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微博视域下的马克思主义传播模式分析

2017-08-30李娥君

青年时代 2017年23期
关键词:分析

李娥君

摘 要:作为一种新型媒体,微博的诞生诱发了信息爆炸、扩展了大众话语权,促进了信息透明化发展,对于马克思主义的传播起着极为重要的作用。本文就微博视域下的马克思主义传播模式展开分析。

关键词:微博视域;马克思主义传播模式;分析

微博依托于强大的互联网技术,是一种开放型的社交服务平台,准入门槛较低,信息可以自由发布,具有互动功能,可以实时传播,可操作性强,信息透明度高,深受广大群众的欢迎,具有很强的草根性。马克思主义是无产阶级的革命信仰,也是中国共产党建设有中国特色社会主义伟大事业的指导思想。马克思主义具有很强的科学性和严肃性,是报纸、杂志、广播等传统媒体对民众开展思想教育的内容。然而,在微博视域下,交互性和时效性成为这些传统媒体的短板,马克思主义的传播方式受到很大冲击和挑战。

一、微博对马克思主义传播方式的影响

(一)微博对马克思主义传播的积极作用

微博等新媒体的出现虽然在一定程度上对传统媒体的传播方式造成了一定的冲击,然而也同时拓宽了马克思主义的传播渠道。马克思主义可以借助微博这个开放性的交流平台得效果更好、范围更广阔地宣传;而且微博强大的开放性和交互性会让马克思主义的传播引来更多人的关注和讨论,这种讨论会开启人们的心智,让人们在辩论中更深层次地了解马克思主义,在新中国取得的伟大成就面前认识到马克思主义对中国社会建设的伟大意义,分清是非和正误。这种思辨式的传播方式比正统的灌输式传播方式更具有说服性,馬克思主义的传播效果也更为突出。另外,移动终端的普及提高了微博的影响力。而借助微博平台宣传马克思主义可以有效降低宣传成本、扩大传播范围,营造良好的社会传播环境,提高了宣传的经济效益和社会效益。

(二)微博对马克思主义传播的消极作用

微博的准入门槛低,受众结构复杂,传播内容所受约束较小。这些特点造就了微博平台较强的草根性。在这个平台上,人们谈论较多的是平民的生活和个人的感受,用语缺乏严肃性,不适合理论性较强而气氛严肃深沉的马克思主义哲学的传播,受众范围小,也容易受到恶俗言论的攻击。而且调查发现,微博上有关马克思主义的辩论缺乏科学性和严密的逻辑性,有很多是博主在无聊或者叛逆情况下故意为之。另外,一些腐败分子的恶劣行径被某些居心不良的邪恶分子利用,大肆诋毁党的领导和马克思主义,让民众对马克思主义产生了怀疑,对马克思主义的传播造成了很大的困难。

二、微博视域下马克思主义传播策略的转变

(一)改善民生,夯实马克思主义群众基础

一切理论都必须经过实践的检验。人们要接受马克思主义理论,就必须能够看到或者享受到马克思主义带来的生活变化。近年来中国在马克思主义的思想引领下取得了震惊世界的伟大成就,然而中国社会面临转型,就业、教育、社会保障等问题日益凸显,部分党员干部利用职务之便大行不正之风,给民众的思想信仰造成了严重的困扰。只有党和政府能够采取有效措施关注百姓生活,关心民众疾苦,改善民生条件,让大多数普通老百姓看得到党和国家所做的努力,摸得着实际可以得到的利益,他们就会从内心当中拥护马克思主义,并且自愿接受马克思主义的指导。这时候马克思主义就会成为他们的信仰,就会成为微博视域下可以口口相传的精神支柱。

(二)整合媒体资源,充分发挥新媒体传播优势

传统媒体和以微博为代表的新媒体有着各自的特点和传播优势,党和国家要实现舆论引导的全面覆盖,就需要整合新旧媒体资源,让他们优势互补,形成全新的媒体传播战略格局。新媒体要充分发挥自己的传播优势,积极创新,把控好所要传播的内容,打造有利于马克思主义宣传的媒体平台。

(三)加强新媒体网络道德法制建设,绿化马克思主义传播环境

要加强马克思主义在新媒体领域内的传播,就需要相关部门采取有效措施绿化新媒体的网络传播环境,尽快出台约束新媒体不良传播行为的法律和法规,加强新媒体网络传播的道德和法制约束力,营造积极的网络舆论氛围,奠定马克思主义新媒体网络传播的基础。例如严禁网上传播低俗内容,对贪腐案件查处事件加以正确的舆论引导,让大家看到党和国家对于腐败政治的治理决心和打击力度,不要让个别恶性事件蒙蔽了明亮的眼睛等。

三、结语

综上所述,微博等新媒体对马克思主义的传播方式既有积极的影响,也有不利的一面。党和政府应该采取措施提高人民的生活质量,加强对媒体的管理,发挥微博等新媒体传播优势,打造有利于马克思主义传播的绿色媒体环境。

参考文献:

[1]高奇,王希军,高云.马克思主义传播的数字化路径探究[J].东岳论丛.2014(12)

[2]闫艳红,段治文.《新青年》对马克思主义传播及其启示[J].中国出版.2012(24)

[3]王学俭,刘强.新媒体实践与马克思主义传播取向[J].吉首大学学报(社会科学版).2012(01)

[4]王学俭,刘强.新媒体实践与马克思主义传播取向[J].思想教育研究.2012(01)

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