民族声乐演唱艺术中的情感表达及传播路径探索

刘瑾怡

摘 要：情感表达，在我国民族声乐演唱艺术中占据重要地位。民族声乐演唱艺术中的情感表达，是基于民族声乐演唱艺术本身出发的，带有鲜明的特征与要求。而民族声乐艺术中各种情感的表达，最终目的都在于传播。如何借助现代传媒路径，促进民族声乐演唱艺术的传播，是当前民族声乐演唱艺术传承发展的迫切要求。本文即从传播学的角度，对民族声乐演唱艺术中的情感表达特征与要求进行分析，同时提出了推动我国民族声乐演唱艺术发展的传播路径。

关键词：民族声乐演唱艺术 情感表达 传播路径 分析

在民族声乐演唱艺术中，情感表达历来都被分外看重。贯穿民族声乐演唱艺术的情感表达，可谓民族声乐演唱艺术的灵魂，缺乏情感表达的民族声乐演唱艺术将失去其重要意义。演唱者的情感表达能力，是民族声乐演唱艺术所着重培养的，我国民族声乐演唱艺术的情感表现在千百年来的发展中，积淀了丰富的层次性与多样性，带有其独有的特征与要求。民族声乐演唱艺术作为我国艺术宝库中的明珠，其传承情况关系着我国传统艺术的完整性。在分析我国民族声乐演唱艺术情感表达，不断提高其艺术情感表达能力，实现对当前社会文化需求满足的同时，民族声乐演唱艺术的传承问题也已经成为社会性问题。面对开放性与多元化的新时期，如何采取有效传播路径，使我国民族声乐演唱艺术在传播领域中占据一席之地，长久持续地传承下去，是我们在关注民族声乐演唱艺术情感表达之外，必须同步思考和解决的问题。

一、我国民族声乐演唱艺术情感表达特征与要求

我国民族声乐演唱艺术，是以各民族群众为基础的，其表达的也是群众的思想与感情，因此才彰显着强烈个性与特色。民族声乐演唱艺术，在情感流露中散发出旺盛的生命力。在人与环境的多种关系中，情感作为其中一种自然反应，是因外界事物而引起的各种心理感受与状态。对民族声乐演唱艺术家来说，内在情感的表达是否到位是民族声乐演唱的精髓。在以往的民族声乐演唱艺术研究和讨论中，一直都强调以情动人是民族声乐艺术的主要功能表现。其研究多着重声乐演唱艺术中如何表达情感，而很少对民族声乐艺术情感表达本身的类型与特征进行探究。整体来说，我国民族声乐演唱艺术的情感表达，主要分为三级，即“初级”、“二级”和“三级”。与我国传统器乐艺术类似，我国民族声乐演唱艺术也具有明显的二度创作特征，而其二次创作特征则主要融入在音乐的情感表现过程中，这也是民族声乐艺术看重情感表达的原因。

民族声乐演唱艺术中初级情感表达，即指比较直观的基础的情感表达。一般来说，“喜”、“怒”、“哀”、“乐”这四种人之常情，也是民族声乐演唱艺术中情感表达中比较普遍的情感类型。在表现形式上都有特定性，是该类情感类型的共性，且这种共性适用于大多数情况。当其与某种特定的旋律与节奏型对应起来时，便能在艺术表现效果上实现“情动于中而形于色”。这也是为什么，上述几种最基本的人类情感特征，被纳入民族声乐演唱艺术中情感表达的“初级表达形态”。民族声乐演唱艺术对这种类型的情感表达，往往属于自发和直观的，歌唱者的情感表达载体相对日常生活中语言表达，其组成部分也是基本语汇。不过这种情感表达形态，对于民族声乐演唱艺术的很多听众来说，是最容易被接受和领会的。该种情感表达是民族声乐演唱艺术中最为直接的情感表达，因其比较真实，所以在艺术感染力上也是最强的。民族声乐演唱艺术作为扎根民族土壤的艺术，本身就要求表演者融入真实的情感，要求演唱者尊重民族声乐本身最初的情感体验。

