佛国老挝，沿习千年的塔芭

小重山

琅勃拉邦（Luang Prabang或Louangphrabang）亦名“銮佛邦”。是老挝著名的古都和佛教中心，琅勃拉邦省首府，位于南康江与湄公河汇合处，其状似“L”形半岛。面积不到10平方公里。市区沿湄公河左岸延伸，依山傍水，气候凉爽，地势平缓，平均海拔290米。1353年法昂统一老挝，建立澜沧王国，定都于此，改名川铜（意为“金城”）。1560年起，因供奉来自高棉“勃拉邦”佛像，改今名。该佛像是老挝国宝。后来老挝国都迁到万象，这里就成了一个美丽的小城，市内名胜古迹有帕维逊摩诃维汉寺、玛莫塔、金塔山和王宫等。

彼岸佛国 背包客的乐园

琅勃拉邦是佛国，也是世界各地背包客的乐园，在餐馆、咖啡店、街头路边、寺庙，都能看到那些像我一样的经济旅行者。虽然有语言的障碍，不能和他们畅谈，但似乎约定俗成的惯例，看到这些背包客，总觉得安心。

我觅得在国家博物馆隔壁的一家私人旅馆，临时栖居。客栈是老式的两层小木楼，闹中取静，古朴自然，仿佛散发着树林子的味道。相对中国西南少数民族居住的吊脚楼，看上去要硬朗许多，即使有夜归人，也不闻咚咚的脚步声，尽可于异国的夜里安睡。要说不满，当归罪于深夜长声嘶叫的群猫，甚至有打架的气氛，倒是让人春心萌动起来。

老挝有丰富的森林资源，甚至家庭旅馆的卫生间里都使用厚实的红木。这种现象，倘被患有家具癖的中国人看到，恐怕要捶胸顿足、大呼惋惜了。更让人啼笑皆非的是，旅馆门口悬挂的硬纸牌，上面有分别用英语、日语、汉语、老挝语写着：禁止带不同的女子到旅馆过夜。保守的老挝人在担心什么？聪明的您，看明白了吗？

国家博物馆是1904年建在湄公河畔的皇家宫室，为西萨旺翁国王及其家人的住宅，直到1975年老挝革命爆发，国王和他的家人被流放到遥远的北方，囚禁于芒咸的山洞里，王宫才改建成为皇家博物馆。不过，博物馆里并没有特殊的宝贝，尽是皇室用品和宗教器具，还有一些各国的贡品，以及墙上用彩色碎玻璃拼成的壁画，剩下的就只有来自各地的佛像了。王宫右前角的房间也对游人开放，透过铁栅栏，可见站立的勃拉邦金佛，大抵算得上老挝最有价值的艺术品，因为古城琅勃拉邦就以此为名呢。

琅勃拉邦 千年的「塔芭」

琅勃拉邦是真正的佛都，自14世纪澜沧王朝建立以来，一直以小乘佛教为其国教。现今的老挝，多数人仍然信奉小乘佛教，男子都会选择做一段时间和尚，少则数周，多则一生。

佛教起源于印度，向外的传播发展分两大系统，往北经中亚细亚传到中国内地及西藏，再传到韩国、日本、越南等地，属于北传大乘佛教；向南经斯里兰卡，然后流传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝，及中国云南傣族等地區，属于南传佛教，也叫小乘佛教。虽然，今天的印度，佛教不再鼎盛，但要寻根溯源，还得追寻唐三藏的足迹，一路向西到印度和斯里兰卡。

“乘”指运载工具，如车如舟，喻佛法济渡，由此达彼。从教义上说，大乘佛教以成佛及普渡众生为修行目的，小乘佛教则依靠出离心及戒、定、慧三学以求取个人解脱作为最高修行目标。

为了纪念前度国王，佛国民众将琅勃拉邦市区最繁华的一条街取名为“西萨旺翁”（Sisavang Vong），道路两边建有许多寺庙。在这里，每一个清晨的六点前后，都可以看到沿习上千年的布施场面。布施，当地语言称为“塔芭”，也就是以实物、金钱布散施舍予他人也，小乘佛教布施之目的，在于破除个人吝啬与贪心，以免除来世贫困，大乘则与大慈大悲教义关联，用于超度众生。大乘佛教与小乘佛教的教义有所不同，由此可窥一斑。我以为，大乘虚无、普世，小乘务实、自我。

