敦煌壁画中的伎乐人

付华林

印度桑奇一號塔北门栏楯上的伎乐供养人形象（上）、敦煌莫高窟第428窟中心柱东向面上部平顶的演奏排箫琵琶横笛的天宫伎乐形象（中）与乌兹别克Airtam遗址出土乐师浮雕（下）都可见希腊化图像元素。

伎乐，是古代由专业艺人表演的音乐舞蹈。音乐舞蹈作为佛教教义宣示、感化度众、行使仪轨等的方法之一，在佛教艺术中经常出现。敦煌石窟有诸多伎乐形象，其中伎乐天代表佛国的乐舞场景，伎乐人则描绘世俗的乐舞生活，主要为供养伎乐，规模相对伎乐天较小，却直接反映各时代的世俗乐舞。敦煌壁画中伎乐人形象，主要绘制于佛龛外或龛脚、龛下壶门处及室内壁脚处等不显眼位置。

伎乐人原型可追溯至印度，以中央邦的巴尔胡特大塔和桑奇大塔石雕为代表。巴尔胡特佛塔南门石柱下层外侧、桑奇大塔北门西柱正面浮雕，都保留了伎乐人形象。桑奇大塔上的浮雕表明，当时印度存在信仰佛教的外国伎乐供养人，因为画面中塞人或帕提亚的尖帽与希腊式服饰、乐器混杂在一起。敦煌石窟伎乐供养人服饰也可看出有鲜卑、汉、吐蕃、西夏等族。

乌兹别克斯坦南部、阿姆河北岸的阿伊尔塔姆（Airtam）佛寺，属公元1-2世纪贵霜早期建筑。佛寺大门两侧八件石雕，用高浮雕技法表现了多位人物胸像，其中五位为女性乐师，分别手持竖琴、短琵琶、桶形鼓、双管长笛和铰五种乐器，人物之间以莨苕叶隔开，雕工精美，表现出希腊化艺术的强烈影响。其中手持竖琴的伎乐人形象具有希腊化特征。敦煌莫高窟第428窟东壁北侧，也有一身手持竖琴人物，可见希腊化图像元素随着佛教艺术从中亚影响到敦煌。敦煌伎乐人手持的乐器极具研究价值，如莫高窟第275窟（北凉）中的四弦琵琶图像，在龙门石窟万佛洞南壁壁基处也能看到，新疆尼雅曾出土四弦琵琶，而和田则出土过猴子弹奏四弦琵琶陶俑。新疆若羌县米兰M.V佛寺的花纲装饰上也有一位怀抱四弦琵琶的女性伎乐供养人形象，与阿富汗查克里巩迪佛塔阶梯上最右侧的弦乐演奏者形象如出一辙。而四弦琵琶向西溯源，公认最早源自波斯。