当文化敌不过利益

蒋志强

我听见了古寺中传出的隐约的声音，似颗颗泪珠嗒嗒滴落。仿佛是从远古走来的一位旅者，此时的古寺疲惫，孱弱，不堪一击。

一步，两步，三步……不经意间，来到古寺后院长廊的尽头。低首沉吟，似乎一下子跌至时光的另一端——

香车纵横的大道通衢，风吐流苏的雕梁画栋，娇鸟啼鸣的绿树繁花……此时，是那“碧树银台万种色”的初唐，一个属于“禅”的时代。

这座新建的寺庙隐于深山之中。每逢夏雨初霁，绿叶婆娑，无论是普通百姓还是达官显贵均纷纷前往，虔诚礼佛。独隐山林的方丈静坐堂中，默默参禅；沙弥们亦是一言不发，潜心悟禅。无论来了多少香客，给予多少捐赠，对他们来说，不过意味着天下虔诚向善者又多了几个，而全无得失之念。佛家所谓的“斟破、自在”恐怕便是如此吧。

韶华易逝，倏忽之间，梦回现实。

随着一轮一轮的资金投入，古寺的面貌“焕然一新”——原先植满袅袅婷婷莲花的池塘被各种游船占据，高雅庄重的磬音被各式電子佛教音乐取代，葳蕤苍翠的古树被各类广告牌遮挡……游人如织，人们大声谈论着如来、观音，不管不顾地摆姿势拍照，在他们身上再也找不到千百年前的那种虔诚与肃穆。

时至今日，寺院中的香火依然很旺，可其中的内涵与精髓怕是早已变味。这种对文化、对宗教功利化的态度让古寺蒙尘。历史不可戏谑，古寺不容趋利！

佛教有三毒：贪、嗔、痴。为物欲而礼佛为贪，求佛不得而蝇营狗苟为嗔，不理批评一意孤行为痴。如此三毒，古寺俱受，不能不说是一场悲剧，一种讽刺。

夜已深，古寺终于恢复了清宁阒然——似乎又回到了遥远的初唐。也许只有在深夜，古寺才能回归它的本真。想到这里，我不禁眼泪潸潸。