八风吹不动 一屁过江来

文/舒容

八风吹不动 一屁过江来

文/舒容

“正心”是《大学》的重要观点，是儒家重要修为：“身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”

这其实是要求人管理好自己的情绪。人在情绪失控时做出的决定、做出的事，极容易出错，因为人在愤怒时、恐惧时、患得患失时甚至高兴时，都会“偏心”。这时候，静待花开，欣赏一首钢琴曲，品味刚出锅米饭的香味……都不可得——心不在焉。

令我们“心不在焉”的事很多。有时在单位不顺心，怀才不遇，挣钱不多，或遇到不对脾气的老板同事；有时候受时代大潮的冲击，比如三十年前的新闻记者，被称为无冕之王，现在许多面临下岗；即使境遇还算不错，也会在与亲友、邻居的对比中产生不平衡——别人的孩子更出息，别人的老人更省心，别人的老婆更温柔，等等。

不是不许有情绪，《易经》里说，人的喜怒哀乐就像自然界中的风霜雷电一样，不可避免。我认为这正是儒家学说的高明之处：承认心有走偏的时候，通过修炼让它回归正道。

佛家强调安心，要人心无杂念，可杂念像野草一样，不断地往外冒，说自己心无杂念的人，多有自欺欺人之嫌。所以王阳明说，自己修为不行，要在事上磨。

有一则小故事，是关于北宋大文豪苏轼的。

苏轼从小受教的老师是道士，他受道教影响最深，但中国知识分子，总是儒释道思想掺杂在一起的。苏轼也喜欢佛教，一生与禅师交游颇广，在黄州时常与金山寺住持佛印禅师来往。一日，苏轼做一首诗偈：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”自己很满意，派书童呈给佛印。朋友间诗词唱和，你来我往，像送礼一样，那么禅师还回来的“礼”是啥呢？“放屁”二字！东坡见后大怒，立即过江责问禅师。禅师大笑：“学士，学士，您不是‘八风吹不动’了吗，怎又一‘屁’就打过了江？”

“八风吹不动”是个典故，见于《佛地经论》。“八风”指：称（称赞表扬）、讥（冷嘲热讽）、毁（蜚短流长，造谣诋毁）、誉（荣誉）、利（金钱物质利益）、衰（减损所有，由盛而败）、苦、乐。

这八种境遇风，生活中常有，都能“吹”动人心，让人产生各种各样的情绪。胜不骄，败不馁，好事面前不得意忘形，遇不友善、被误解不急躁，平常心处世……就是“八风吹不动”。这说起来简单，做着却相当难。

苏东坡二十岁金榜题名，被皇上赞为未来的贤相，可他一生官场极为坎坷，几次差点丢了性命。有时被贬了，有时自己辞职了，大起大落多少回。这期间他写出了千古文章、千古诗词、千古书法，还筑了好几处苏堤，发明了东坡肉……可谓淡定，可谓荣辱不惊，以为自己“八风吹不动”了，没想到一屁过了江。

我们普通人，更是时常受各种情绪左右，做自己情绪的主人比战胜敌人还难。所以《道德经》说：“胜人者有力，自胜者强。”管理好情绪是一生的功课。既要时时阅读，正心修身，看淡进退得失，有修养自不会让情绪泛滥，也要掌握一些平衡情绪的技巧，比如，疲劳、焦躁的情况下立即休息，睡一觉再做决定；工作之外多一些没用却有趣的爱好；适当运动，做瑜伽、打太极保持身心平衡，等等，把不良情绪对自己的影响降到最低。