窥秘明代王世贞的书画鉴藏世界

吕友者

明代是鉴藏风气十分浓厚的时期，涌现出了如文徵明父子、冯梦祯、李日华、严嵩、严世藩、华夏、项元汴、王世贞等一大批收藏大家，其中王世贞尤为引人注目。他作为明代声名卓著的文坛领袖和重要的书画鉴藏家，其书画鉴藏活动丰富而活跃，不仅撰述了诸多有关书画题跋评鉴的史论文字，而且鉴藏了大量古今书画作品。尤其值得关注的是，王世贞与当时众多的书画家、书画鉴藏家有着广泛的交游往来，并留下了大量有关明代书画家生平事迹与书画活动的珍贵文献资料。

一、书画的收藏与赏玩

王世贞对于自己的收藏，曾在《弇山堂别集》中有提到：“王子弱冠登朝，即好访问朝家故典与阀阅琬琰之详，盖三十年如一日矣。晚而从故相徐公所得尽窥金匮石室之藏，窃亦欲藉薜萝之曰，一从事于龙门、兰台遗响，庶几昭代之盛，不至态态尔。”可谓无所不涉。

在其书画藏品中，仅题跋过的数量就多达500余件，其藏品明代以前与明代大约各半，可以说其与项元汴能够相提并论，虽然收藏品数量的差距还不小。正如明末清初的姜绍书所言：“项元汴墨林……资力雄赡……购求法书名画及鼎彝奇器，三吴珍秘，归之如流。王弇州（世贞）与之同时，主盟风雅，蒐罗名品，不遗余力，然所藏不及墨林遠甚。”

王世贞的书画藏品除了购买外，很多都是友人赠送而来的。隆庆六年（1572年）九月，王世贞与弟王世懋、陆治、周天球、李釜、曹昌先、王世望偕从出游太湖、洞庭东西山。返回途中，王世贞有诗文赠陆治。其后，陆治以王世贞纪游所作诗为题，作《游洞庭诗画册》十六帧，并于第二年（1573年）五月来访弇山园时赠送给王世贞。

王世贞重要藏品之一、文徵明书法《三诗》，也是获赠于这一时期。《文太史三诗》题跋云：“文太史八十四时，为余出金花古局笺，行书三诗以赠。书极苍老秀润，而结体复不疎。三诗浓婉，不在温飞卿下……”

同时王世贞也请书画友人当场作画并题跋。隆庆五年（1571年）夏月，钱穀来拜访王世贞，当时王世贞正获得了一些高丽贡茧，洁白如玉。钱穀恰巧见到，于是王世贞便请钱穀作《溪山深秀图》。王世贞题跋此卷曰：“结法一脉流自黄子久，而间以启南老笔，苍古秀润，绝出蹊径之外，一时吴中名士俱作歌赏羡之，真胜事也。”王世贞对钱穀特别推崇，常题跋其画。清初姜绍书《无声诗史》谓：“时王弇州（世贞）先生时称画苑董狐，于叔宝尤相契重，每得其画，必加题品。”

以这种方式获取书画，在王世贞收藏品当中占有不少数量。如万历二年（1574年）夏日，陆治来访，应王世贞要求临摹王履《华山图册》，画成后，王世贞、俞允文、周天球、莫是龙等均在画上题跋。

为了更好地满足其个人收藏需求，也使自己有个清静之地，王世贞还建造园林，并举办各类雅集，邀友人题诗作画，获得不少珍贵藏品。

嘉靖四十三年（1564年），王世贞在家乡太仓的住处旁建了一座园林，名为“离薋园”，即政途险恶，不如远离的意思。离薋园建成后，王世贞的友人们雅集于园中，诗文唱酬。王世贞请钱穀和尤求作图，并由王谷祥、周天球题署。一时吴中众多文士相聚弇山园，作诗文咏赞此图，可想当时之盛况。作为明代文坛领袖和鉴藏家，王世贞声名煊赫：“独操柄二十年。才最高，地望最显，声华意气笼盖海内。一时士大夫及山人、词客、衲子、羽流，莫不奔走门下。片言褒赏，声价骤起。”

