凄凄满别情
2017-07-28于可欣
于可欣
重团聚，怨别离，是中华民族的传统心理，千百年来，故国乡土之思，骨肉至亲之念，知音恋偶之恸，牵动了多少人的心弦，“离别”自然成为我国古典诗歌中歌咏的重要内容。
黄昏灯下，
一盏离愁
一壶漂泊
从此浪迹天涯
……
进京赴考
出使边地
谪守天涯
征戎万里
羁旅行役
……这些，都书写着离别
然而，山川阻隔，道路崎岖，交通落后，一别动辄几年，再会难期，或经冬历春，或三年五载，甚至惜别便成诀别，终生不可能再相逢！因而，古人深重别离，设宴饯行，频频举杯，殷勤劝饮，赋诗唱和，慷慨高歌，互道珍重，折柳相赠，依依惜别……真可谓“真情至爱谱离歌一曲，殷殷叮嘱蕴深深情谊”。
“黯然销魂者，唯别而已矣”这是南朝诗人江淹给别离做出的最好的诠释；
“相见时难别亦难”，这是晚唐诗人李商隐为离别发出的深沉喟叹。
因为离开，漫长的时间被划出一道道的鸿沟，离别与相聚，总是切割着人生。
因为离开，才会有过去，过去的东西在心里积郁不散，就成为了故事，诗歌就从故事里诞生。
在中华诗词的学习中，离别诗有着独特的审美韵味和无比丰富的人生感受。
在离别诗里，有一个重要的人物身份，那就是“游子”。
“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的崔颢是游子；
“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的王昌龄是游子；
“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”的柳永是游子；
“夕阳西下，断肠人在天涯”的马致远是游子……
[一：别挚友]
盛唐诗人王维的《渭城曲》，情意绵绵，依恋深深：“劝君更尽一杯酒”，干了一杯，更进一杯，将深情与别绪、眷恋与离愁，倾注在晶莹的杯盏中，因为“西出阳关无故人”！这首诗后来被谱成的名曲《阳关三叠》，更是深情绵邈，荡气回肠，广为传唱。
清和节当春，渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人！霜夜与霜晨。遄行，遄行，长途越度关津，惆怅役此身。历苦辛，历苦辛，历历苦辛宜自珍，宜自珍。
渭城朝雨浥輕尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人！依依顾恋不忍离，泪滴沾巾，无复相辅仁。感怀，感怀，思君十二时辰。参商各一垠，谁相因，谁相因，谁可相因日驰神，日驰神。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人！芳草遍如茵。旨酒，旨酒，未饮心先已醇。载驰骃，载驰骃，何日言旋轩辚。能酌几多巡？
千巡有尽，寸衷难泯，无穷尽的伤悲，楚天湘水隔远滨，期早托鸿鳞。尺素申，尺素申，尺素频申如相亲，如相亲。噫！从今一别，两地相思入梦频，闻雁来宾。
[二：别佳人]
看柳永：
一袭磊落青衫，
茕然于繁华间
眼里是无处安放的情感
心里是难以平复的狂澜
春意阑珊拿不起的是书卷
秋雨连绵放不下的是思念
潇潇水畔寻寻觅觅红尘侣伴
无限江山，时运不济，如何指点
柳永出身于世代官宦之家，却沦落为“奉旨填词”的落拓词人，虽自幼生活在都城汴梁，却不得不离乡背井，长期地浪迹江湖，也常常不得不与所恋之人别离，故柳永多愁苦凄恻之作，尤以《雨霖铃》为最。
《雨霖铃》上阕实写饯行时难舍难分的惜别场面，抒发离情别绪，以凄清景色揭开了离别的序曲：惜别的长亭、凄凉的深秋，柔肠百结，执手相看，泪眼婆娑，万语千言，悲痛气塞，凝噎难诉……唉，怎一个愁字了得！
下阕着重想象离别后的凄楚难耐。
“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”是全篇之警策，杨柳乃古代最能代表惜别之物，故汴水两岸，广栽杨柳，词人想象今宵别后，酒醒梦回，不见伊人；却只见习习晓风，吹拂萧萧疏柳，一弯残月，高挂杨柳梢头，这幅画面，风景之清幽，气氛之凄切，令人叫绝，而词人离愁之綿邈，完全凝聚在画面之中，此句千古传诵，甚至成为柳永的代称。
[三：别老母]
天下所有的爱几乎都以“聚合”为最终目的，而唯有一种爱却以分离为目的，那便是父母对子女的爱，再柔弱的小鸟，也总有一天离开父母的怀抱。
儿行千里母担忧，但是再担忧，总还得放儿去远行。
别老母
[清]黄景仁
搴帏拜母河梁去，
白发愁看泪眼枯，
惨惨柴门风雪夜，
此时有子不如无。
〔注释〕搴帏：揭开室内的帷幕，这是诗人出门的动作。
黄景仁幼年丧父，居家贫寒，常年奔波在外，偶然归家，不过小聚几日，为了生计，不得不作别老母，离家远行。
一个风雪之夜，诗人强忍离愁，看了一眼白发散乱，泪眼干枯的老母，顿时愁情如潮，悲痛难忍，一首催人泪下的七绝《别老母》，从心中喷涌而出。
这是诗人发自肺腑的真情告白。为了生活，自己不仅无法让年迈的老母亲安享温暖幸福，还将她独自留在了风雪中的柴门前，这样的儿子岂不是不如没有？
这种感慨是极为凝重的，已经不是一般意义上的爱母之心、恋母之情，而是对所有无依、无靠、无助的老者的深切同情。
从父母的角度，所谓的父女母子一场，只不过意味着父母与子女的缘分，就是今生今世不断地在目送孩子的背影中渐行渐远。
从为人子女的角度，我们的背影始终承载着父母追逐的目光，承载着他们不舍的、不放心的满眼的目送，最后才慢慢明白，这个世界上再没有一个人可以像父母一样，爱我们如生命。
既然儿行千里母担忧，那么为什么我们非得要离开慈母，让母与子都承受别离的痛苦呢？
那是为了生存，为了实现自身生命的价值，我们不得不承受空间阻隔的痛苦，承受走向未来的恐惧，也承受着与挚友、佳人、至亲相离的感情折磨。当然也永远有人在用心、用泪谱写着离歌。
指导教师：郭兰光endprint
