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山水画个性语言探析

2017-09-13江威龙

艺术研究 2017年3期
关键词:风格山水画

江威龙

摘 要:中国画是区别于世界任何一种艺术形式而存在独特的艺术形式的,它有着自身独特的个性语言符号。就山水画个性语言如何继承和发展的问题,有许多学者专家已提出过很多自己的见解和意见,今从自身感悟出发,主要谈三个部分:1.个性语言符号的意义。2.对个性语言形成的思考。3.立足传统,探索和创新山水画个性语言符号。以山水画的个性语言为切入点,在研究前人的基础上,对山水画个性语言进行更深的探究和总结。

关键词:山水画 个性语言 风格

纵观山水画历史,历经千载,古代先贤给我们留下了多少传世佳作,每个历史时期的中国山水画大家都在继承传统过程中坚定文化立场,深入反映生活,反映现实,不断创新和探究有民族特征、民族特色,有个性探索,区别于他人,区别于古人,区别于彼此的个性语言和个性风格,在中国山水画史上留下浓重的一笔,创造的一笔。而这种语言符号从产生的那一刻开始就不是在如实的反映现实,描写客观具体物象,它打破了真实的空间,重组了高于现实的一种画面空间,它赋予了这种语言符号更多的精神内涵。使我们更好的传承优秀民族文化基因,坚守中华民族文化立场,坚定文化自信。

一、 个性语言符号的意义

画画如同写文章,写的字数再多却写不到点上,没有自己的立场和见解,那么文章只是空洞平凡的。我认为个性语言符号就是在给观众传递个人的主体情感,传达作者的审美个性和精神内涵。个性语言的意义远远大于它本身,它应该是与社会生活紧密联系的,虽然是绘画、视觉的一种艺术形式,但是它所存在的意义在表达的过程中是最直接、最充实、最饱满的一种方式来满足观众的需求。当一幅好的作品呈现给观者,能够给予与观众想象的空间并产生共鸣,这种艺术形式是有着很内在,很深刻,它使人们能够深入对事物的理解和认识,对生活的掌握、表达是有着深刻意义的。无可厚非,个性语言符号就是那最打动人心的画眼,同时,也是一种思考。鲁迅曾说过:“心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷”。这声惊雷正是个性语言符号的表现,如旧石器时代的图腾文化,人类自身长期观察周边事物,然后把所观察到的自然物象通过印象和主观感受用极其概括的线条来表达,这便形成了最初的符号,而这种象征性的符号是具有深远意义的,这种符号可以上升为一种文化的象征和精神的寄托。它是富有表现性的,它所表现的东西不是简单的一些事物的概念,而是某种精神和情感层面的概念。这些互相结合在一起的个性语言符号所包含的意义,能够增加作品的丰富性、强烈性和重复性。因此,个性语言符号不是简单的表现客观的具体物象,它是非理性和不可用语言表达的一种意向象,一种直接表露内心知觉和感受的意象,一种情感、生命和富有个性的意象。车尔尼雪夫斯基曾说过:“艺术来源于生活,却高于生活”,这说明个性语言符号是客观物象和情感表达的一种关系的转换,而不是自然的摹本,是高于自然的思考。

二、 对个性语言形成的思考

追求个性语言以及形成自我的风格是当代画家必须经历的一个过程,那么,一名画家他的个性语言是如何形成的呢?我认为是他的思考,他对整体画面关系的思考,他对点线面组合的思考和对情感语言表露的思考……如线和面的对比,聚和散的对比,浓和淡的对比,通过对比发现美的规律。有凝结成组的墨团,也有释放破坏的线条,这些都是语言,但是我认为这些语言不能脱离三个层面。

1.不能脱离具体的客观物象

纵观山水画史及画论能够了解传统山水画中个性语言和符号的产生皆由造化中来,并不是主观臆造的。山水画家所创造的个性语言符号首先是从视觉上认知的某个具体物象,从真山实水的大自然中感受和体悟,然后经过提炼和思考,形成独特的个性语言。唐代张繰有云:“外师造化,中得心源”,《周易·系词传》谓之:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文于地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”老子曾说:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。故而画家个性语言符号的创造和取法都离不开自然的客观物象。观照历代山水画家,都追求与自然的山水融为一体,注重与自然客观物象的切身体会与交流,最后师法自然,再根据自然对美的感受来判断和捕捉个性语言的符号。如李成创造的蟹爪枝,王蒙创造的牛毛皴,范宽创造的雨点皴等传统的个性语言。所以,古人在创造这些个性语言的时候并不是凭空臆造的,是經过与自然的融合与时间的锤炼而来的。另外,每个画家的主观意识形态、个人修养和审美情趣是不同的,他们所处的环境和所观察到的具体客观物象是纷繁多变的,因此创造出的个性语言也是不同的,这里不作深究。