由于离薋园靠近县衙，十分嘈杂，后来王世贞又在隆福寺西寻到一块耕地，建了另一座园林，名为“小袛林”，又名“小祗园”、“弇山园”，素有“东南名园”之称。小祗园区的主体建筑是“藏经阁”，分为左右两室，左室名为“法宝”，右室名为“玄珠”，主要用来收藏佛道两典。王世贞曾请尤求在藏经阁的底层四壁绘制佛教题材的壁画。小祗园区有一片竹林，翠竹掩映之中有一座小亭，是避暑的好去处，名为“此君轩”，由陈鎏题署。后来王世贞在楚中得黄庭坚书《此君轩》诗一卷，谓其“怒笔勃掣，有箨龙坼石势”，因此留在山房中，并请周天球双钩，入石壁之轩。万历五年（1577年）五月，文嘉又为王世贞题黄庭坚《此君轩》卷。

西弇内主要有三座楼用于收藏，即“小酉馆”、“尔雅楼”和“九友斋”。“小酉馆”位于弇山园的凉风亭后，内藏书3万余卷，是王世贞数十年集书的主要部分。

王世贞嗜读书，故还大力购置和收藏古籍，以“至脱衣鬻之不惜”。谢肇淛《五杂俎》载：“王元美先生藏书最富，二典之外，尚有三万馀卷。其他，即墓铭、朝报、积之如山。” 王世贞所藏书多宋椠精本，历史上的秘籍版本也达3000多卷。平生所购还有《周易》《礼经》《毛诗》《三国志》《唐书》《汉书》《后汉书》等。

弇山园中的“九友斋”则是专门用以收藏最为精善难得之秘本《两汉书》，此书是王世贞不惜以一座庄园的代价从书商手中换得的。王世贞称此书为“诸本之冠。桑皮纸匀洁如玉，四旁宽广，字大者如钱，有欧柳笔法，细书丝发肤致，墨色精纯”。

同时，王世贞所藏的字画甚丰。他与友人一起钻研古帖字画时，常选择在尔雅楼中进行。尔雅楼所藏甚丰，王世贞自称该楼有五蓄，所蓄书有宋刻本的班固《汉书》与司马迁《史记》等。

此外，他还收藏有大量历代书法名迹，有魏晋钟繇的《季直表》、唐代褚遂良的《哀册》和虞世南的《汝南志》；另其名画也有不少，有唐代周昉的《听阮图》、北宋王诜的《烟江叠嶂图》；酒器，有柴氏窑的杯托；古刻，有《定武兰亭》和《太清楼》。

在众多的书画名迹当中，王世贞对赵孟頫的字画情有独钟，他收藏其字画之多，对其评价之高，尤为明显。赵孟頫的行书《二赞二诗》也是尔雅楼中珍贵的藏品。王世贞赞美此书“作书有全力而无先意，乃得佳耳……所谓信手拈来，头头是道，故曹溪以后境也。卞华伯以眉山赞语跋之，亦似见一天斑者”。

鉴赏古玩，是文人书斋生活中一项重要的内容。王世贞在书斋中，品赏书画，饶有雅兴：“此卷江山秋兴，从董、巨，大、小米来，而遒劲古雅，别有构结非凡笔也。留余山房，时一展玩，以当卧游。”“沈启南先生画十帧，帧系一绝句。高斋展玩间，自谓不减少文卧游，足以掩关矣。”“今得见沈启南先生所图，阅之顿还旧观，置山房中，比于宗生之游不让矣。”王世贞赏玩书画，重在审美情趣的体验，是为了“聊以寓目，以当卧游”，或是“燕中投刺作劳归，获一展阅尘襟如洗”，其坐卧于高斋间，展卷赏画，在图绘的山水形象中领略真实山水的意趣。

由此可见，王世贞不仅以仕途显宦立身，更以文史巨擘立名，地位显赫，影响遍及朝野，其社会人脉网络与拥有的文化资源远比中下层文人官宦、布衣、商贾等书画鉴藏家雄厚。

二、与鉴藏家之间的交游

作为一代文人鉴藏家，免不了和一些画家及文人雅士交往。交游在王世贞鉴藏生涯中占有重要的位置。

王世贞和明四家之一的文徵明交情颇深。少年举人王世贞，在来年的京师春闱中不幸落第，品尝到失落的滋味。在返回吴中的某个春日，时年75岁的文徵明顺道探望了这位遭遇了第一次人生挫折的少年舉人：“嘉靖甲辰春日，偶过元美（王世贞）斋头，出示唐人墨迹，精绝可爱，不胜景仰。复以佳纸索《前后出师表》，余何敢望古人哉？勉为书此，以鱼目混夜光，觉我形秽多矣！徴明时年七十有五。”