民族声乐演唱艺术中二级情感表达，主要指歌唱者在情感状态的实现上通过更深层次的挖掘来实现，如通过声音、表情动作形态等进行传达，而非仅仅利用“形于色”的外在表现来表达情感。二级情感表达，在很多传统民族声乐演唱曲目中都有比较典型的体现。如在《江姐》中，演唱者在對“山雨欲来风满楼”选段进行演唱时，虽然该选段的歌词比较简洁、旋律比较舒缓、伴唱也比较悠长柔美，但一种不安的情绪却隐藏在其中，这就需要演唱者通过二级情感表达来实现这一选段的情感内涵，对一种山雨欲来风满楼的隐藏情感内涵加以表达。相比初级情感表达，民族声乐演唱艺术中的二级情感表达对演唱者的要求更好，除了在技术操控水平上要求更高，同时对演唱者艺术修养要求很高，需要演唱者在演唱中做到收放自如，只有这样才能更加真实地表现在民族声乐演唱艺术中所要求表达出来的内在情感，使民族声乐演唱感染力更强。

民族声乐演唱艺术中的三级情感表达，则主要是声音之外的民族、地域等文化色彩比较浓厚的情感表达。民族声乐演唱艺术作为传统艺术，与民族传统自然环境和生产生活环境紧密相关。从民族声乐演唱艺术的演唱环境来说，我国以农业为主的国家，在这片土地上，总共聚集着五十六个民族，每个民族都有其独特的文化面貌，民族地缘、血缘关系可谓是根深蒂固的，即便在今天这样的现代社会。很多民族声乐演唱作品不管内容、曲调，还是演唱场景，都呈现出十分浓厚的民间色彩。几乎所有的民族声乐演唱作品，都保留着民间骨干旋律与节奏性格，这也是彰显民族声乐演唱艺术的重要身份特征。其作品内容也多表现我国各个民族真实面貌，具有鲜明的民俗特征。民族声乐演唱艺术中这种民俗特征，可能与某地区特殊演唱环境有关，或者与其特别信仰、仪式等文化传统有关，带有独特的感情基调。在民族声乐演唱艺术的情感表达中，该种情感表现需要对文化色彩的情感认同和表现进行传递，这也是民族声乐演唱艺术情感表达的最高要求，但却往往被忽略，需要提高对该种情感表达的关注。

二、推动我国民族声乐演唱艺术传承与发展的传播路径

随着现代社会的不断发展，民族声乐演唱艺术在大众传媒中的角色也随之变化，在具体的演唱技术和情感表达等方面也开始有所转变。虽然从现代传播学视角来说，这是民族声乐演唱艺术的发展进步，但从某种程度上看也可以说是一种淡化。在现代传媒环境下，民族声乐演唱艺术的传播如何与“原生”文化根脉保持恰当的关系，在情感表达、艺术技术等方面保持独有特征，是民族声乐演唱艺术传承正在面临的问题。民族声乐演唱技术应有效利用现代传媒手段，探索新的传播路径。

1.对新闻发布会的造势功能加以利用，增强民族声乐演唱艺术影响力

新闻发布会，是现代传播领域中一种重要传播途径。通过新闻发布会，可对信息进行集中和有意识的传播，具有很强的造势功能，且时效性较强。在信息传播中，因时间、人员、媒体等比较集中，新闻发布会在信息传播中具有较强的主导性，能够使信息在公众中迅速扩散，在社会中很容易形成强烈的轰动效应。从本质上来说，新闻发布会就是一个信息传播枢纽，对新闻发布会这一信息载体加以利用，可促进我国民族声乐演唱艺术宣传力度得到很大程度的提升，提高我国民族声乐演唱艺术的发展活力。比如，在我国民族声乐演唱艺术特征的展示方面，可对具有浓厚特色和鲜明主题的新闻发布会进行借助，通过新闻发布会这一传播枢纽真实地向大众传递我国民族声乐演唱艺术的创作特点、演唱技术与情感表达特征等基本情况，从而抓住老百姓的心，促进百姓对民族声乐演唱艺术认同感的进一步增强，进而提升我国民族声乐演唱艺术的受关注度。因此，我国民族声乐演唱艺术应加强对新闻发布机构的构建，通过新闻发布会的强烈效应，促进我国民族声乐演唱艺术影响力的增强。

