“奉天承运皇帝诏曰”是什么意思

莫阑珊

圣旨开场白

很多人都喜欢看古装剧，而古装剧中，太监或钦差大臣宣读圣旨的时候，都会以这样一句话作为开场白：“奉天承运，皇帝诏曰。”

其實，“奉天承运，皇帝诏曰”这八个字的正确断句应该是“奉天承运皇帝，诏曰”，或者干脆不断句。

《唐会要》中的卷十九，“让皇帝庙”记载：今睿宗、元宗既已祧去，又文敬等七太子，其中亦有追赠奉天承运皇帝之号，皆已停废。则让皇帝之庙，不宜独存。臣等参详，伏请准中书门下状，便从废毁，沿情定礼，实为协宜，制从之。

这是有关于“奉天承运，皇帝诏曰”最早来源的官方史书资料。当然，关于这句话最早来源的问题还有待考证，但不管是什么时候，都不妨碍我们理解这句话。

从这段文字中我们可以看出，“奉天承运”这四个字其实是唐朝太子去世之后，别人给他追封的尊号，也就是说，他是被尊为“奉天承运皇帝”，翻译过来的意思就是：遵照上天的旨意而且承载运世之道的皇帝，是对其政绩和责任的一种赞赏。

朱元璋对“奉天”两字情有独钟

据《万历野获编》记载，明太祖朱元璋继位之后，称自己为“奉天法祖”，就连平时大臣们上朝时手里拿的玉珪都必须刻上“奉天法祖”四个字，还规定所有下达的圣旨都要以“奉天承运皇帝，诏曰”这八个字作为前缀。太宗继位之后，进一步完善了这一规定，并且将这样的习惯保留了下来，一直沿用到清朝灭亡。

也就是说，这八个字是在明清时期颁布圣旨的时候才有可能听到的，其他的朝代极少会用到。所以，如果唐朝、宋朝的古装剧中出现了这样的话，很明显是不正确的。

圣旨的前缀，每个朝代都不一样

关于圣旨的前缀，每个朝代都不一样。

比如唐朝，实行三省六部制度，三省中的“门下省”是为皇帝审核政令、复阅公文的机构，皇帝的圣旨必须经过门下省的批阅才能够颁布，那么在唐朝的时候颁布圣旨，一般都是用“门下”两个字开头，如《肃宗命皇太子监国制》的圣旨，开口就是“门下，天下之本……”

再比如魏晋南北朝时期，《晋书·元帝纪》中有“爰暨世祖，应天顺时，受兹明命”的记载，那时候的圣旨也是大多数以“应天顺时，受兹明命”开头，意思是“顺应天道时局，给你下达这样的命令”。

汉朝时期，还没有“圣旨”的叫法，所以皇帝颁布政令的时候，一般以“某年某月某日”开头，比如刘备在颁布政令的时候就是：“建安二十六年夏四月丙午，皇帝臣备，敢用玄牡，昭告皇天上帝、后土神祗……”

林冬冬摘自《北京青年报》