出于对这场佛事的尊崇，我在老挝时间五点多就爬起来，沐浴更衣，小心出门。我不算虔诚的佛教徒，但丝毫不会影响我对佛门的尊崇，更何况对这种沿袭千年的习俗充满好奇。

虔诚布施 为功德 为修行

天还没有亮透，东方初露鱼肚白。街道静悄悄的，景物有些模糊，影影绰绰的行人拖着零乱的步伐匆匆走过，偶尔有路过的汽车轻轻鸣笛，也似乎尽量有所控制。国家博物馆右侧高棉风格的金碧辉煌的寺庙清晰可见，预示着这条街道上佛门与俗世延续千古的活动即将开始。

布施活动一般固定在西萨旺翁大街寺庙最多的一段路上，灰白斑驳的庙墙前面已经有等待的人群，步行道零零散散地铺了地毯，上面摆满盛装饭食的竹编小盒。陆续有人脱了鞋袜在地毯上正襟危坐，从装束和肤色看，游人居多。甚至有组团而来的香客，肩上斜披统一的绶带，掌中托着统一的饭盒，接受导游统一的指令。当地信徒则和游客拉开距离，多席地而跪，或者带了小凳子，着筒裙的妇女坐姿实在优雅，托了饭盒安静地等待，宛若以灰白庙墙为背景的仕女画。也有老人带着孩子布施，颤微微的虔诚，想必是终生理佛，修成了菩萨心肠。

我走近时，几个当地妇女赶紧推销饭盒。因为只想捕捉布施活动的画面，难以分身，便婉言谢绝。她们也不纠缠，转而寻找其他目标。后来的过程，我终于明白，如今琅勃拉邦的布施习俗，已经似是而非，不再是古老的悲天悯人的解脱修行之法，蜕变为一条依靠游客维系的产业链：当地家庭或饭馆将食物销售给游客，游客布施给僧侣，僧侣留足自用部分，余者皆散发给拎着袋子殷勤期待的孩子们。这些分享佛门烟火的孩子，当是老挝最底层的穷人罢？

早上六点，在微明的晨曦里，身着橘黄色僧袍的和尚鱼贯而出，看热闹的人群里一阵骚动，但迅即安静下来，跪坐的人们忙不迭地端正身体，赶紧双手合十。待僧侣们经过，从饭盒里拿出食物小心地放到僧侣腰间的铜钵里。水果、饼干、米饭、粽子等等，应有尽有，多少不拘。在万象的时候听人说过，老挝的僧侣不接收钱币布施。但在琅勃拉邦，我亲眼看到有人将钱物放到僧人的铜钵里，而僧人不知道未曾觉察，还是习以为常

小乘佛教对食物持守并不严格，不像有素食戒律的汉传佛教。因而，两派似乎偶尔会打嘴仗，隐隐一桩佛门公案，各执一辞，难以决断。接受布施的僧侣如例行公事，面无表情，即不会表示谢意，也没有局促不安。这种平静的心态，大概才是流传千古而尚未变异的习俗罢？因为布施与接受布施，是佛的旨意，天经地义合情合理。布施不是简单的施舍，布施者必须脱了鞋袜，以赤诚之心，行特定繁琐的礼节，将早晨出锅的第一勺饭菜施予佛门。接受布施也不等于托钵行乞，据说要消耗自己的福报。所以，接受布施是一种修行，并予施主以功德。俗话说得好，拿人钱财，替人消灾，有因果关系，也是辩证的统一。endprint

托钵行脚 千古风情不变

印象中，信奉小乘佛教的人们一般谦恭温和，在泰国、柬埔寨和老挝旅行，那些善意的微笑使人如沐春风。漫步于琅勃拉邦的大街小巷，并不会感受到特别的客途秋恨，即使只能说一句“Sabaidee”（您好），也可以安心地享受这里旖旎的异国风情。我曾遇到一位六十岁的中国女士，对琅勃拉邦赞许有加。其实，她仅仅懂得“Yes”、“No”，但却背包游历东南亚诸国，倒真是让人钦佩不已。

