浅谈清帝乾隆在避暑山庄的中秋活动

于乐

【摘要】：避暑山庄兴建后，逐步成为清帝在塞外的园居生活中心和进行政治、文化、宗教活动的重要场所。康熙、乾隆二帝，每年均有数月在避暑山庄度过，以七、八月居多，所以在避暑山庄度过许多中秋。乾隆皇帝在山庄过中秋节不仅留下了极其丰富的活动印迹，而且写下了具有特殊文化品位的中秋赏月诗，让我们感受到盛世时期避暑山庄的中秋是怎样的欢歌乐舞。

【关键词】：清帝；中秋节；典制；月供活动；赏月吟诗；特殊文化

避暑山庄兴建后，逐步成为清帝在塞外的园居生活中心和进行政治、文化、宗教活动的重要场所。清朝12位皇帝中有7位都曾来此，尤其康熙、乾隆二帝，几乎每年夏秋都在避暑山庄度过，自然少不了在避暑山庄过中秋，在避暑山庄的诸多活动中，中秋节则是不可缺少的重要活动之一。据《清圣祖实录》记载，康熙皇帝在承德共度过十余次的中秋。乾隆皇帝即位第6年起，开始巡幸塞外，至乾隆六十年，至避暑山庄共达49次 ，更是在避暑山庄度过四十多个中秋节，并在此作中秋赏月诗百余首。

八月十五，是我国一个重要的传统节日。中国古代对月亮的崇拜极为普遍，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载，先秦至汉唐，人们在中秋节拜月、赏月、咏月。一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，在《唐书·太宗记》中就有了“八月十五中秋节”的记载。中秋节盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。到明清之后中秋已上升为民俗大节，成为帝王、民众生活的重要节点，节日情趣更为浓厚，而传说中的嫦娥奔月、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫、吴刚伐树等神话故事，更让中秋节包含了超越世俗之上的文化意蕴。

据《清史稿》记载，在清宫各种节令祭祀活动中，每个节令都具有具体的典制，其中“中秋节”占有突出的地位。清宫中秋节令早在顺治十三年（1656年）就有定制，“每月朔和望（初一、十五）奉神位于前殿”，“皇帝亲往行礼，祭祀前三日，皇帝及执事各官斋戒”。乾隆时期，节令定制就更加详细。《国朝宫史》中记载：“凡仲春之朔祭日，仲秋之望（八月十五）祭月，七月七夕祭牛、女，皆宫殿监先期奏闻，至日，宫殿监率各该处首领太监等设供案，奉安神牌、香烛、斗香、燎炉、拜褥备具、陈祭品四十九，届时宫殿监奏请皇帝拈香行礼，礼毕，奏请皇后、皇贵妃、妃、嫔等行礼。礼毕，皇上送燎还宫”。

乾隆皇帝在山庄过中秋节要举行月供活动。内膳房向例在八月初就要准备皇帝月供的月饼。皇帝拈香拜月焚燎撤供之后，宝塔式的大月饼遵例妥慎保存起来，留到当年除夕再吃，取一年到头欢喜坚固的口彩。三斤重月华饼则以一个进奉皇太后，以分赐皇后及各宫妃嫔们，名为散福。另一个皇帝则留归自用并赐侍从人等。此外赏月所用的三寸大的小月饼，是赏赐王公及宫眷用的。有关供月的地点，《养吉斋丛录》记载，“乾隆间供月在山庄之云山胜地，嘉庆间，供月在山庄继德堂后之畅远楼。”如“乾隆四十年哨鹿膳底档”记载：八月十五日，晚膳，遵例，“上赏小饼”，乾隆在山庄烟波致爽院内设供，酉初三刻，乾隆在供前拈香行礼，酉正三刻，至云山胜地用膳赏月。 又据乾隆五十三年的“节次照常膳底档”记载：“八月十五日晚膳后遵例伺候 上赏人用攒盘月饼二十二盘二桌，系愉妃三公主进。二寸月饼二十四盘二桌，内管领月饼二十三套四桌，自来红月饼二十盘，安在烟波致爽院内伺候赏用。”

