体验经济与非物质文化遗产保护

2017-08-04陈婷婷

北方文学·上旬 2017年18期

陈婷婷

摘要：体验经济是基于传统经济模式下的一种全新经济形式，不再以投入、产出、利润作为着眼点，而是关注人们消费过程中的真实感受，因此该新经济模式必将成为今后社会发展的主流。同时，从非物质文化遗产本身属性分析，其保护传承工作与体验经济具备契合性。本文就体验经济模式同非物质文化遗产的关系入手，探讨体验经济模式在非物质文化遗产保护中的适用性，旨在探索非物质文化遗产保护发展的合理途径。

关键词：体验经济；非物质文化遗产保护；淮阳伏羲陵庙会；遗产价值

一、体验经济概说

体验经济一词最早曾在《未来的冲击》一书中被提到，该书曾经提出体验经济是继服务经济之后的一个新经济形式。B.约瑟夫.派恩（B.Joseph Pine）和詹姆斯.H.吉尔摩（James H.Gilmore）在1998年出版了《体验经济》一书，对体验经济的内容专门作出了论述。体验被称为“是当某个人的体力、智力、以及情绪，甚至是精神层面达到了某种特定水平的时候，在其意识上所产生的一种美好的感觉①。”而体验经济标准含义是“它指的是一种企业以商品作为道具，以服务搭建舞台，将消费者作为当作服务中心，从而创造出一种能够使消费者参与、并且值得消费者产生某种回忆活动的经济形态②。”

体验经济的出现，将消费者的生产和消费过程融为一体，令消费者在消费产品的同时能够得到身体和精神上的双重享受，且这种享受不是由他人或是商家给予，而是自己真正的切身感受，是无与伦比的美好感觉。体验经济模式的存在，使得很多发达国家的企业改变了以往以追求极致的利润为目的的经营理念，从根本上重视了消费者的体验，该理念为企业的长远发展开辟了广阔的空间，同时也使消费者能够真正领略到体验所带来的美好生活。

二、非物质文化遗产与体验经济契合性分析

（一）非物质文化遗产含义

联合国教科文组织在《保护非物质文化遗产公约》中对与非物质文化遗产的定义界定如下：非物质文化遗产（以下简称“非物质遗产”）是指被各群体﹑团体，或个人视为其文化遗产的各种表演﹑实践﹑表演形式﹑技能和知识及其有关的实物、工具﹑工艺品和文化场所。③非物质遗产是人类发展过程中社会历史的自然积淀，在对其实施研究过程中，主观方面必须对其价值有所认同，某种遗产才能划归于非物质遗产范畴。并且，非物质遗产存在动态传承性，只有通过不断的传承才能使其本体或精神长久保存并发展。与物质遗产相比，其特殊性不仅表现在外部形态上，还表现在其自身内在发展规律上。具体而言，包括传承性﹑社会性﹑无形性﹑多元性﹑活态性、原真性、本土性。

（二）体验经济与非物质遗产契合性分析

1.体验经济凸显非物质遗产价值

非物质遗产是人类创造并发展形成的宝贵财富，应该在发展过程中体现人类价值，而在体验经济视野下最有利于遗产价值体现。人类在学习与欣赏过程中亲身体会和感受，能够将非物质遗产来本身存在的历史价值、社会价值、艺术价值、经济价值完整彰显。

2.体验经济助力非物质遗产保护

非物质遗产形式繁多，不同形式能够展现出不同的体验效果，且这种体验过程具有短周期性和不可复制性，消费者在体验非物质遗产这种“产品”的过程中，能够产生难以忘怀的经历，从而更加深刻的领略到非物质遗产的价值精髓，重新认知非物质遗产保护的重要性，即达到了保护的目的。

3.体验经济推进非物质遗产开发

体验经济能够为人类带来“长久的回忆”、“难以忘怀的感受”，凸显遗产的价值，能够使人们在欣赏遗产过程中，产生共鸣，领略奥妙。而非物质遗产通过歌舞、音乐、民间技艺、民俗等方式，可以为人们带来美的感受，人们能够从中欣赏并感悟。因此，在开发利用非物质遗产过程中，融入体验经济模式，能够使预期效果更加凸显。

4.体验经济带动遗产地发展

体验经济是服务经济的进一步发展，将着眼点放在体验者本身，深入人类精神层面进行发掘，是现代社会的全新发展理念，为非物质遗产当地的经济发展注入了新的活力。在体验经济视野下，人们参观或欣赏某一项非物质遗产时，更注重遗产所带给自己的难以忘怀的感受。在体验经济背景下，政府或文物部门可以以此进行宣传，提高当地非物质遗产品牌竞争力，招徕更多体验者，通过对非物质遗产适度的开发，提高当地经济效益。

