。我国英语学习教材的素材大多来自说英语的国家，它们排斥中国本土文化，更不可能在这些英语教材中捕捉到民族文化的影子了。英语教材中极不平衡的语言文化生态，促使少数民族学生在一个全新的陌生环境里，接受西方强势文化的冲击，会让他们产生无所适从的感觉。尽管有部分少数民族学生在现代化英语教学的适应和主流文化的顺应方面得心应手，但是在英语教学中，存在至少三种语言的语码转换和至少三种思维方式的变换困境，在高校教育越来越高的文化要求、知识的掌握越来越广而深和考试难度越来越高的情况下，仍然致使这部分少数民族学生的学习显得不易[2]。

2.英语教师自身的缺陷

英语教学中的教师对于文化的传播起着格外重要的纽带作用。现有的民族高校教师群体，多元文化意识淡薄和多元文化知识匮乏，缺少对民族文化的过多了解，文化反思能力和文化批判能力的缺失，没有充分意识或认识到在不同民族文化中所认可的行为。[3]符合本民族的少数民族学生的行为，可能被老师误解。汉族和少数民族学生学习英语，都以教育部的《大学英语基本课程要求》为参照，那么英语老师往往把少数民族学生和汉族学生一视同仁地对待。他们在同一教室学习相同的英语内容，完成相同的英语学习任务。教师无视少数民族学生所面临的多元文化现实，无法体会少数民族学生对英语课堂的种种不适。大多数英语老师本身就缺乏相应的中国传统文化知识的储备，更别说少数民族文化的体验。他们大多凭自己的生活经验，只要是不被主流文化所认可的文化行为，都被定义为粗俗的、不可理喻的文化行为。大多数的英语教师根本就没有接受过少数民族文化的培养，而一直接受主流文化的熏陶，他们不了解少数民族文化，不了解少数民族学生的内心需求与认知特点，他们只是根据自己的主流文化思维，想当然地把民族学生培养成想象的英语人才。教师本身所存储的文化生态系统中缺失了少数民族文化的链接，这不利于他们开展少数民族的外语教学。

3.少数民族学生自身的误解

中国的经济改革和对外开放，全球性的经济一体化，使我国经济和社会迅速全面融入世界体系之中，对外语人才的期望更高，对我国的外语教学提出了更高的要求。跨国贸易的发展，信息技术的变革，经济的全球化，这些都改变着人们的生活方式，冲击着人们的文化价值观念，同时也为不同的文化撞击提供交流的平台。一些少数民族学生，受到西方强势文化的侵蚀，他们经常出入于肯德基、麦当劳等带有西方强烈色彩的消费文化场所，迷失了自己的文化身份。从小受主流文化影响的少数民族学生，储存了一定的西方文化知识，但却无法在跨文化交际中，弘扬主流文化和自己本民族的特色文化和优秀的文化成果。对于主流的汉文化他们也常常表现出不适，甚至从内心深处抵触汉文化。然而对于自己本民族的文化，往往充满了怀疑。盲从西方强势文化、抵触主流文化、质疑本民族文化，导致少数民族学生在不同的文化认同中产生混淆以及自身角色的混乱，无法正确地面对自己的本民族文化，不能客观地评价本民族的文化，在远离自己熟悉的文化圈子后，往往回避本民族的文化。内心里的三足文化鼎立局面发生了巨大的变化。他们开始质疑长期以来学习的本民族文化，甚至产生了自卑和抗拒的心理。

参考文献：

[1]温润芳.多元文化整合教育理论视角下的民族地区校本课程开发《当代教育与文化》，2009（5）

[2][3]郑娅.差异与误解：多元文化理解教育视域下的民族高校弱势学生《湖北社会科学》，2014（2）

作者简介：

张宇环（1981—），女，讲师，专业：外国语言学及应用语言学；研究方向：外语教学理论的应用及实践，文化教学理论及实践。endprint