清朝学霸的书法人生

古樵

何绍基（1799-1873）字子贞，曾号东洲山人、东洲居士，晚号蝯叟。清湖南道州人，古代习惯以地望相称，故世亦称其为何道州。其父何凌汉曾任清工、吏、户三部尚书等朝廷要职，用今天的话来说，何绍基也是一位名符其实的官二代。

一

何绍基通经史，工诗文，精小学金石碑版，书法融汉魏而自成一家，尤长草书，一生名满天下，早在道光十一年取得贡生身份时，即已被学政誉为“国士”，却在清代省一级科举考试中多次黯然神伤，京城3次、回湘5次乡试均名落孙山。但对当时的读书人包括部分官宦子弟来说，科举正途之路是必过的一道门槛。正因为如此，所以何绍基37岁那年，又一次踏进了科举考场，这是他第9次乡试也是最后一次回湘参加“高考”。

清代的乡试是省一级考试，一般在金秋八月举行，故又称“秋闱”。湖南迟至清雍正元年（1723）才有诏谕与湖北分开考试，设贡院（即乡试考场）于长沙（在今省农业厅老大院所在地）。乡试考试共分三场，每场考三天，每场正场前一日入场，后一日出场。三场考试，何绍基被分别安排在竹字号、馀字号和凤字号三个考室。

三场考试的题目，第一场三篇《四书》文分别为出自《论语》、《中庸》、《孟子·万章上》中的《季子问政》一节、《天地之道可一言而尽也》、《既而幡然改曰与我处畎亩之中由是以乐尧舜之道》；诗题为《赋得晓汲湘然楚竹得然字》。第二场五篇经文分别为出自《易·解》、《尚书·召诰》、《诗经·大叔于田》、《公羊传·桓公六年》、《礼记·郊特牲》中的《雷雨作而百果草木皆甲坼》、《太保乃以庶殷攻位于洛汭越五日甲寅位成》、《叔在薮火烈具举襢裼暴虎献于公所》、《秋八月壬午大阅》、《祭坊与水庸》。第三场的五道策问，分别为经、史、说文、闰朔、九江。

上述这些题目，今天的考生只怕要看懂都十分困难，但当年出考题的考官就是这么任性的（顺便说一句，各省乡试都是考官自主命题）。然而，对当年的何绍基等考生来说，这些考题似乎不在话下。第一场考的考题，何绍基于正场考试那天天亮时拿到，中午即做完三文一诗，仅仅用了半天时间，黄昏时将答案謄写完毕。第二场考经文五篇，何绍基上灯时分做完考卷，比上场考试稍微多花了一些时间。第三场考策问五道，何绍基于这场正场考试那天拿到考题后，灯初时分做完。

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八月十六日，何绍基一早便“检行李及书字，早饭后清理完毕”，走出考场。九天三场考试，就这么轻轻松松地应付了，想不佩服都不行。

如同现在考生一样，对于考试结果，何绍基心里同样免不了牵肠挂肚。但在初九日，何绍基看到一份《题名录》，此中并无其名，“殊不闷闷”。第二天起床后，备受打击的何绍基仍“不甚爽快”，直到“辰巳之交，稚泉携一《题名录》来，余名在弟一”，才知昨晚所看到的《题名录》原来是一个乌龙。

士子通过乡试后，即取得举人资格，这是一种永久性功名，可按科无限期参加礼部会试；何绍基此次一举夺得湖南乡试第一名（解元），也算替中过殿试一甲第三名（探花）的父亲何凌汉先生争了光。

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及第后走上仕途的何绍基没有像他父亲那样飞黄腾达，在长达十六年的时间里只不过做了国史馆总纂、提调、武英殿总纂等文职官员。直到他五十四岁时被咸丰皇帝召见，委任为提督四川学政。何绍基入蜀上任后，就采取一系列大刀阔斧的改革举措，如革除陋规、弹劾贪官，得罪了不少地方权贵，遭到了他们的攻击和诽谤。于是，他在位不满三年，就被上司以“信口雌黄，肆意妄言”之罪名而罢官革职，从此结束了他的政宦生涯。