三、体验经济视野下非物质文化遗产保护案例分析——以淮阳伏羲陵庙会为例

（一）淮阳伏羲陵庙会概况

淮阳伏羲陵庙会历史悠久，包括以下重要的习俗和祭奠：“朝拜祖先并进香、民间舞蹈‘经挑舞表演、富有劝善意义的‘守宫说唱习俗、扣摸‘子孙窑习俗，以及庙会吉祥物泥泥狗和布老虎等流传下来的泥制玩具④。”每当朝祖会时，朝祖者人山人海，涌向庙堂，表示对人类祖先伏羲的尊敬之情，并求得平安保佑。祭祀活动中人们在首领的带领下，三拜伏羲，献上祭品并大声高喊，以求与祖先伏羲对话，诉说自己内心的情结。还有传统祭神舞蹈“担经挑”表演，以及来庙里“求子”、“还愿”的民众。这些习俗都表现出了传统民众对于人类祖先伏羲的崇敬之情，是当地人文精神精髓的体现。

（二）体验经济模式与淮阳伏羲陵庙会保护

1.彰顯遗产价值

庙会作为人们精神传承的产物，记载着一段时期的历史，必然具有很高的历史价值。而体验经济作为新经济时代的标志，也迎合了庙会的历史潮流。人们通过参观庙会，必然能够感受出其沧桑厚重的历史沉淀，从中领略到人们亘古不变的民族宗教情感。参观伏羲陵庙会过程，可以领略祭祀祖先的庞大声势，观看充满民族特色的艺术表演，品尝当地的风味小吃，并且能够买一些手工吉祥物祈求平安。以上都属于体验经济的范畴，可完美呈现庙会沉淀的历史价值。体验经济的存在，能够将庙会中各种活动更好的展示给体验者，让大家在一种和谐的美好的氛围中了解庙会，了解庙会所要传达出的人类精神，并通过人们独创性见解，为庙会增添经济价值。无论是民间歌舞表演，还是传统的手工技艺，再或是民间的吉祥物，以及庙会大殿独特的古建筑风格，都是民间艺术思想的体现。人们参与其中，能够完整感受到传统艺术所散发出的独特魅力，而体验经济的存在更好的展现了这种氛围。人们感觉、欣赏并体验庙会中的各种活动，并通过亲身参与，了解庙会的内涵，深入庙会的精神本质，更有利于其艺术价值的展现。

2.促进遗产保护

体验经济的引入，能够使人们亲临庙会之中，参加庙会中举办的活动，感受宏大的历史氛围，了解庙会深厚的历史积淀。并且，人们可以通过与庙会中传统人士的沟通，产生一种无法被取代的全新认识，这种独特的心理体验难以忘怀、弥足珍贵。只有当人们真正认识到庙会这种非物质遗产的重要意义之后，才能从根本上重视它，关注其保护发展现状。体验经济能够展现给人们一种最具原真性的庙会组织形式，人们从中得到的是最真实的体验而非虚假体验，能够保持庙会最完整、最原真的状态，展现出的是庙会所承载的最具备本土特色的风情。而这些，正是庙会原真性、本土性、完整性保护最需要关注的

角度。

3.延续遗产传承

体验经济的本质符合非物质遗产发展传承的目标。体验经济通过突出某处非物质遗产的主题，营造出一种历史文化氛围，使参观者能够身临其境，仿佛深入遗产本身，感受其魅力所在。并且通过视觉听觉方面的营造，真正使非物质遗产存在的社会经济背景得以复原，让参观者真正进入体验经济环境中。通过以上方式，可以使非物质遗产的价值及魅力得到最大程度的发挥，以往任何参观形式都无法达到此效果。而遗产价值被人们认定，就是其发展传承的动力之一。使参观者同遗产本身产生互动，通过游客的感知，影响游客对于庙会保护的看法，有利于游客同庙会参与者一起，探讨传承制度，促进庙会类非物质遗产有效传承。同时，体验经济能够为非物质遗产传承人营造更为广阔的发展空間，以便更加充分体现遗产价值、保持遗产旺盛生命力。

4.丰富文化体验

伏羲陵庙会的体验者包括：本地旅游者、文化负载者、新闻媒体、商人和人文学者。多方力量的参与，从不同方面影响着伏羲陵庙会的保护传承。体验经济在给予体验者或消费者感受时，必须通过一处具体商品来进行，不能凭空体验。该商品就是伏羲陵庙会，或者说是庙会

的价值。

就本地旅游者而言，游客参观庙会时，能够真正融入到庙会所带来的宏大氛围之中，体会深厚文化传统的震撼，从而产生对传统文化的认同感。并且由于旅游者教育水平以及文化差异的存在，会产生不同的文化体验。例如老人来参加庙会主要是为了拜祭祖先，为一家人平安祈福，而小孩来参加庙会更多的是为了庙会中的吉祥物以及歌舞表演等等。这些不同层次的体验者通过自身的经历和感受，赋予了伏羲陵庙会不同的价值意义，也使庙会这种非物质遗产更加赋有生命力。