从该题跋中可知，年少的王世贞已开始了书画收藏活动，并有幸索请文徵明书写《前后出师表》。此后几年，由于王世贞步入仕途，与文徵明的见面机会并不多。

嘉靖三十一年（1552年）七月，27岁的王世贞以刑部员外郎之职出使庐州、扬州、凤阳、淮安四郡，离京南下。从《弇州四部稿》收录的诗文可知，此次南行，王世贞一路应酬颇多，及至避难苏州，驻留长达几个月之久，终于有了与吴中文化书画界新朋故友广泛交游的机会，仅与文徵明的往来就有数次之多。

如王世贞在作于隆庆二年（1568年）的《文先生传》中写道：“余向者东还时，一再侍文先生，然不能以貌尽先生，而今可十五载……”由隆庆二年（1568年）回溯十五年，正是嘉靖三十二年（1553年）。仅从这年春夏之交避难苏州至七月离乡返京期间，王世贞至少与文徵明有过3次以上的书画赏鉴方面的交游活动，文献中提及的书画作品分别有《衡翁诗画卷》、行书《三诗》、小楷《早朝》等近体诗十四章以及《画扇》等。

是年秋，王世贞启程回京，黄姬水、俞允文作诗送行，文徵明、彭年均有诗画为赠。王世贞谓时年84的文徵明“尚能作蝇头小楷，题七言见赠。彭孔嘉以排律继之，楷法遂不减公”。

王世贞从这些文人处获得诗文的同时，也获得了书法作品。避寇吴中的这一年，文徵明已84岁，一日王世贞拜访文徵明，手持衡翁诗画卷索题，王世贞谓：“太史（文徵明）坐隅画兰石毕，觉秀色朗朗，射人眉睫间。已书数古体诗，诗亦清拔，是平生合作者。而书法从豫章来，尤苍老可爱。”

多年后，王世贞偶尔整理散帙，翻出此卷，仍觉“墨色尚如新，泫然有感”。嘉靖三十二年（1553年），84岁高龄的文徵明，文化社交活动依然活跃，当年的少年举人、如今的青年京官王世贞不仅与文徵明多次相聚，而且收藏了数件前辈名贤的书画佳作。其中《衡翁诗画卷》题跋写道：“癸丑，余避地吴中。一日，以间谒文太史，手此卷索题。太史坐隅，画兰石毕，觉秀色朗朗，射人眉睫间，已，书数古体诗，诗亦清拔，是平生合作者。而书法从豫章来，尤苍老可爱。今日偶理散帙，得此卷，出之，墨色尚如新，而太史游道山已七易寒暑矣，为之泫然一慨。”

此次拜访文徵明，王世贞特意持其所藏《诗画卷》“索题”，还亲眼目睹了文徵明绘画兰石与书写古体诗篇。王世贞评赞兰石图之秀雅而令人神色清爽，书法则苍老可爱，虽师法黄庭坚却出以己意，诗风亦清拔，诗书连璧辉映可谓平生佳作。文徵明、彭年、黄姬水、俞允文等都或赠诗文或赠书画与之惜别。这一次，文徵明特为其作画扇并书诗，王世贞日后追忆道：“右扇卷甲之六，皆徵明画也，凡二十面。前一面乃癸丑秋送余北上者，时年八十四矣，尚能作蝇头小楷，题七言见赠。”84岁的文徵明不仅在尺幅大的扇面上作画，而且以其最负盛名的蝇头小楷题写了七言诗，谦逊长者对晚辈小友的深情厚谊溢于笔墨之间。

王世贞和陈鎏也相当有交情。王世贞避寇吴中时曾向陈鎏索书。王世贞谓：“余甚爱陈子兼书。每出纸素，子兼辄欲书己作，余甚苦之。癸丑避冦吴中，以此卷索书曹子建诗。子兼不伏慢骂，乃别录蜀中诸篇并卷见遗，今可一纪矣。曹诗岿然山房，而蜀中篇遂为人携去，子兼知之，不免又作一大骂也。”由此可见，王世贞非常喜欢陈鎏的书法。

