教育可重塑一个人的灵魂——对话贵陶会民办教育分会会长杨昌洪

文 | 孙习涵

教育可重塑一个人的灵魂
——对话贵陶会民办教育分会会长杨昌洪

文 | 孙习涵

记者：在您的学校里有很多留守儿童、“问题少年”这样的特殊孩子，对于这些孩子的教育方式您有什么心得？

杨昌洪：过去有很多媒体来采访我的时候都问我对于教育这些孩子有没有什么秘诀，其实我在哈佛大学演讲的时候就曾经说过，中国上下五千年，每一个时代都涌现了让我们后世敬仰和尊崇的教育家，他们留给了我们很多宝贵的教育财富，所以中国这片土地上并不缺教育理念，缺的是我们彻底的爱，对孩子生命彻底的成全和保护，一种耐心的坚守。

所以很多时候我们都在做教学工作，而非教育。对于如何教育这些特殊的孩子，技术层面的方法固然有，但如果不通过我们真实的情感去教化，不通过我们的榜样去引领，教育是没有效果的。教育真正的力量还是需要用灵魂去打动灵魂。

我认为，教育可重塑一个人的灵魂。当一个人的灵魂有了温度，他的生命就活起来了，他也就拥有了担当。我们现在很多的教育只是在传递冰冷的知识，结果，孩子就不知道如何用知识给家庭带去美好，给社会带去希望。

我不主张将“问题”学生的教育称作“特别教育”，他们没有什么特别的，和我们每一个生命一样，都值得尊重，都有其优势所在。这些年，我做的更多，是一种全纳教育。何为全纳？就好比天地包容世间万物，让我们各展其美。教育就是一个全纳的过程，让不同的生命在学校和社会环境中得到成全，得到各自价值的实现。

每个人都有缺点和优点，这些孩子也一样。当孩子出现问题的时候，他们实际上是放大了自己的缺点，封闭了自己的优点。所以，我们要做的是如王阳明所言的“致良知”，让他们发现自己的优点，同时学会用自己的优点去控制乃至摒除缺点，直到一个独立而闪光的人能够重新站出来，立于家庭面前，立于社会面前。

记者：在落实全纳教育的过程中，您所做的关键工作是什么？

杨昌洪：在行知学校，我们按照匡正灵魂、授予技术、搭建平台三步来培养学生。这其中，匡正灵魂是至关重要的一步。

所谓匡正灵魂，就是要矫正这些孩子在小学、初中阶段所植根下的不良习惯、情绪和认知。学校会给每个学生安排一个月的军训，在这一个月的时间里，我们所要做的是培养他们的良好习惯，走进他们的心灵深处。

对每一个入学的孩子，我们都会花一个星期去彻底了解他的家庭背景，了解他的成长轨迹，选择合适的方式和他谈心。当了解了孩子的基本情况之后，我们才开始给予，包括心灵的关怀、物质的帮助、及时的表扬以及生活的体验。接着，我们去引导和启发孩子，让他们找到自我的存在感，意识到自己的重要性。如此一来，孩子逐渐懂得了负责任。

在我十多年的办学经验中，我们有三分之二的时间都在做上述这些工作，上课的时间反而少。现在，学校一天只有五节课，剩下时间，学校开展各种活动，包括种地、养猪、练书法、出去做公益活动等等。我们就是要让孩子亲身去体验、感受，产生灵魂的共鸣，由内生发出教育的力量。当孩子内在的力量被激活之后，教育就事半功倍了。

>>杨昌洪（左二）给留守儿童发放资助金

所以，在我看来，教育最重要的是育人，技术层面的事情等孩子出了社会还可以找师傅学。如果我们仅仅给孩子技术层面的教育，忽视了人格的塑造、道德的规范、价值观的引导，那么孩子出了社会之后也会是个没有独立灵魂的人，无法支撑自己在世间幸福地活着。我跟踪了这15年来所培养的孩子，他们的就业情况和生活的幸福指数都应验了我们所走的路是正确的。

记者：如今，据有关部门统计，全国的留守儿童数量已经有3500万之多，您对于留守儿童的教育问题如何看待，从民间可以做哪些努力？

杨昌洪：留守儿童的教育问题是我们当下时代不可触碰的一个伤痛。这些留守儿童问题根源三分之二来自于家庭。这些孩子的父母在为社会做出贡献的同时也造成了孩子们爱的缺失，牺牲了孩子们的成长环境和美好童年，这个代价是非常大的。

我接触到这些留守儿童，他们普遍存在的问题是家庭爱的缺失、监管的缺失、引领的缺失。他们虽然出身于家庭，但缺少亲情的浸润，在是非观念形成的时期缺少重要的人陪伴身边。

因为缺少爱，这些孩子的灵魂是缺少温度的，在他们感到疑惑的时候没有人及时站出来给他们一个铿锵有力的回答，一个正确价值方向的引领。一旦这些孩子在孤独、疼痛、迷惘的时候将情感寄托于烟酒、电子游戏、打闹乃至社会不良关系，他们的灵魂就容易被误导、乃至扭曲，极有可能走上犯罪的道路。

留守儿童需要社会更多的人来关注，我们这些享受现代城市发展和建设成果的年轻人应该多用教师的身份去弥补这些孩子父母的缺位，用教育的力量让他们重新找回人与人之间的信任，那份宝贵的温情唤醒他们内心的善良。将他们对父母、对世界的不理解、抱怨、痛恨扭转过来。

记者：您觉得陶行知教育思想对您的教育产生了怎样的影响？

杨昌洪：2009年我开始接触到陶行知教育思想，其实那时候我们学校在做的很多事情已经在践行他的理念，比如学生自己养猪、种地便是陶行知“生活即教育”的思想。当发现这种关联性之后，我就开始研究陶行知本人及他的思想，后来又跟随中国陶行知研究会的老师们进行深入学习。

陶行知的教育思想对贵州山区的民办教育是很有指导性意义的。从他的思想里，我们可以找到解决当下教育困惑的一些方法，同时也能找到当下教育缺失的一些方向。另外，通过深入了解陶行知，被他的人格魅力以及一生为教育的情怀所感染，这激励我们在教育讲台上坚守的勇气和信心。

所以，学习陶行知不仅仅是学习他的教育思想，还要学习他的教育人生。