《Another》：物哀审美语境下的死亡母题

摘要：死亡是人类文学的终极命题与共同关注。死亡母题在不同文化语境作家的处理下，生发出丰富多元的意涵。“新本格”推理小说家绫辻行人，在《Another》中用日本传统美学的物哀观审视死亡，阐发出日本独特民族文化的死亡哲学与死亡美学。本文以叙事学的角度，分析《Another》中死亡母题的塑造、阐发以及日本的死亡审美文化。

关键词：死亡；物哀；人性；审美

一、叙事空间

在日本“新本格推理”小说家绫辻行人的《Another》中，死亡是随机出现的，毫无规律可循。绫辻行人将主要的叙事空间设定在夜见山这一区域内，通过主人公恒一的活动展开叙述。围绕着夜见山北中三年三班死亡命运的是破旧的校舍，沉寂无人的旧图书馆，充满秘密的画室与储物间，冰冷的医院地下室，神秘的人偶馆、古怪的宿营地等萧瑟、恐怖的地点。这些日常化的场景，通过一系列的死亡事件变得惊悚恐怖。随着推理的发展，这些场景都成了死的场所，使诅咒成为一种无形的压力，迫使众人互相怀疑、自相残杀，达到了作者“问题症结皆在人心”的写作目的。

无论是本格派推理，还是新本格派推理，叙事空间的设置只是作为推理发生的场景环节，是作为推理而存在的背景，但在绫辻行人笔下，加重了叙事空间的封闭度。首先，诅咒事件及其记忆被篡改的效应只发生在夜见山，出了该环境则无效。其次，凶手的存在也必须在这个区域内，且已作为出场人物被介绍，但对于主人公和读者而言，却并不知道凶手为何人。正如真正的死者三神怜子一样，她作为三年三班的副班主任，以及主人公的小姨，出现在主人公恒一的身边。再次，每一次出现死亡的场景，作为推理的客观环境的一环，不仅发生了血腥的各种事件，还加剧了矛盾发展的激烈程度，导向了更加血腥残酷的事件的爆发。因此，本该避免的互相残杀的现实，由于三年三班成员各自先入为主的猜疑与推理，使得在宿营的时候，发生了为杀死真正死者而不顾同学之情，互相屠戮的状况。正因夜见山长期笼罩在死亡诅咒的阴影下，使得本就与世隔绝的偏远小镇更加封闭，犹如被死神玩弄于鼓掌的玩物，无法逃脱死亡的命运。

绫辻行人将与三年三班死亡诅咒相关事件的人物，放置在一个庞大封闭空间中，使死亡的阴影深入人心，而无处不在的死亡威胁使得人人自危，排挤与怀疑等一系列非理性的行为也愈演愈烈，使得读者迫切需要知道真相。因此，推理的过程在这一封闭的空间中，更加扣人心弦，充满悬念，达到了在紧张恐惧的氛围中与主人公等人，步步逼近真相的推理效果与阅读感受。同时，读者也会因主人公等人的命运而心生怜悯，在感叹生死无常之余，不禁为死亡的冷酷无情与人性的阴暗面而感到惊惧。

二、死亡形象

《Another》中死亡形象具有着强烈的物哀观。物哀是一种情感与审美，并与知物哀为一体，即是“知人性，重人情，可人心，解人意”，“从自然人性出发的、不受道德观念束缚，对万事万物的包容、理解与同情，尤其是对忧愁、悲伤等刻骨铭心的心理情绪有充分的共感力。”

《Another》中那位真正的“死者”，即主人公恒一的小姨三神怜子，无辜死去后，又因诅咒本身成為多余者去戕害其他无辜的生命。她的多余是生的多余，一个死去的人，本该被亲人忘却的人却突然复活，再次生活在亲人身边，却无意带来了死亡。这一“死者”的复活被赋予了东方世情、人情色彩。因为诅咒的外力，更因为亲人的怀念、悲伤与自身对亲人的渴望，而怀着无意识的夙愿与坚持，被召唤到生死轮回的诅咒中，最终为了保护无辜者，而不得不被恒一亲手杀死以回归死亡，再次体验到死去的痛苦与恐惧。三神怜子的死亡本身就是一出悲剧，而她作为“死者”的第二次死亡则加深了悲剧色彩，作为一个本就无辜死去的个体，却身不由己的体验了永劫回归式的生死历程。这无疑是残忍的，令人不忍卒读。她的生死被赋予了浓郁的物哀思想，刺痛人心且令人怜悯哀叹。作为死亡根源的“死者”一直都是无辜的受害人，她的个人命运，比起邪恶恐惧的死亡，更具有温暖的人情味，也更有悲剧色彩。死亡对于日本人来说并不可悲可怕，有的仅是人的无奈无助与个体弱小的挣扎、存在。任是谁都无法对这一死亡形象感到恐惧、怨恨，有的也只是亲人对她的怀念与哀思。

三、人性困境

在《Another》中死亡被淡化成了叙事与情节发展的背景，而真正被展现的却是反常环境中人性的挣扎与个体生存的困境，以及人与人之间的互相猜忌、互相残杀。这一包含了物哀思想的人情人性，在表现对死亡的思考时，则更多体现的是感动与哀伤。死亡的恐惧一直笼罩在三年三班，对于未知的死亡，除了感到恐惧与不安外，便是他们不甘的群体反抗与积极的真相探寻。为了自我生存不惜牺牲一切，孤立班上无法融入集体的人，并视他们为“不存在的人”，甚至觉得在必要的时候将他们视为“死者”杀掉。正如绫辻行人所说“问题的症结可能在相关的人——即我们这些人的心里。”故《Another》的问题不在于死亡，而在于反常环境下人心与人性的表现，死亡只是作为人性的契机出现，从而展现出面对死亡时人性阴郁残忍的扭曲，与光明善良的抗争。人性的复杂与扭曲正是绫辻行人所要表达的主题。

参考文献：

[1]绫辻行人[日].Another[M].成洁译.北京：人民文学出版社.2012

[2]陆扬.死亡美学[M].北京：北京大学出版社.2006

作者简介：王梓涵，西北师范大学文学院研究生院，比较文学与世界文学专业。endprint