只是当时已惘然—论《红楼梦》中的“李商隐元素”

摘 要：《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，其整体悲剧诗美的体现深受中国传统文学悲剧美学的影响，其中所受唐诗尤其是李商隐诗的影响之大，同样不可忽视。本文将从《红楼梦》的主题与场景、诗歌及诗歌理论等方面来分析其中的“李商隐元素”。

关键词：《红楼梦》；李商隐诗；关联

在中国古代文学史上，有两大写“情”达到极致的高峰：唐代李商隐的爱情诗和清代曹雪芹的小说《红楼梦》。李诗与《红楼梦》尽管体裁不同，但前者诗中有事，后者事中有诗——且将“事”沉浸在“诗”的意境中进行叙述。《红楼梦》中巧妙地渗透了大量“李商隐元素”，这不仅得益于李诗宝贵的艺术价值，更得益于曹雪芹深厚的诗学素养和借小说以“传诗”的独特理念。

一、李商隐诗与《红楼梦》主题和场景的关联

（一）《红楼梦》的主题对李商隐诗的借鑒

《红楼梦》的主题和李商隐的诗实在有太多耦合之处。李商隐的名诗《泪》，其主题是“流泪以自伤身世”，《红楼梦》对这首诗的借鉴最为明显。首先，《红楼梦》也带有自叙性质，开篇诗云：“满纸荒唐言，一把辛酸泪”；接着，宝黛的“木石前盟”由“还泪”的故事展开；最后，“千红一哭、万艳同悲”使“泪”的意象贯穿全书。《泪》的颔联“湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多？” 前一句用湘妃竹的典故帮助塑造了林黛玉的形象；后一句的是说西晋的羊祜死后，襄阳百姓在岘山上为他修碑立庙，碑文恰好是一篇“石头记”，暗含《红楼梦》之名。

《红楼梦》对另一首李诗《锦瑟》的借鉴也很明显。该诗的颔联写道：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。” 其中的“庄生梦蝶”与“红楼梦”、“杜鹃啼血”与“千红一哭，万艳同悲”、“珠有泪”与“绛珠仙草”下凡还泪、“玉生烟”与宝玉、黛玉的名字等意象几乎处处耦合。

（二）《红楼梦》的场景受李商隐诗的影响

《红楼梦》是封建社会的百科全书，在繁复的场景中，无论是“家庭琐事、闺阁闲情”的情节还是古董珍玩、器物用品等道具，都不难发现“李商隐元素”。

先看李商隐的《花下醉》：

寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。客散酒醒深夜后，更将红烛赏残花。

“醉”、“沉眠”、“酒醒”等不禁令我们联想到《红楼梦》第六十二回“憨湘云醉眠芍药裀”的情节，而“深夜”、“红烛”后被苏轼在《海棠》诗中借用，共同为曹雪芹塑造“海棠美人”史湘云的形象发挥了作用。《红楼梦》第十五回北静王水溶初次见到贾宝玉时，就向贾政夸奖道“雏凤清于老凤声”，引用的就是李商隐《韩冬郎即席为诗相送因成二绝》中的一句。大观园里的宴会经常玩行酒令的游戏，比如第六十二回宝玉生日宴会上所行之令为“射覆”，游戏名字来源于李诗《无题》中的“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”。

《红楼梦》里还写到一些新奇的器物用品，如第四十一回，妙玉单独为宝钗和黛玉斟茶，拿出珍藏的茶具给她们使用，给黛玉的那只名为“点犀qiáo”。宝玉佩戴着“通灵宝玉”是众所周知的，这很自然会使人连在一起想到李商隐的名句“心有灵犀一点通。” 诗句以“通灵之犀”暗喻相恋的男女心意相通，《红楼梦》化用在两位主角所用的器物上，信手拈来，匠心独运。