他结交张凤翼、张献翼、张燕翼兄弟，并和吴门派后期书画家如周天球、钱穀、陆治、尤求、王穉登、王逢年等人相与往来。而其他地区的一些文人书画家、鉴藏家如陈继儒、莫是龙、屠隆等也在王世贞的交游圈之内。这段时期，王世贞积极参与文会雅集和收藏活动，并开始为吴中人物如文徵明、钱穀、陆治、周天球等作传、作序，在吴中艺术圈逐渐扩大自己的影响力。

王世贞与钱穀的关系也不一般。钱穀患病，王世贞致信问候钱穀，并且给予一些补助：“连日传闻不一，想贵体渐向胜。外具白金四钱，少供一餐之费。世贞顿启首。罄室钱老先生暨长公同此。”嘉靖丙寅（1566年）中秋，钱穀作《蕉亭会棋图》慰问病中的王世贞，可见二人友谊之深。

而张氏兄弟也是王世贞家中的常客。其父原本以经商起家，致富后便积极投入文化事业，其家族收藏亦相当可观。王世贞在《张幼于生志》中称其家族收藏“所蓄三代敦鼎尊彝、古图画、书籍、器玩，即代称膏华者莫敢抗”。王世贞亦有机会观赏张氏家藏，还从张氏兄弟处购得藏品。如《赵伯驹画陶靖节归去来辞图》乃王世贞得于张献翼；《薛道祖兰亭二绝》原本为文徵明家藏，后入张凤翼，转而售予王世贞。

周天球也是王世贞文酒雅会中和出游活动中的座上宾。周天球与俞允文同为文徵明弟子，同属布衣文人。隆庆元年（1567年）八月，王世贞题跋褚遂良书《枯树赋》真迹。同时，周天球为王世贞摹写赵孟頫书《枯树赋》，与旧摹褚书原迹合刻。

王世贞请周天球书写的作品，以小楷写经和临写作品为多。周天球的小楷风格贴近文徵明，王世贞称其写小楷“极精严有古意”。王世贞晚年因奉道而请书法名手为其书写宗教性作品，当时俞允文、文嘉都已年迈力衰，于是，王世贞请周天球临写了许多道经书卷，对其书法的需求尤为殷切。周天球曾再三要求王世贞为他作传，王世贞最后给他撰写了一篇序文，作为寿礼相赠。

另外王世贞与莫是龙也是作同辈交往。同年（1571年）十月，莫如忠长子莫是龙于栖风馆作《送春赋书画卷》，得到一时文人的称赏。王世贞、王世懋、俞允文、王穉登、周天球等均在幅上题跋，称赞其文才和书艺之高超。《送春赋书画卷》是集莫是龙诗、赋、书、画于一体的佳作。王世贞题曰：“云卿（莫是龙）此赋，恍若阿娇出长门，小玉枕臂，掩抑睨盻，殊不胜情。然勿令少年见之，见则魂佚矣。廷韩此赋，可谓文生于性；廷韩此书，可谓笔外有情，令人于翰墨外有章台走马之兴，几欲夺之，抑情而止。”

三、书画的鉴定及其理念

王世贞对古玩收藏有自己的态度。尤其是对书画的鉴赏有一套个人方法和理念。我们将之与同时期大收藏家项元汴进行对比，能够看出两人收藏观念的不同。

在王世贞《弇州续稿》中，其中《徐骑省篆书千文后》题跋中提及项元汴书画鉴藏：“按，此书亦不恶，而少劲密，无徐骑省古意。跋尾皆一笔俗书，以至御笔与玺皆伪作，盖不特官称之误已也。吴中一子欲售余，不应，乃强余跋，读毕怏怏而去。后闻售之嘉兴项氏，得百金，盖割去余跋，而后欺之也。谚云：‘若无此辈，饿杀此辈。然哉。”这段文字不加掩饰地表达了王世贞对项元汴考鉴眼力的贬讽。