赏月吟诗则是中秋的主要活动。八月十五，乾隆皇帝在避暑山庄除了进行祭月、设供、上香、行礼之外，另一项活动就是赏月了。八月十五正是避暑山庄秋色宜人、丹桂飘香的时候。中秋之夜，在融融月色之中，欣赏着一轮明月，此时堆盘瓜饼，举杯称觞，看“玉兔上锤山”，观“野潭潋滟金波涌”，感受着“琼楼玉宇，天上良宵，碧汉银蟾，人间胜赏”的美景，皇帝与群臣一起举杯赏月，吟咏唱和，感受着人间天上仙境般的愉悦，风雅至极。这种情与景的交融恰好迎合了人们内心最惬意的性情。乾隆皇帝是有史以来做诗最多的一位帝王，达到4万首，关于中秋节的诗有100余首，绝大部分作于避暑山庄，其中有赏月诗、泛月诗、待月、玩月、还有中秋侍宴诗等等。我们从诸多的皇帝诗文中可以看出，当年乾隆皇帝在避暑山庄过中秋时的心情意境。如乾隆二十四年御笔巳卯中秋诗中写道：“胜地良辰可放闲，携来诗稿自刊删。开编恰是中秋帖，即是重吟玉塞山。朗照宁分中外光，挥毫墨染桂花香。兴州景咏才四度，西极功成逮一匡。洸洸犹有逐回师，获丑伫成奏凯诗。虽共儒臣赏佳节，历怀遥在察汗也。欲拓东魄上西楼，备觉山寒不碍秋。风月宜人赓九迭，光阴瞥眼忆从头”。这首诗说明了乾隆皇帝在良辰吉日的中秋节，登云山胜地楼，斟酌自己在塞外的中秋诗稿，联想到西北战捷相奏，贼众大败，逆酋是日就擒的盛世武功。在这樣祥和喜庆的日子里，寄崇情于玉塞，映半壁高举锤照，月光美景，桂花飘香，与归顺的外藩列帐交萦，儒臣共赏佳节，万里同情，关外欢声传遍。

乾隆皇帝从 十四年起每年中秋或每月望日都会从避暑山庄的知鱼矶登青雀舫，泛月于山庄湖区。如乾隆十九年御制泛月诗写道：“泛月宜何处，山庄景最新。鹤唳孤松顶，鹿寻曲涧滨。夏宵含飒爽，塞水漾明沦。锤举玉台迥，温峤早痴人。”还有乾隆四十六年御制塞湖泛月诗写道：“塞湖敛尽碧霄清，几望冰轮倍觉明。傍晚乘凉兼玩景，逐教青雀泛澄瀛。”以上乾隆皇帝的泛月诗，说明了避暑山庄中秋及夏季之望日，月光明朗，荷桂尚开，行舟荡漾在塞湖之上伴随着清风绿水，欣赏着湖光山色。

避暑山庄在乾隆时期，中秋节的各种活动达到了空前绝后的盛况。乾隆皇帝在避暑山庄，除了中秋赏月之外，还要举行庆祝活动。乾隆皇帝是八月十三的生日（清代将皇帝的生日称为“万寿节”），时隔一日就是八月十五中秋节，为此乾隆皇帝称八月 为“宝月”。乾隆十七年《叠中秋帖子词韵仍命翰林苑诸臣和之》诗序就曾写道：“峰姿波态，都觉清秋，宝月庆宵，适如人意……”。乾隆皇帝是位孝子，每年的八月十三万寿节到八月十五中秋节，这几天都要给皇太后请安，并侍奉和宴请其母后，还要为母后作中秋侍宴诗。

“一年月色最明夜，千里人心共赏时”，乾隆帝在避暑山庄的48个中秋里，留下了极其丰富的活动，写下了具有特殊文化品位的中秋赏月诗。这些诗都是在避暑山庄中秋赏月的诗文，诗句文词卓越，全诗生色，描绘出当时避暑山庄中秋的意境。对避暑山庄广泛赞美的语言里，让我们感受到当时避暑山庄中秋之夜，皇帝与后妃及文武百官，天上人间共赏良宵，感受蓬莱瑶池般的祥瑞情景，其意境之美，韵味无穷。