张果中生平研究

摘要：张果中，字于度，直隶新城白沟人。据史料记载，张果中魁梧俊伟，生性慷概，识大义，多奇节，明诸生。生于明万历十三年，卒于清顺治十四年，享年七十一岁。本文以小说的形式对张果中生平进行研究，从小说中阅读人生的辛酸，从别人的故事中认识自己在今后的人生路走得更好。

关键词：张果中；人生经历；民族气节

一、张果中的人生经历

幼年时期的张果中，自幼勤奋好学，再加之受到良好的正统教育，而被时人目为“高才”。张果中自幼悲苦，弱冠之年即丧父，独自一人侍奉寡母三十余年，抚养三幼弟及一妹。家中毫无儋石之储，生活十分拮据。但是在这样的生活环境下，张果中仍能勤奋好学，实属不易。

张果中之所能够成为当时“高才”，还得益于他的二位恩师，即当时著名的理学家鹿善继与孙奇逢。据《夏峰先生集》记载：“垂髻从鹿伯顺游。”①汤斌所著《清孙夏峰先生奇逢年谱》中亦记载：“受业于定兴鹿善继之门，奇逢庐墓时，奉其母之命就学墓侧。”②鹿善继（1575—1636），字伯顺，鹿正之子，号乾岳，晚年自号“江村渔隐”，直隶定兴人。明朝万历四十一年进士，授户部山东主事，后补河南。崇祯九年七月，清兵围攻定兴，善继自动入城守卫，城陷而死。鹿氏家学宗主陆王，深受家学的熏炙。善继亦宗陆王，而于阳明学尤为心契。

孙奇逢（1584—1675），明末清初理学大家。字启泰，号钟元，晚号“岁寒老人”，直隶保定府容城县（今属河北省）人。晚年讲学于辉县夏峰村20余年，世称“夏峰先生”。孙奇逢之学，原本象山、阳明，以“慎独”为宗，以“体认天理”为要，以日用伦常为实际。由此可见，张果中所受的教育主要来源于陆王心学。再加之家庭的正统教育及其自身的刻苦学习，使其思想表现出了不同于其他人独特状况。

明朝天启初年（1621），东林党人左光斗督学畿辅地区，对张果中颇为赞赏，选拔为贡生。据《夏峰先生集》中记载：“果中为辛酉左学院所选士，魏给事实言于学院，而绝口不言，再询之，第云：衡文者具只眼，张生高才，自应当此选。敢贪天功耶？”③另外，《大清畿辅先哲传》一书中，亦有记载，曰：“初受知魏大中，嗣左光斗典提学使者，以其文独造，貌亦非常人，拔高等，益有声贤豪间。”④而更让人值得欣慰的不仅是张果中的优异成绩，而更是他的君子气度。据《夏峰先生集》记载：“辛酉以明经儁选，受知左公浮邱也，以先受之于魏廓园。二君之重于度，皆以气谊，不独在文艺。”⑤在那个士人知识分子以科举考试获取功名，跻身仕途的年代，张果中也是自然不会例外的。但他却并没有这样做，而是选择了他途。

二、乙丙年间左、魏党祸案

张果中最终为何没有跻身仕途，其关键之处是与乙丙年间的左、魏党祸有关。乙丙年间的左、魏党祸案，可以说是东林党与魏氏阉党之间的斗争达到白热化阶段的表现，也是张果中人生的一个转折点。

明天启年间，阉党魏忠贤把持朝政，权势熏天。为了打击魏氏阉党的嚣张气焰，时任都御史的杨涟于天启四年上疏弹劾魏忠贤，指出其“二十四大罪状”，并要求严惩熹宗乳母客氏，以正朝纲。随后，佥都御史左光斗又起草了弹劾魏忠贤及其党魁魏广微的“三十二斩罪疏”。天启五年东林党人左光斗、魏大中、杨涟皆因上书弹劾，遂惨遭魏党毒害，并诬以纳贿之罪，矫旨下令将诸君逮捕下狱。张果中虽为一介布衣，但秉持着救国救民的主张和刚正不阿的品性，与孙奇逢、鹿正等人向魏氏阉党展开了英勇斗争。鹿正，人称鹿太公，为张果中老师鹿善继之父。他们走向街头，一起号召众人捐款相助，“置身家性命于度外”积极奔走，倾身营救。当时孙奇逢致书镇守山海关的大学士、兵部尚书孙承宗，请其兵谏施救三人。张果中冒死携信赶往关外，孙承宗随即以军情紧急为由，上疏入朝觐见。魏忠贤闻之，连夜密见皇上，谎称孙承宗入朝实为清君侧。皇帝遂下严旨阻止孙承宗入朝，营救事宜随之告败。

