车子：文明的象征与文化的载体

叶水涛

“生活中离不开车。车，种类繁多，形态各异。车来车往，见证着时代的发展，承载了世间的真情；车来车往，折射出观念的变迁，蕴含着人生的哲理。”根据材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。（江苏省2017年高考作文题目）

考场作文，首在审题立意与谋篇布局。立意须有文化内涵，谋篇须有逻辑结构。

马克思说：铁路修到哪里就把现代文明带到哪里。车子，是文明的象征。美国经济学家熊彼得说：驿路马车的思维决计修不出高速铁路。车子，是文化的载体。车既是交通的工具，又象征着一种文明，承载着一种文化。从秦始皇的驿路马车，到现代的高速铁路，车子的更新换代，见证了历史的进步、时代的变革与社会文化的变迁。

鸦片战争，帝国主义的坚船利炮轰开了清政府闭关锁国的大门。汽车，这种全新的交通工具让慈禧太后感到非常新奇，然而，车子行驶时驾驶员居然坐到她的前面，老佛爷怎能接受这种有违祖宗家法的僭越呢？汽车封存，束之高阁。现代人看来似乎不可理喻，但慈禧太后看来却是理所當然。洋务运动的改革派上奏章建议修铁路，然而，朝野一片哗然，保守派的官僚士绅强烈反对，说是破坏了国家的风水命脉。封存汽车、禁修铁路，折射出封建专制君臣的顽固与颟顸。

上世纪80年代，邓小平访问日本，在新干线乘坐高速火车。洁净的车站，迅捷的速度，平稳的感受，井井有条的管理，让他强烈地意识到中国必须改革开放，必须主动地拥抱这个世界，跟上时代前进的步伐。这是一位伟大政治家的高瞻远瞩和宏大气魄。国门初开的岁月，极目所见是各种外国进口的汽车，大街上熙熙攘攘，车来车往。接着，便是中外合资制造各种汽车，桑塔纳、奔驰、宝马等汽车品牌，家喻户晓；“车到山前必有路，有路必有丰田车”这广告词耳熟能详。进口车，合资造车，贷款建造铁路，引发了姓资还是姓社的讨论，进而带来人们思想观念的变化。

改革是文明的进步，也是社会文化的变迁。改革，总是先在物质文化层面起步，因为它与人们的生活息息相关。车子是代步和交通运输的工具，作为物质的文化，它首先是满足人们物质的需要。这种需要既是人的自然需求，又是人的社会性需求。汽车、火车是高速交通工具，为了保证它的安全运行，必须制订一系列详细的规章制度进行管理，这就产生了制度文化。以汽车为例，驾驶员必须首先取得资格，必须严格按规则行驶；车子必须年检，必须购买保险等等。

车子，与之相匹配的各种制度：禁止的条例、法律的条文、交警的检查、法院的执法。严格的制度文化必然优化人们的精神文化，守时、守规、守法的意识得到培育并内化为文化的自觉。醉驾入刑、斑马线礼让行人等，潜移默化地增强了全社会的责任意识，也提高了个体的人性化水平。显然，现代精神文明必须建立在现代物质文明的基础之上，倘依然老牛破车作为主要交通工具，则不会有现代交通制度与相应的精神文明。车子文化有物质、制度、精神三个层次，精神是文化的核心。文化进步的根本标志，是人们思想观念的改变与精神境界的提升。

车子，总与道路连在一起。民间俗语“若要富先修路”，是说改善交通条件、改进交通工具，对发展经济的重要意义。历史上的丝绸之路，是民族辉煌的记载，也是睦邻友好国策的象征。今天，根据党中央“一带一路”的战略构想，汽车、火车、飞机……全方位地推动国际间的友好合作，推进民族之间的文化交流，它必将带来民族经济的腾飞，也必然迎来中华文化的伟大复兴。