与中国繁复庞大的都市相比，琅勃拉邦不过一座小镇。就算最繁华的西萨旺翁大街，也不过多是三五层的小楼，没有现代化的高楼大厦。偏僻之处，多为干栏式小木楼或者老式庭院，浑然天成，古朴自然。然而，寺庙众多，僧侣愈千，每日清晨的布施活动要持续一小时左右。身着同样颜色的袈裟，带着同样庄重的表情，打着赤脚的僧人排着整齐的队形缓缓走过，布施者与接受布施者始终保持一种肃穆和默契。即使周围好奇的游客频频按下快门，或者在霍霍地闪光灯下，依然是那种凝固了的神情。黄衣款款，步履轻轻，仿佛时空变幻，置身于佛国仙境里。甚至让人怀疑，是否只是碰到一部拍电影的场面。但是，确然而然，这里正在上演的就是活生生的现实生活，沿习千古，每日不怠。

今晨游客较多，食物甚丰，铮亮的铜钵渐渐装满，年轻的和尚顺手抓出来一把，放入亦步亦趋、紧跟身边的穷孩子们双手撑开的布袋里。信徒面前的食物从来不会短缺，旁边的当地人会接二连三地添加上去，待活动结束自来结账。我曾探访过西双版纳的傣族人家，全民信奉南传佛教，偏远的寨子里至今保留着布施习俗。一位傣族导游告诉我，即使俗世最好的饭菜，長年累月食用，大和尚也难以下咽，但碍于佛面，只好勉为其难。

终于，太阳从湄公河东岸冉冉升起，阳光斜斜打在周边高耸瘦峭的寺庙顶上，倒真如佛光普照，世间万象便都沐浴在懒洋洋的光辉里。大和尚背着装满了食物的铜钵慢慢隐入寺院，游客和当地的信徒也算做完了今晨的功课，作鸟兽散去。只有一群拎着口袋或箱子的小孩叽叽喳喳，似乎在交流经验，分享得失。等到他们的家人过来，才依偎过去，交接所获。甚至有些家长骑了摩托车前来接送这些斩获颇丰的孩子，像是专业的客户，和僧侣们一道，成为最终的布施物品的受益者。

寺院里的僧人不能生火做饭，只好食用布施所得。参观僧人的居所，寮房除了眠榻，并无长物，简朴整洁，确系清心寡欲、修身悟道之所。而且，老挝僧人接受布施，每日仅用两餐，午饭过后，剩余时间只有饮水充饥，慢慢等待第二天清晨的布施了。

活动结束，我寻路观瞻寺庙，见僧人正在打扫寺院，庙前屋后，尽是橘黄色的身影。挥帚提筐，洒水涤尘，勤勉之态可鉴，让人想起电视剧《西游记》的插曲，“一片禅心悲众僧，塔铃儿响声声，师徒扫塔勤殷殷，驱散妖雾乾坤净……”这是我少年时候喜欢的旋律，于佛的国度里低吟，不禁有韶光易逝、岁月蹉跎之叹。

在老挝，男子脱掉袈裟后才算成年，富裕家庭的孩子稍尽人事即可，而家境贫困者，却可以谋得两餐，甚至终身遁入空门。其实，僧侣们有迫切的求知欲，寺院开设的课程，除了弘扬佛法，也研习自然科学。经常见到西方游客教和尚练习口语，如校园里的英语角，实在是温馨和谐的场景。本来，小乘佛教修行的目标就是求取个人的解脱，倒也算与时俱进。

鸟传花语，风送禅音，琅勃拉邦已经完全舒展开来。游人往来，市声断续，不觉走到南康河和湄公河交汇处，看到一块纪念老挝和法国友谊的石碑，不觉哑然失笑。老挝与法国，真的存在友谊吗？

神州攻略

布施是琅勃拉邦传承千年的习俗，就在西萨旺翁（Sisavang Vong）大街上，是最值得观看的佛事活动。如果想更深层次地感受这一习俗，不妨向旁边的当地人买一盒饭食，学他们的姿势跪坐街头，布施食物给僧人。记得一定要早起，六点开始，虔诚是惟一的态度。endprint