就文化负载者而言，所谓“文化负载者”，是指：“使某种文化能够发展传承下去的主要内部因素，并且是文化保护和开发的基础性力量。前来伏羲陵庙会参观的文化负载者主要分为三类，即求子求孙者、朝祖进香者、寻根问祖者⑤。”所有的非物质遗产都要依靠文化负载者来保持其活力，一旦失去文化负载者的支持，非物质遗产也就濒临消亡。对伏羲陵庙会而言，朝祖进香者，即通过庙会的传统祭祀活动参拜人类的祖先伏羲，表达了人们对祖先的崇敬感情。求子求孙者，是通过拜神还愿，为家中求得贵子，是深受中国传统文化熏陶后人们精神的产物，多子多福思想的集中体现，显示出人们追求平安，渴望幸福的美好心愿。寻根问祖者则是通过对庙会中老一辈人士的询问，了解自己的祖先及生平信息，也是人们对自己美好命运的追求。以上均为体验经济背景下，体验着通过自身参与形成的自身精神上的满足以及感官上的美妙体验，为伏羲陵庙会传承带来生机。

就新闻媒体而言，随着新闻媒体参与伏羲陵庙会的比例日益增加，拍摄记录庙会场景、访问组织者及游客的记者络绎不绝，通过媒体工作者的宣传、采风，从总体上提高了伏羲陵庙会的知名度及影响力，为人祖庙会带来了更多地朝拜者、观光客。因此，媒体起到了为庙会宣传的作用。媒体在参与体验在过程中，并不仅仅在体验庙会本身，还能从其他庙会的体验者中发掘自己需要的新闻素材，并从中获得灵感，通过自己的参与总结，形成报道，有利于伏羲陵庙会文化价值提升。

就商人而言，伏羲陵庙会为当地的商人带来部分经济收入。商人根据庙会的需求来经营，多数以经营高香、莲花宝、挑子，或泥泥狗等吉祥物为主。与一般性商业经营不同，这种吉祥物的经营性质本身是体验经济的形式，买方与卖方之间并不是单纯的利益关系，更是一种活泼、亲近，更加带着虔诚信念的祭祖关系。买方通过购买吉祥物的体验，求得平安，感受到幸福与满足，这就是庙会中商人能够长久的稳定存在的原因，也是庙会能够长久发展的不竭动力。

就人文学者而言，其主要指：“长期研究伏羲陵庙会、伏羲陵文化的地方人士，以及外来学者中关心伏羲陵庙会发展的人⑥。”庙会本身的存在，满足了人文学者体验经济的需求，他们通过研究庙会历史、感受庙会盛况、聆听传承者的经历，或是观察参与者的感情，都可以使他们的文学素养得到更好的发挥，使他们体验经济的感受更加完整真实。

综上所述，伏羲陵庙会作为一种体验经济形式，为各类体验者带来不同的体验，影响着伏羲陵庙会的发展

传承。

5.加快经济发展

庙会当地政府从上世纪80年代初开始宣传并开展庙会祭祀活动，并于此后数年间陆续进行庙会保护与宣传工作。伏羲陵庙会作为体验经济的一种形式，为当地政府也带来了一定效应。庙会作为遗产地历史文化地标，延续传承遗产地历史文化信息，对其保护与宣传有利于当地政府政绩的彰显。通过体验经济模式在淮阳伏羲陵庙会保护中的应用，能够更好的体现伏羲陵庙会文化价值，弘扬政府重视文化遗产保护的传统，展现当地深厚历史氛围，促进遗产所在地社会经济发展。

四、前景展望

非物质遗产在体验经济视野下进行保护契合非物质遗产本身性质，遗产精髓价值能够得到有效保护与传承。但鉴于非物质遗产本身类型繁多、差异明显，因此在保护与开发过程中要根据非物质遗产本身的性质与存在状态而定。体验经济在非物质遗产保护中的应用前景总体来说非常广泛，但是也要注意相对的不利影响。

注释：

①B.约瑟夫.派恩（B.Joseph Pine）.詹姆斯.H.吉尔摩（James H.Gilmore）.体验经济[M].机械工业出版社，2012.3.

②B.约瑟夫.派恩（B.Joseph Pine）.詹姆斯.H.吉尔摩（James H.Gilmore）.体验经济[M].机械工业出版社，2012.3.

③牟延林，谭宏，刘壮.非物质文化遗产概论[M].北京师范大学出版社，2010：22.

④侯晨业.非物质文化遗产保护背景下淮阳伏羲陵庙会的传承与变迁[D].广西师范大学，2011.

⑤侯晨业.非物质文化遗产保护背景下淮阳伏羲陵庙会的传承与变迁[D].广西师范大学，2011.

⑥侯晨业.非物质文化遗产保护背景下淮阳伏羲陵庙会的传承与变迁[D].广西师范大学，2011.

参考文献：

[1]B.约瑟夫.派恩（B.Joseph Pine），詹姆斯.H.吉尔摩（James H.Gilmore）.体验经济[M].机械工业出版社，2012，3.

[2]牟延林，谭宏，刘壮.非物质文化遗产概论[M].北京师范大学出版社，2010：22.