辞官后，何绍基便游历各地，徜徉于山水之间，主讲于书院，将毕生精力投入到文化教育事业和书法艺术创作中。纵观何绍基的一生，大部分时间均与书法文字有关，所结交的朋友亦是书界人士，这就注定了何绍基不会成为政治家，却成为了一代书法家。特别是他在国史馆、武英殿的十六年，因有更多的闲暇去专心研习书法，接触到常人无法看到的古书典籍。应该说，漫长的科举考试和仕途上的不如意反过来成就了何绍基，为他成为一代大家奠定了坚实的基础。

二

何绍基的书法，被后人誉为有清二百余年第一人，其杰出成就的取得，有多方面的原因。首先是他的家学渊源，其父何凌汉虽然并未留名书史，但在当时也是擅书者，殿试时名在第四，因笔墨飞舞，拔置第三。于是，何氏一门四代无不擅书。其次，何绍基的师友圈，也影响着他的书法格局。何绍基是阮元门下士，阮不但是一代经学大师，在书法史上也是举足轻重的人物，他在书法史上最大的贡献还是他的碑学理论，何氏一生论书，极力阐明阮氏观点。此外，何绍基交游圈中，还有包世臣、张琦这样的碑学实践者，何氏与他们砥砺技法。

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何绍基的书法大致经历了以下阶段：

20－30岁，受碑学思想的启蒙，论书崇尚北碑。使用回腕法、提出化分入楷、推崇北魏《张黑女志》，乃至与包世臣、张琦的交游，无论是观念还是实践，在在都符合碑派书家的特征。然而由于没有作品存世，我们依然不甚明了何氏碑派书法的真正面目。

31－48岁，筑基于颜真卿。这一转变首先缘于何凌汉晚年师颜的实践，在他的熏陶下，何氏一门四代均能颜书。何绍基中年颜体书法，更是臻于极致。绍基云：“余平生于颜书手钩《忠义堂》全部，又收藏宋拓本《祭伯文》、《祭侄文》、大字《麻姑坛记》、《李元靖碑》。”自称“少壮时，喜临《坐位帖》，廷对策亦以颜法书之”。尽管何氏一生书风多变，颜体仍是他书法的底色。由于何绍基对颜书用功至深，后人公认其为有清颜书四大家之一。

何氏受颜书沾溉最多，然而存世临颜作品，远不及晚年临汉隶之夥。其早年临《争坐位帖》，目前已知者仅三件，一为上海博物馆藏道光十四年三十六岁所临，一为道光二十一年左右约四十三岁为霁南所临，另一件即为三十九岁为陈庆镛所临。

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此外，何绍基中年行书，除了受颜体影响，也转向对二王等更为优雅的帖学传统的皈依。《汉书补注稿》、《赠汪菊士诗册》是这时期的代表作品之一。《汉书补注稿》为戴隆厚旧藏，朱龙湛鉴定并题跋。手稿内容系何氏过录《汉书》颜师古注，间亦有何氏自作注。何绍基为阮元、程恩泽门下士，治学深受乾嘉以来考据学的影响。何氏一生对《汉书》用力尤为持久，道光二十二年四月，何氏致书苏州友人，“问《班书地理志补》”，二十四年四月，“厂市取来沈小宛注《班书》二十本”，咸丰八年十月一日，“看《班书》起”，十年三月四日，“两日看《班书》，未写隶”，同治元年正月十日，“昨日批《班书》”。

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49－59岁，何绍基在中年后期，又经历了一次书风的微变，主要表现为在颜体书法中融入《道因碑》笔意。何绍基于50岁时临习《道因碑》，此后倒薤笔法成为显著特征。其实此前，48岁小楷书《郁氏书画记、石渠随笔》、49岁行书《拜潜邱生日诗卷》，其波拂处已开此风。

60岁以后，何氏进入晚年变法期。何绍基晚年书风之变是由大量临习汉碑引起的。虽然何氏早年也曾习隶书，只是到了晚年才更为专勤。时间上主要集中在咸丰八年至同治元年间，所临汉碑有《礼器碑》、《张迁碑》、《石门颂》等十余种，其中尤以《张迁碑》及《礼器碑》用功最勤，动辄百通以上。

