按农村习俗处理尸体致侮辱尸体罪1例

何永旺 贾彭林 周一卿 黄 俭 杨根梦 李 桢 曾晓锋



按农村习俗处理尸体致侮辱尸体罪1例

何永旺 贾彭林 周一卿 黄 俭 杨根梦 李 桢 曾晓锋

昆明医科大学法医学院

现对一例侮辱尸体案件进行如下报道，并对相关问题进行探讨，同时对“法”与“情”进行反思。

1 案例简介

2015年3月2日上午，大姚县某镇某村新坝桥水闸下的小河中发现一具被烧过的男童尸体，为查明案情，该县公安局技术人员对现场和尸体进行了勘验。尸体颈部见一丝巾缠绕，双腿缠绕一弹力带，整具尸体呈“折叠状”，死者及其衣着呈烧焦状。死者左、右眼睑球结膜充血，角膜中度混浊。口鼻腔内未检见炭末。唇粘膜正常，舌尖外露。剪断丝巾，颈部有一闭锁性环状索沟，索沟呈黄褐色。死者全身多部位皮肤均被烧成黑色。左、右肺多发性肺大泡，右肺肺缘出血。喉头充血水肿，气管内见大量黏液。镜下见肺支气管壁大量炎性细胞浸润，管腔内大量炎性细胞及脱落上皮细胞，支气管周围肺组织内炎性细胞浸润，部分区域肺实变。

2 讨论

2.1 死亡原因

根据尸体检验，死者全身皮肤烧伤，部分皮肤炭化呈焦黑色，口鼻腔、气管、支气管内无烟灰、炭末，符合死后焚烧征象。根据病理组织学检查见以下改变：肺支气管壁大量炎性细胞浸润，管腔内大量炎性细胞及脱落上皮细胞，支气管周围肺组织内炎性细胞浸润。说明死者生前患有支气管性肺炎，而且其病情程度可致机体死亡。综上所述，死者系支气管性肺炎死亡。

2.2 死亡性质

根据系统的尸体检验、现场勘查及走访调查，发现死者系疾病死亡。

2.3 案件侦破情况

破案后证实，王某外出于凌晨两点回到出租房内，发现其子（死者）右侧卧位睡在床上，嘴角歪向右侧，舌头从右嘴角伸出。于是就用手摇晃其子，并对其子呼喊，但其子没有答应，而且其子身体冰凉；于是她就用手探了探其子气息，发现已经断气了。于是王某就拿了一条丝巾，想把死者的头和脚捆在一起，但由于丝巾太短只是捆住了死者的头部；后来又拿了一根弹力带将两只脚拉了并在一起，把弹力带挂在死者的脖子上后又捆在他的脚上，这样死者就被头脚折叠着捆住了，捆好后又用床单把死者包住并放进一个大的手提包内。然后王某把装死者的包放在出租房外的一块空地上，又从空地上找来一块纸板盖在死者身上。第二天早上王某得知其父亲死了，于是就带上半桶汽油和装死者的包，打车到某镇某村新坝桥处。王某把包提到桥下水闸底部，将塑料桶里面的汽油浇在装有死者的包上，之后又从水闸周围找了些干草，用打火机把干草点燃后丢在包上，包迅速燃烧起来，之后王某返回乡下，给父亲送终。

3 启示

根据刑法第302条规定，盗窃、侮辱尸体罪是指秘密窃取尸体或者对身体采用毁坏、玷污等方法加以侮辱的行为；其中，侮辱尸体是指以暴露、猥亵、毁损、涂划、践踏等方式损害尸体的尊严的行为。本案侵犯的直接客体是社会风尚，虽然行为人的动机是多种多样的，但不影响本罪的成立。由于封建迷信的长期影响和法律意识的淡薄[1]，在云南偏远农村地区，普遍认为除老年人以外，其他人死后不得归埋祖坟，而且应在河边焚烧尸体，然后水葬。本案中，王某受风俗习惯的影响，对尸体进行焚烧，符合当地习俗。但王某以毁损尸体为目的，将尸体打包、抛弃和焚烧，其行为违反刑法规定，是犯罪行为，是法律所不能容忍的，其行为将会受到法律的制裁。本文结合农村习俗对本案进行报道，旨在提醒广大市民，不能因为风俗习惯而违反法律法规；建议刑侦人员遇到类似案例时，应考虑到当地习俗，以风俗习惯为线索[2]，以此来提高破案效率；也呼吁司法部门在司法、执法时能考虑到居民的习俗，同时加大普法教育，让类似悲剧不再重演。

[1] 何永旺,曾晓锋,李桢.我国法医伦理学的研究进展[J].海峡科学, 2017 (4):40-42.

[2] 何永旺,黄舒柏清,段吕,等.法医学鉴定工作中尊重原则的调查分析研究[J]. 大众科技,2017,19(5):143-144.