浅析新疆维吾尔族木戳印花技艺

孙 迪 （华南农业大学人文与法学学院 510642）

浅析新疆维吾尔族木戳印花技艺

孙 迪 （华南农业大学人文与法学学院 510642）

新疆维吾尔族木戳印花历史悠久。其所用染料由植物或矿物染液、碱性染色助剂、植物胶以及黏性较大的谷物糊料等混合调制而成。凸版印花木模由木质坚硬的果木制作，所刻图案多为植物、几何纹样，且印制图案主要以二方连续或四方连续排列而成，图案色彩以黑、红为主。

新疆木戳印花；中国传统印染工艺；天然染料

新疆土印花布，又名木模印花（Blockprint）布，其制作工匠称赛该孜。土印花布在新疆历史悠久，约起于北朝，多流行于新疆维吾尔自治区天山以南地区和天山以东地区，现因工业化的快速发展而面临人亡艺绝的境地。本文主要对新疆维吾尔族木戳印花的染材、工艺、图案纹样及色彩进行浅析，意在期望保护新疆维吾尔族这一珍贵传统手工艺。

一、染材

新疆木戳印花染料均取自自然，多为植物或矿物，其原料在经过研磨成粉、水煮等工序提炼成染液后，再在其中加入适量的染色助剂、糊料、植物胶以增加染料的粘稠感和牢固性。经加工、处理后形成的纯天然胶质染料不含任何化学物质，具有无毒、无害、无污染的特点。

1.染料

新疆木戳印花所用植物染料种类丰富，有石榴皮、核桃皮、沙枣树皮、红柳根、杏树根、枸杞根，此外还有蓝、倩及茅芜等。除植物染料外，一些矿物如矾绿、石墨、软锰矿、铁锈、锅黑、褚石、锑等经过加工提炼亦可染色。染料中还包含染色助剂、糊料和植物胶，其中染色助剂有胡杨碱、沙枣碱等碱性助剂，糊料一般选用黏性较大的谷物。战国《考工记》中记载：“钟氏染羽，以朱湛丹秫，三月而炽之，淳而渍之。”其中，“朱”是指朱砂，“丹秫”是指具有黏性的稻谷、高粱、玉米等谷物。染工将这些谷物浸泡良久后，通过发酵让谷粒分散成为极细的淀粉粒子，然后加热使淀粉转化为浆糊，显出很大的黏稠性。此外，染料中添加适量的植物胶，如沙枣胶、桃胶等起固色作用。

2.印花工具及织物

形如模戳或图章的印花模具，一般选用沙枣树、梨树、核桃树等木质坚硬的果木制作。其制作方法是将木块切成所需大小后进行打磨至平整表面，后将纹样绘于纸上再将其贴于平整表面的木块上进行凿刻。

在织物选用方面，因自公元840年维吾尔人的祖先古回鹘人西迁，进入新疆南部和东部，承袭古西域人使用棉布制品的传统所致，新疆木戳印花多选用白棉土布进行压印。白棉土布又称“白叠子”。在张守节《正义》中有：“白叠，木棉所织，非中国有也。”此外，姚思廉在《梁书·西北诸戎传》中也称：“高昌多草木，草实如茧，茧中丝如细，名为白叠子，国人多取织以为布。布甚软白，交市用焉。”

二、印花工艺

中国传统纺织品的印花方法有直接印花、防染印花和助剂印花三类。其中直接印花包括手绘、凸版压印、凸版拓印、孔板漏印四类。新疆木戳印花是受西传到中国内地活字印刷技术的启发，属于传统凸版印花中的凸版压印。

新疆木戳印花在印染前，首先需对白棉布进行两次处理，第一次是将白棉布浸于由蓖麻油、苏打粉和骆驼粪便混合制成的液体中，浸泡一晚后拿出晾干，待半干时再次浸入混合液体中，如此往复7至9次后，直到布料上的泡沫完全消失，这时便可用清水反复冲洗后晾干。待晾干后再次将布料放于榄仁树的冷溶液中浸泡。榄仁树溶液可使白棉布变成黄色，其作用相当于媒染剂，可使布料得到更好的染色效果。对布料处理完后，再把熬制好的粘稠染液适量倒入染浆壶中，把过滤板放置染浆壶上，再在过滤板上放上海绵，最后在海绵上放一层薄薄的棉布，这些操作其目的都是为了防止染料在木戳上浸染较多而影响到最终的图案印染效果。在印染操作时，木模在染浆盆中快速蘸几下后，按照事先规划好的图案对准基线压印，若要产生套色效果，只需通过不同木模和不同染料反复多次压印即可。待全部印制完毕后，布块用冷热水交替进行清洗，在阳光下晾晒后便可得到图案清晰、颜色均匀的新疆木戳印花棉布。

三、纹样与色彩

伊斯兰教忌讳和禁止描绘有眼睛的生物，因此图案一般以植物或几何纹样为主。在色彩上多使用黑、红两色，此外还有蓝、紫、绿、黄等色作为搭配。

1.纹样

新疆木戳印花所用植物纹样，有新疆本地特有的耐寒草本、藤本植物花卉纹样，如雅皮热可、苏塞尔、巴达木花、葡萄花、石榴花，也有部分汉族传统花卉图案，如菊花、荷花、海棠花、玫瑰、牡丹等。在几何图形中，圆形与方形是构成所有几何纹样的基本形式，除以上外还有三角形、菱形、六角星形、八角星形等。另外，自然界中的月亮、星星或样式繁多的直线、曲线、波浪线、锯齿线等线条也常被运用。

在纹样排列方式上，多为二方连续或四方连续图案。如用三角形、六角形、菱形配上圆形、十字形、八角形等作为主体花纹，后用连续几何形团花有规律的列成数排。此外，在餐巾印制中也常会使用托盘式和散花式两种构图模式。

2.色彩的运用

维吾尔族崇尚的颜色与其生产生活方式、自然观、心理意识及审美观有着直接的关系。在维吾尔族人心中，黑、红两色有着深刻的文化内涵。黑色被视为吉祥之颜色，众色之母，象征美丽与高雅。在印花土布中，往往先用黑色，然后再施以其他色彩。红色则是因维吾尔族人曾信奉祆教（拜火教），所以逐渐形成对红色的崇拜。此外，新疆木戳彩色印花布又分少套色和多套色。其中，少套色印花布以黑色为主，赭红为辅，给人稳重、古朴、典雅之感，具有早期彩陶的原始美，而多套色印花布以黑、红、蓝等色作为基本色，填以绿、黄、紫等其他染色，产生活泼、欢乐、悠扬之气。

四、结语

新疆木戳印花染料由当地所特有的植物或矿物经研磨、水煮后，加入胡杨碱、沙枣碱等碱性染色助剂，沙枣胶、桃胶等植物胶以及黏性较大的如稻谷、高粱、玉米等谷物糊料混合调制而成。凸版印花木模主要采用木质坚硬的沙枣树、梨树、核桃树等果木制作，图案以二方连续或四方连续排列的植物纹、几何纹组合，图案色彩多用黑、红，另有蓝、紫、绿、黄等色作为搭配。新疆维吾尔族木戳印花是东西方文明交融的产物，是新疆独特文化风情的集中体现，同时更是中国传统手工艺之瑰宝。

郭小影.新疆维吾尔族模戳印花工艺研究[J].中国国家博物馆馆刊,2015(10)：134-147.

孙迪，女，1992年生，硕士研究生，科学技术史专业，单位：华南农业大学人文与法学学院。