张果中家住白沟，自古白沟为南北交通要道。东林党人往返京师，都住在他家中。张果中与其弟张果正，虽家中十分拮据，但仍极力供应诸人，无不周到。当时厂卫来往严缉，风声鹤唳。但张果中仍不为所动，共生死于患难之中。孙奇逢曾谓：“其心皎然，此吾燕赵中之剧孟家也。”⑥正是因为张果中这种“置身家性命于度外”的侠义之举，深受世人敬佩。与孙奇逢、鹿正并称“范阳三烈士”。而天启年间的乙丙案，诸君惨死，朝政昏暗。也许让张果中感受到了明王朝的大势已去，使其身心俱惫，心灰意冷。

三、白沟遗民

如果说，张果中是因其侠义以“范阳三烈士”而闻名海内。那么更是因为其固守遗民矩镬，恪“成仁取义”之古训，甘守穷厄，彰显民族气节，而让人敬佩。

明亡，“闯贼”逼近畿辅一带，多数士子积极赴选，以求高官厚禄。“闯贼”久闻其烈士之名，逼张果中赴选。果中曰：“头可断，官不可受。”⑦可见，其一身铮铮傲骨。

清朝顺治年间，实行残酷的圈地政策，张果中携家随业师南下，定居河南夏峰。众所周知，孙奇逢是一位学术大家，具有较高的学术地位和影响力，门生众多。康熙年间，甚至有“征君门生半朝廷”之说。而张果中则实属其中另类，早在明末天启初年（1621），张果中就已被选拔为贡生，但终其一生并未出仕。隐居苏门后，尽管家境贫困，却从未改其志，跟随其师，过着恬然自得的生活，犹如颓然一老儒生。顺治十五年（1658）卒。享年七十一岁。据《夏峰先生集》记载：“三十余年老贡士，颠沛流难，因穷厄塞尔死，人莫不视为寻常人也，然而于度非寻常人也。三十余年老贡士，岂非不能博一官以自润，而终身穷厄而死，此正可以见于度矣。”⑧

孙奇逢先生的寥寥数语足以说明个中原因，这不禁使人肃然起敬。在余看来，张果中先生，是一位有肝胆、有骨气、有才略的人。为后人留下的是一份可以传之久远的民族正气。其始终恪守遗民身份，彰显了民族气节，维护了民族尊严。张果中去世之后，葬于苏门之夏峰北原，同窗好友魏一鳌题其墓碑曰：“白沟遗民”。也许，这四个字，足以道尽其一生的坎坷心酸，却道不尽其一生的爱国情怀。

【注释】

①孙奇逢.张郎鸿勋举秀才[C].夏峰先生集（卷三）[M].朱茂汉点校.北京：中华书局，2004：114.

②湯斌.清孙夏峰先生奇逢年谱[M].台北：台湾商务印书馆股份有限公司，1982.

③孙奇逢.张果中传赞[C].夏峰先生集（卷九）[M].朱茂汉点校.北京：中华书局：2004：361.

④徐世昌.大清畿辅先哲传（卷十一）[M].北京：北京古籍出版社，1993：347.

⑤孙奇逢.张郎鸿勋举秀才[C].夏峰先生集（卷三）[M].朱茂汉点校.北京：中华书局，2004：114.

⑥孙奇逢.朱茂汉点校.乙丙记事[C].夏峰先生集（卷八）[M].北京：中华书局，2004：277.

⑦孙奇逢.张郎鸿勋举秀才[C].夏峰先生集（卷三）[M].朱茂汉点校.北京：中华书局，2004：115.

⑧孙奇逢.朱茂汉点校.祭张于度文[C]夏峰先生集（卷十）[M].北京：中华书局，2004：374—375.

【参考文献】

[1]孙奇逢.夏峰先生集[M].朱茂汉点校.北京：中华书局，2004.

[2]徐世昌.陈祖武点校.清儒学案[M].石家庄：河北人民出版社，2008.

[3]徐世昌.大清畿辅先哲传[M].北京：北京古籍出版社，1993.

[4]李绂.杨朝亮点校.陆子学谱[M].北京：商务印书馆，2016.

作者简介：吴强（1990.03-），女，汉族，山东泰安人，聊城大学在读研究生。研究方向：宋元明清史。