二、李商隐诗与《红楼梦》中的诗歌及诗歌理论的关联

曹雪芹具有深厚的诗学素养，这恰促成了他借小说以“传诗”的创作意识。他经常借小说人物来展示自己的诗歌创作才能，并借他们之口阐述和践行诗歌主张。

（一）《红楼梦》里的原创诗歌化用李商隐诗的意境

曹雪芹创作于《红楼梦》中的诗词，艺术性极高，都是他呕心沥血之作，也是他塑造人物形象的重要手段，这些诗中的“李商隐元素”非常明显。李诗《落花》中的“肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。芳心向春尽，所得是沾衣。” 立刻令人联想到《红楼梦》里林黛玉的《葬花辞》。《葬花辞》之所以能达到全书诗歌艺术的巅峰，与曹雪芹成功借鉴李诗中“落花”的意象有很大关系。再比如：《红楼梦》中第二十三回宝玉写的四首即事诗（《春夜即事》、《夏夜即事》、《秋夜即事》、《冬夜即事》），也是仿照李商隐《燕台四首（春、夏、秋、冬）》而来的。

（二） 从“黛玉不喜义山诗”看曹雪芹的诗歌主张

《红楼梦》第四十回里，黛玉说：“我最不喜欢李义山的诗，只喜欢他这一句：‘留得枯荷听雨声……”这里透露出林妹妹对李商隐的诗很不屑。大观园里最重情的女子居然不欣赏最擅长写爱情诗的李商隐，究竟是何原因？主要是由于曹雪芹的诗学宗尚与李商隐有异。

首先，曹雪芹深受清初诗坛泰斗王士禛的影响。王士禛特别推崇王维冲淡自然的艺术风格，而我们从《红楼梦》里香菱学诗的片段不难发现，黛玉也主张诗法王维，她在元妃省亲时所作的《世外仙源匾额》就很明显是在模仿王维。第七十六回里，黛玉盛赞湘云的“寒塘渡鹤影”是浑然天成的佳句，这样的评价完全符合王士禛的喜好。

另外，同时代另一位大诗人袁枚的诗歌理论对曹雪芹也有很大的影响。袁枚是“性灵派”代表人物，主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。因此《红楼梦》中林黛玉的诗作大多都是其自身命运和性格的写照。黛玉作诗还重立意而不重形式：“词句究竟还是末事，第一是立意要紧……”（《红楼梦》第四十七回）“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”（《红楼梦》第四十八回）

相比之下，李商隐的诗律法严整，好用典故，意境偏于幽深杳渺，表达上又采取了迂回曲折的方式，处处不对黛玉胃口。正如元好问的评价：“诗家总爱西昆好，可恨无人作郑笺。”（《论诗》）曹雪芹赞同这个评价，因此他借大观园第一诗人林黛玉来表明自己不同于李商隐的的诗歌主张。所谓“君子和而不同”，虽然诗歌主张有异，但书中大量“李商隐元素”的存在说明曹雪芹对李诗艺术价值的尊重与肯定，另外在第四十九回，他借宝钗之口对包括李商隐在内的几位唐代诗人的诗风评价都非常准确。因此曹雪芹不仅是一位虚心学习的文学巨匠，也是一位公正客观的诗歌评论家。

他山之石，可以攻玉。曹雪芹将诸多“李商隐元素”巧妙融入《红楼梦》中，让两者相得益彰，打通了诗歌与小说两种文学体裁的界限，令读者不知不觉就陷入了诗中叙事、事以传诗的审美意境，真可谓“只是当时已惘然。”

参考文献：

[1] 王庆云.《红楼梦》与李商隐[J].文史哲，2002（4）：82.

[2] 陈才训.从《红楼梦》看曹雪芹的诗学素养[J].中国韵文学刊，2011（1）：22.

[3] 邹晓丽.红楼真味[M].沈阳：辽宁人民出版社，1997：1200

[4] 刘汾.“黛玉不喜义山诗”探因[J].湖南科技大学学报，2008（9）：31.

作者简介：夏蕾（1983-），女，汉族，江苏南通人，硕士研究生，江苏工程职业技术学院素质教学部讲师，研究方向：中国文学与文化。