2.对大众传媒强大传播功能积极利用，为民族声乐演唱艺术創造良好传播环境

在现代社会中，大众传媒的传播功能是大众所公认的。民族声乐演唱艺术应充分重视大众传媒的传播功能，积极利用这一功能，为民族声乐演唱艺术创造良好传播环境。我国民族声乐演唱艺术，应确定大众传媒的主要传播渠道地位，通过大众传媒推动民族声乐演唱艺术可以持续地进入大众视野中。在传播方式的选择上，民族声乐艺术应从自身特性出发，对不同的媒介进行选择，加大利用被大众认可的媒介形式，对民族声乐演唱艺术的精髓进行全面地展示，促进广大媒体兴趣与百姓热情的激发。也可对多种媒体综合利用，对覆盖大众的全方位的民族声乐艺术传播网络进行构筑，以促进民族声乐演唱艺术的广泛传播，从而真正地保护与发扬民族声乐演唱艺术传统。

3.加强对民族声乐演唱艺术传承发展的重视，走多元发展之路

我国民族声乐演唱艺术具有悠久的历史和独特的特征。丰富的语言特征，强烈的情感表达等，都是我国民族声乐演唱艺术区别于现代演唱艺术的最大特征。在发展民族声乐演唱艺术的过程中，必须对这些特色民族文化和精神较好地传承，保护我国民族声乐演唱艺术传统资源。各大院校民族声乐演唱艺术专业，应重视民族音乐素材的采集和研究，将原汁原味的民歌、戏曲纳入考试范围，对传统民族声乐演唱技法与情感表达等进行深入研究和探索。在加强对我国民族声乐演唱艺术传承发展重视的同时，我国民族声乐演唱艺术应打开视野，对世界各国、各民族的演唱艺术精华进行吸收，促进我国民族声乐发展空间的进一步完善，从而使我国民族声乐演唱艺术自身发展出现的瓶颈问题得到解决。我国民族声乐演唱艺术，可对世界范围内人们的审美共性问题进行研究，保持自身个性的同时，走多元发展之路，让我国民族声乐艺术能够走向世界，真正践行民族的就是世界的，立足时代及生活的真实体验和感悟去发展民族声乐演唱艺术。

我国民族声乐演唱艺术情感表达有其自身独特特征与要求，这也是民族声乐演唱艺术整体特征的缩影。为了更好地传承和发展民族声乐演唱艺术，我国民族声乐演唱艺术应积极利用现代媒体等传播载体，通过有效的传播路径，将优良传统与先进文化有效结合和保存下来，促进自身可持续发展。

参考文献：

[1]王涛.情感表现和审美想象在声乐演唱中的作用探讨[J].音乐时空，2015，（22）：75-76.

[2]陈晔，刘雅旭.中国传统民族声乐与现代化的中国民族声乐涵义[J].黄河之声，2014，（18）：17-18.

[3]杨丹萍.声乐演唱中的情感表现分析[J].文艺生活·文海艺苑， 2014（11）：103-104.

[4]张梦馨.浅谈声乐表演艺术中的情感表达[J].品牌月刊， 2015（3）：33-34.

[5]于倩倩.民族声乐的发展现状及趋势研究[J].剑南文学（经典教苑），2011，（1）：88-89.

[6]刘粉仙.浅析中国民族声乐的多元化发展[J].音乐时空， 2015，（22）：31-31

[7]方明.“花儿”的传承与发展策略研究——基于传播学的视野[J].重庆文理学院学报（社会科学版），2011（3）：6-12.

[8]罗娜.浅论关于民族声乐发展的几点思考[J].湖北函授大学学报，2011，（5）：73-74.

作者单位：沈阳音乐学院