何氏存世所临汉碑也较多，风格也各异。大致以63岁为界，前此忠实原作，气息醇和。后此则用笔质实多取《张迁》，结体奇矫多取《礼器》。

何绍基在专攻隶书之余，间亦临习篆书，何氏篆书创造性地将金文与小篆结合，即以古籀为质，以小篆为形，有意强化其生拗奇崛甚至粗服乱头的特点。

何绍基晚年行书不名一体。大字创作常将篆隶笔意融入行书，以线条的平推来取代点画使转，结字横平竖直，因其特殊的执笔法，又以生宣及羊毫的特性，形成苍润奇崛的效果，极富金石气。

小字如诗文稿类，则常将颜、苏、篆籀书风随手拈来，你中有我，我中有你，不衫不履，一派天机，如传世《金陵杂述》之类即如此。有的文稿，几至不能识读，却愈看愈妙，这类作品虽残纸断简，人皆珍若拱璧。

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三

何绍基书法是清代第一，这是晚清以来很多书法家的共识，也就是说，何绍基可以代表清代的书法成就。如果不算王铎这个跨越明清两代的书法家，何绍基这个地位，会显得非常稳固。

但是反映在市场上，就是很多人在鉴定何绍基书法作品的真伪问题上，感到很迷惘。

在何绍基活着的时候，对他的书法就有很偏颇的评价，那就是“怪”——扬州八怪的那种“怪”。何绍基对此非常不满意，他说，他的书法是最“正”的，一点都不怪。可惜这个话，当时人不懂，现在人们还是不懂。大多数人，囿于自身不能认识到中国书法传统中那个很粗壮的“核心绳索”，只能看到何绍基写出来的“不一样”的东西，不能认识到何绍基成为大艺术家，在于其对于古典的理解和掌握的深刻，而把何绍基的表面现象，看成是他成功的要素，把何绍基书法当成是“怪”的代表了。

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行书苏轼石鼓歌尺 寸：247.5×58.5cm×8成 交 价：RMB 2,162,580拍卖公司：佳士得香港有限公司拍 卖 会：2012年春季拍卖会（二）

鉴定何绍基书法时，如果抓住“怪”的各种环节，肯定会把自己绕进去。因为何绍基晚年对于某些书法环节可能夸张了6分，你如果去模仿，即便模仿了4分，或者夸张到8分，都容易被很简单的看作“很接近”何绍基。其实，何绍基掌握的书法的内核部分，也就是笔法的稳定以及合理运作部分，模仿者可能3分也学不到。像何绍基这样壁立千仞的艺术家，他的作品，其实很难为一般人所理解，但是谁也不愿意承认自己是“一般人”。

2010年以前，何绍基作品的价格，意外低廉。当时，最好的清代画家，最高价格是3000万元左右，但是何绍基书法，最高价格60万左右，仅是前者的2%。一般的何绍基对联，价格仅在3万-5万元左右，还不及一个当代活跃的书法家。

2010年5月，其隶书《节临〈淮源庙碑〉》四屏（299cm×55cm×4）在中国嘉德春季拍卖会上才突破百万大关，达到117.6万元。当年11月，此作品在辽宁建投秋季拍卖会上又突破200万大关，达到201.6万元。自此，何绍基的精品之作多在200万元以上。有意思的是，此作2011年6月又在北京匡时春拍上亮相，斩获293.25万元。以其近三米高的尺幅，如现拍场，或又有新高。其作品目前为止最高价，是行书 《东坡尺牍》，在2014年7月上海敬华春季拍卖会上拍出了529万元。

清代书法家从金农、伊秉绶到邓石如，再到后来的赵之谦、张裕钊等人，一代又一代的碑派书家专注于篆隶，行草笔法渐渐生疏了，有的几乎不解使转，行笔拖沓，状如烂草。何绍基的突出之处在于南北兼收，碑帖并重，由顏行上溯篆隶，又由篆隶融会行草，其创作的途径极具借鉴价值的，其书法艺术必定在市场上为方家追捧。