2.不能脱离艺术作品的情境

在创造山水画个性语言的研究中,值得强调的是:“个性语言的符号是有标准可依的,它是在一个共识的环境下所产生其存在价值的,否则这些个性语言将毫无意义。既要有个性,又能被共性所认可。这即是哲学中矛盾的对立和统一,共性寓于个性之中,个性体现并丰富着共性。如单独拿出吴带当风的一根线条,如果不能放在一个共识的情境下,这种个性语言是不能够体现出它应有的存在价值,即使是很有力度、厚度的线条也是苍白无力的。只有当个性语言符号融入到画面具体的情境,作为画面物象中依存的一种对比关系而存在,那么个性语言根据画面的需要,充分利用自然中的对比关系,组织画面中的浓和淡,点线面,虚与实等关系来处理画面造型和情境,从而将作品得到质的升华和穿透人心的品质。因此,个性语言的形成不能够脱离具体情境。如王维的:“画中有诗,诗中有画”。可以看出王维画中的表现的语言是丰富的,是融合自身情境的。苏珊·朗格认为:“艺术,是人类情感符号的创造。”黄宾虹曾说:“山水画乃写自然之性,亦写吾人之心。”即画画如同写文章,要言之有物,要有真挚的感情就必须深入生活,切身体会生活中的酸甜苦辣的情境,写出来的东西才有味道,才能打动人心。习近平总书记曾说:“艺术创作的方法有一百条,一千条,但是,最根本,最牢靠,最有效的办法就是深入生活,扎根人民,才能使我们的作品真正做到有温度、有筋骨、有道德”。因此,创造个性语言符号需要我们在精神层面的理解和认识,它需要情境,在这个过程当中,真正的以人民为中心,深入到自己内心,就像传统文化能够成为我们血脉当中自然流淌。使得我们的艺术作品是有温度,有深度,有法度的。endprint

3.不能脱离传统

在山水画历史的每一个时期的绘画语言都有它的规范,而这种规范便是经过学习传统得来的,我们学习到的最基本的规律、构成关系、面积对比、线的粗细长短、干湿浓淡,画面形状之间的对比、线的分割、形状和角度的对比,这些语言也都是从学习传统得来的。如“三笔破凤眼”,“三线不能交叉”,“两线不能平行”等基本的规律,也就是说,人们回避这些问题,是因为这些语言在画面中的出现是不和谐且不具有美感的。李可染说过:“用最大的功力打进去,用最大的勇气打出来”潘天寿曾讲:“任何学术,不能离历史、环境二者之关联。”这都反映了我们有着悠久的优秀民族传统文化基因,有着取之不尽,用之不竭的源泉和宝库。能够深入反映生活,反映现实,有民族特征、民族特色,有个性探索、个性风格、个性追求的好作品更是数不胜数。习近平总书记在文艺座谈会讲到:“我们要创造出具有中国风格、中国特色、中国气派的文艺作品”。这应该说明了习总书记对传统文脉的重视,体现了强烈的“文化自尊、文化自强和文化自信”的箴言。卢禹舜先生在两会谈话曾说:“我们要坚守我们的理想,不忘初心,不忘本来,吸收外来,同时要展眼未来,但是这从哪而来呢?我觉得纵向数千年的继承挖掘,横向万里的广纳吸收和学习”。因此,我们作为年轻的文艺工作者有责任深入挖掘传统,传承民族优秀文化基因,坚守民族文化立场,同时也要展眼未来,看的更远。即是在把握中国画共性的基础上,汲取传统文脉的精华和营养,把这些知识和营养不断的充实、消化,从而转换成画家个人独特的个性语言符号,当然这是一个艰苦漫长的艺术探索过程。

三、立足传统,探索和创新山水画个性语言

随着时代的发展,山水画只有不断的发展和创新,才能跟上时代的步伐。卢禹舜先生说:“一个时代有一个时代的特点,一个时代它可能要解决一个时代的问题”。这也就是说历史演变的同时,也对画家们提出了适应于时代所要面临的问题和挑战,我们不可否认,一百多年以来,外来文化对本土文化的冲击,透过外来文化的影响,许多人开始忽视对民族文化传统的继承。习近平总书记也提到当代文艺作品“有高原,缺高峰”的问题。而所说的“高峰”可能就是反映人们在传承民族优秀文化的缺失,并且能够很好的反映现实生活,真正体现创作的坚守,文化自尊、文化自信的作品少了,可能高峰就少了。为什么“缺高峰”?我们是否也应该考虑艺术家自身的理解和认识的不到位,作为一个画家,既要感觉到自身的责任重大,也要感觉到使命光荣,应该清楚地认识到弘扬中国民族优秀文化的职责,人民是有权利享受你的实践成果的。我们要始终立足传统,展眼未来,深入生活,扎根人民,在艺术实践的过程当中对个性语言的探索,个性风格的挖掘,寻找有温度,有深度的程式语言。石涛提出“笔墨当随时代”寓意也在于此。同理,山水画的个性语言的创新不能脱离传统笔墨、传统文化和时代的语境。我们一只手要牢牢地抓住传统,潜心研究,扎根于传统,深入传统为立足点,把握优秀作品的个性风格与绘画的个性语言,寻找艺术的规律性和差异性,另一只手也要吸收外来文化元素,为我所用,寻找山水画个性语言符号新的出路。在师法古人和师法自然的基础上对外来文化的吸收和消化所创造的个性语言即是有迹可循,有时代特征和富有生命力的。

综上所述,中国画这种独特的艺术形式需要我们年轻的一代不断的传承和延续,同时也需要我们展眼未来,不断创新、创造。更需要牢牢地扎根于人民,满足人民,让人民检验,能够给你一个很好的回答,那么,这是我们艺术创作的常青树,艺术家应该都往这方面去努力,使得中华民族优秀传统文化在每个时代都是熠熠生辉、源远长流!

参考文献:

[1]倪志云.中国画论名篇通释[J].上海:上海人民美术出版社,2015(1).

[2]候文泉.中国山水画笔墨语言的寻迹与思考[J].河北师范大学,中国知网,2015(5).

[3]刘丹.在写生中探索笔墨语言[J].沈阳师范大学,中国知网,2012(5).

[4]卢利肖.浅谈山水画中的个性化语言符号[J].河北师范大学,中国知网,2012(4).

[5]唐滨.关于山水画个性表现语言的思考[J].哈尔滨理工大學艺术学院,中国知网.

作者单位:哈尔滨师范大学美术学院endprint

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