竹摇清影罩幽窗

□ 赵少俨

竹摇清影罩幽窗

□ 赵少俨

倘若说竹子代表了华夏文化，未免太过武断与偏执。退一步讲，说竹子代表了中国民族的某种气节，应不为过。竹子几乎表征了华夏文明所有的高尚品德。凌霜斗雪、不畏严寒，教会了我们如何坚持自我，不畏强权；通体翠绿，不污不染，让我们懂得了洁身自好；铁骨千节，笔直通天，告诉我们应不卑不亢，百折不挠。竹子就像一位儒雅的书生，不激烈，不张扬，更不卑微。固然没有百花群芳的姹紫嫣红，但千百年来，它就用一抹翠绿沁人肺腑，它就用一节节中空外坚的风骨支撑着华夏民族的坚守与谦逊。

从生长习性上来讲，竹子是四季常青植物，性耐寒，有“不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒”的品性。竹丛生，时常能够看到漫山遍野郁郁葱葱的竹林，满山的竹林若非亲眼见过、走入其中，很难感受到那种清风拂过，千山摇摆、心随意动的感受。李安的电影《卧虎藏龙》中，那一场竹林斗剑，想必很多朋友们都记忆深刻，“竹树绕吾庐，清深趣有余”，人物角色的内在情怀完全与侠气飘逸的竹林融于一体，那一刻天人合一、竹人合一，美轮美奂。用竹与人，雕琢出了东方文明的道与品、形与意。

赵少俨 寒竹萧疏影 43.5×50cm 纸本水墨 2015年

其实，在中国千年历史的长河中，无论文人墨客或者妪叟孩童，都愿意用竹的节操作为自己的楷模，由此而衍生出的妙文趣事，比比皆是。

古来便有诸多文人墨客倾心于“竹学”，学习竹的气节，领悟竹的秉性。早在晋朝时便有嵇康、阮籍等竹林七贤，常集于竹林肆意酣畅。唐代有竹溪六逸，连诗仙李白都在其中，写出了“竹色溪下绿，荷花镜里香”和“石萝引古蔓，岸笋开新箦”这样美好的诗句。正是因为竹的清丽素雅，朴实无华，虚心有节，才让无数文人骚客如此爱竹、赏竹。据说“赏竹品墨笑煮酒，抚琴醉意写千秋”已然成为了那些时代的一种时尚，文人们无不争相效仿。在我看来，与其说爱竹是一种时尚，倒不如说是一种道、一种情怀、一种真正的写意、一种纯粹创作的境界和对人生的至高追求。

除去上面提到的竹林七贤和竹溪六逸以爱竹闻名天下。在咏竹的文学作品方面，更是灿如繁星。杜甫在《严郑公宅同咏竹》中写道“绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨洗涓涓净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长”。白居易的《养竹记》里也有：“竹似贤，何哉?竹本固，固以树德，君子见其本，则思健善不拨者；竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者；竹心空，空心体道，君子见其心，则思应用虚受者；竹贞节，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行夷险一致者。”这些耳熟能详的美文诗句，已然将竹的形意提高到一个新的人文境界。

丝丝青竹不但惹无数文人墨客注目，也让许许多多的丹青能手为之不吝笔墨。唐有王维、僧梦休，五代杰出画家徐熙以“落墨法”写《雪竹图》更是冠绝古今。《雪竹图》描写了雪后严寒中，寒竹数尾，苍劲古扎，奇石几尊，情趣盎然。技艺上以落墨法见长，细笔勾竹，晕染托石。整副画作层次鲜明，内容丰富，结构清晰，可谓大巧不工。难怪宋代沈括提及徐熙作画，谓其“神气迥出，别有生动之意”。

在这诸多画竹名家佳作中，不得不提的便是文同的《墨竹图》，从意境技法来说，可谓与徐熙的《雪竹图》不分伯仲，画作中以浓墨为面、淡墨为背，落笔间巧妙运用行、草笔法。不同于大多数画竹作品的笔直刚劲，文同的《墨竹图》抛开“竹本以直为上”的传统思想，用一种曲线的柔美绘出一干古朴大气的墨竹，枝干虽柔，但在干节的过渡与竹叶的落笔上，仍透出苍劲坚挺的味道。用笔浑然天成，构图立意深刻。用曲竹的柔与竹本身的苍劲对比，来宣泄自我的情感，抒发胸怀。正如他对好友苏轼所说“意有所不适而无以遣之，故一发于墨竹。”

赵少俨 雄鸡一声天下白 131.5×66cm 纸本水墨 2016年

赵少俨 多佳音 30×130cm 纸本水墨 2015年

赵少俨 鸟归花影动 32×130cm 纸本水墨 2015年

苏轼亦擅画竹。提到苏轼，想必很多人立刻想到《念奴娇·赤壁怀古》，文如其人，通过苏轼的诗词，我们可以了解到苏轼是一个胸襟旷达，刚直不阿的人。他一生虽历经三次浮沉，但仍醉心于诗歌丹青，其作无不散发出一种超然的潇洒与淡定。所谓文人状物，总关乎情，说的正是这种境界。“画竹必先成竹于胸”的苏轼，画竹时不但倾注了自己全神贯注的“神”，也更赋予了笔下墨竹以“气”，通过苏轼的《竹石图》我们不难看到苏轼一贯的洒脱与开阔。他的画作如同他的辞赋，潇洒自然，不拘一格，黄庭坚就曾评论苏轼画竹“无一点俗气，是其所长。”

元代，蒙古人一统了河山，文人治国、平天下的雄韬伟略在这个时代大多难以施展。也正因此，他们大多精于诗、书、画。多通过歌咏、描绘有高尚气节的事物来表达其隐逸情怀，梅兰竹菊成为文人画中的常见题材。其中，精于墨竹者颇多，赵孟頫、柯九思、吴镇、李息斋等皆擅画墨竹。

可以说，竹子在华夏文明千百年的源远流长中，早已经成为我们艺术精神的象征。其实，竹子的影响也见于我们的生活。比如筷子，最初便是取竹为材。此外渔家伐竹为舟横渡江河，农家编竹为筐装下希望与丰收，直到今天竹制艺术品与生活用品，仍然深受国人喜爱。

也许，钱樟明的《水调歌头·咏竹》中的那句“有节骨乃坚，无心品自端”，更好的诠释了竹子的品格，这是一种人生境界，更是一种做人的品性。

(作者为荣宝斋画院专职画家)

责任编辑：韩少玄