这件篆书千字文，最初被王世贞鉴定为北宋初书法名家徐铉（916-991年）所书，认为“其为真迹无疑”，但再考之收藏者魏杞的左仆射官职与宋代官制不符，故而又对是否为真迹心存疑虑。这件书迹由某位苏州人氏向王世贞兜售，王世贞既然存有疑虑便没有购买，卖主纠缠索跋后，却对王世贞指出其中疑点的题跋不满，于是割去其跋，以百金售予了“嘉兴项氏”，即项元汴。

王世贞在明代中后期山水画渐成主流，人物画日渐式微的风尚下，对历史人物画题材给予了高度重视，在其藏品中，人物画占据了较大的比重。他曾请仇英之子为他临摹晋唐人物画4本，分别是顾恺之《女史箴图》“当熊”一段、阎立本《萧翼赚兰亭图》、周昉《擘阮图》、王维《奕碁图》。对于这4件古画，王世贞进行了有关年代和作者、真伪等问题的考鉴，认为所谓顾恺之的《女史箴图》应是五代人的摹本；《萧翼赚兰亭图》的作者不可能是阎立本，或为五代时的顾德谦；王维的《奕碁图》亦不是真迹，或为宋代画院人笔，只有周昉的《擘阮图》是真迹。

临摹的古画中，只有《萧翼赚兰亭图》与《擘阮图》是王世贞自己的收藏，《奕碁图》从友人袁祖庚处借摹，并请好友俞允文小楷书王维、王缙兄弟及其友人裴迪叙诗于后：“右集古画摹四本，合一卷。其一为顾恺之《女史箴》内‘当熊一段，顾本乃是五代人摹笔，余尝于丁卯秋都门外萧寺中见之。独爱所画当熊事……后闻在嘉兴项元汴所，未及摹，先乞陈方伯子兼略节《本传》数语以俟。今年秋，始得请于元汴之兄少参子信足其事。”

王世贞的书画鉴定水平颇高，却对项元汴的收藏很有看法。项元汴购藏了赝本，遭到王世贞不留情面的嘲讽，而当项元汴收到名家真迹，王世贞却讥讽更甚，痛陈佳作明珠暗投。他在《山谷伏波神祠诗临本》题跋中写道：“山谷书刘禹锡《经伏波神祠》诗，最为奇逸，有潆洄飞舞之势。后有张安国、范致能、李贞伯、文徵仲诸跋，皆佳。初自华东沙氏售于吾馆甥叔阳，意忽疑之，持以见畀，偶囊涩不能应，得旬日留，托王君载双钩而俞仲蔚廓填之，虽不尽得其妙，比之拓石尚少一重障也。卷今为嘉兴项氏以重价购得，佳人属沙咤利矣。可怜！可怜！”

北宋黄庭坚的法书《经伏波神祠诗》，今天仍然存世，是一件流传有序的珍贵名迹，末尾处有多位宋明间名贤题跋，诸如南宋词人张孝祥、诗人范成大、明代书法家李应祯、文徵明等人。吴门书画巨匠沈周亦曾收藏过这件名迹，后入无锡鉴藏家华夏手中，华夏再售予王世贞女婿华叔阳，华叔阳持来给王世贞过眼，欲转让之，王世贞却因一时资金匮乏而无法购得。此间王世貞家因长期修筑弇山园耗资甚巨，加之官府催科等事务，资金周转拮据，只留下赏玩10余天，并委托好友王君载双钩、俞允文廓填，留下临本而归之。

对待古玩字画的态度，王世贞表现得很超然。他既不将自己的收藏看作是财富的象征，也不视作秘藏的玩物，他有着为人称道且与项元汴截然不同的对待书画鉴藏的态度，这表现在他数次将别人赠与、或质押的有纪念意义的祖传书画归还给原主，亦不时将自己所藏赠送给友人。王世贞曾在《诸贤杂墨》题跋中坦言：“吾每得吴中诸名迹，好以归其后人。尝归《汗漫游卷》于许太仆初，归祝京兆贻款《鹤书》于王吏部榖祥，归李文正都事《节义序》于其外孙陆秀才圉。”可见，对于书画珍品，王世贞认为并不一定非要收为己有，只要能为真赏者所藏足矣，这实际上也是许多文人精英阶层鉴藏家的共识。

王世贞的收藏方式和态度，对今人仍有借鉴和启示作用。