非物质文化遗产主题电影的视听设计分析——以《百鸟朝凤》《雪花秘扇》为例

孙梦婷 （ 湖南商学院设计艺术学院 410000）

非物质文化遗产主题电影的视听设计分析
——以《百鸟朝凤》《雪花秘扇》为例

孙梦婷 （ 湖南商学院设计艺术学院 410000）

非物质文化遗产：是一个国家传统文化的灵魂和精髓，代表着民族文化的“根”和“魂”，更是整个人类文明珍贵的物质财富。对于整个社会健康发展、人类思想升华和民族精神文明的继承发扬具有潜移默化、源远流长的作用。非物质文化遗产也体现着不同历史文化的精华部分，也象征着一个民族文化的特征。影视在各种承载形式中具有直接有效的特点，可以更好的提升人们对历史和文化真实全方位的认识。我们在如何将非遗保护传承和影视艺术两者科学有效的结合的问题，需要在理论上和实践中不断探索与解决。因此，文章将通过视听两方面剖析电影，并由此展开分析影视和非物质文化遗产之间的关系。

在当今大众传媒时代，我们发现非物质文化遗产主题电影的创作与传播成为很好的途径。目前，我们国家很多的非物质文化遗产都遭受着消亡的威胁，这不仅仅是我国的文化多样性面临着严峻的挑战，更使得我们逐渐失去和淡化了民族文化身份认同的依据，例如我国福建的脱胎漆器、竹制的工艺、安徽宣城的制造宣纸的技艺、藏族的民间画艺术、山西民居的建筑木雕技艺等。在这点上来看，很多的实物和记载的资料都已经无从查证了，另一点，我国大多数的非物质文化传承的意义上遭受了承重的打击，这也就让我们一点一点的丧失了对本国文化的优先利用权和话语权。

非物质文化遗产的探索之路，不仅仅是从研究的领域着手还要从非遗开发的社会实践的要求出发，这就涉及到多科学多领域了。电影的这种形式的载体，相比较书而言，是更能吸引人的手段，更加符合普罗大众。当然在我国很多的国产电影都在有意识的涉及传统文化或者非物质文化遗产，这些影片以真挚的情感和古老的画面感将观众带入一个传统的又充满艺术文化的世界。如今，当代的关于民族电影承担着弘扬优秀中华文化、维护中华文化安全和积极的引导国人的责任。在这样的前提之下，电影这个载体是我国非物质文化遗产的保护者和维护者，还可以是传承和发扬非遗的有效途径。

在很多影视的作品中都有涉及到非物质文化遗产的内容体现，比如我们所熟悉的黄蜀芹的《人鬼情》。影片以戏曲这一传统文化为基础展开的故事，讲诉着小秋芸偷偷的学戏。并且热爱戏曲，一直坚持学习。还有《黄土地》，横向的构图，巨大的天地，沉默静寂的厚土，剪影的人类，配上震天响的唢呐，让人触目惊心却又赏心悦目，这部电影有着很深的造型、强烈的意念和风格。这样从电影的视觉着手并做到极致，强有力的视听效果呈现眼前。这些电影将非物质文化遗产与影视作品相融合传播的例子，对非遗的弘扬和传播有着重要的意义。就比如本文中所涉及的两部影片，《百鸟朝凤》不仅是吴天明导演对自身的写照，当然也呈现了一位电影人对于电影事业的追求和对于自己的要求。影片上映后，获得观众的一致认可。可是却只能通过这样的方式乞求影院可以增加排片，又为什么会出现这种现象呢？文中我想说的另一部电影是旅美华裔导演执导的《雪花秘扇》，在之前的一些这样题材的电影中，他的电影以低成本和文艺片居多，之所以《雪花秘扇》会有这么多的投入，这也就表明了电影类型会有多种形式发展的方向会是未来影视行业发展的整体趋势。 影片《百鸟朝凤》提及的中国民间艺术“唢呐”在一点点的被遗忘，唢呐，又叫喇叭。唢呐的有着声音嘹亮，是木头制成，在上面有着带哨子的铜管。也是中国广泛流传的民间器乐。以前大多数情况下是在一些吹奏的歌会、扭秧歌在、戏曲的伴奏中才有的。这便是件很特别的独奏乐器，还常常在民族乐队表演或戏曲表演、歌舞伴奏中。《百鸟朝凤》讲诉的是在无双镇、黄河边的焦三爷为领导者的焦家班对于唢呐的传承和热爱，因此他得到村子里人的追捧和尊重。焦三爷一点点的老去，年轻的唢呐继承者游天明刻苦钻研，并且学会演奏《百鸟朝凤》。影片表现了游天明学习唢呐技艺的辛苦和艰难，时代的进步和发展给了唢呐演绎者带来的烦恼甚至于看不到希望，很多同行的唢呐艺人都纷纷转行，这也是很多非物质文化遗产没有得到传承的致命打击。影片是在早上开始，荧幕上的名字显示后，白屏渐渐切换。用文字形式表现了影片的地址还有主人公。随后有人物的交流，父亲怪孩子跟不上步伐。在之前的镜头中的大景深总展现了两个主人公的位置关系，这样的表现方式让人们看的更加清晰了解其含义。父亲很着急，拿起路边小石子投向儿子。在这里，父亲将石子扔出去的镜头时间短暂，石子刚扔出去就直接到了儿子躲开的镜头！这是蒙太奇的方式，父子两个人进入到庭院，呈现出的是父亲仰望的镜头有为下一个镜头的呈现奠定了基础。如果父亲没有仰望的动作就接着接师傅的镜头那样会显得很突兀。在影片中我认为最为惊艳的一处镜头，是在影片的后半段，游天明去找焦三爷，焦三爷醉酒吹唢呐的段落，当摄影机和主人公一块运动的时候，很有节奏感和画面感，表现出了主人公的动态和对此的激情。及有利的塑造出焦三爷对于唢呐的热爱和痴迷。 在摄影方面，电影呈现的是乡下的宁静和安逸——村子、小路、树丛、小溪这些美好的景象，同是也是为了渲染出宁静祥和的风光。很多画面不着一言，却胜过千言万语。在电影的前半段使用了比兴的表现手法，通过故事天明在池塘边吸进水后的激动心情，摄像机接着转到了田园的景上，小溪中的鸭子扑腾着，麦穗随风摇摆着，这时的背景乐轻快，渲染了轻松的氛围，这几个镜头的拍摄视角、构图等等缺少了设计感，在画质上可能不那么明亮。

另外的影视作品中我想谈谈这一部：《雪花秘扇》这部电影说的是两个女孩超越现代的深厚情感，还介绍了我国非遗“女书”文化和老同文化。在湖南的一个小镇江永，主人公百合与雪花按照当地的风俗结为老同，从小就生活在一起。通过女书交流彼此的心事，随着年龄的增长，百合和雪花都必须嫁人，从此开始了各自的苦难人生。在21世纪初，尼娜（百合）因为工作的原因需要去美国，但是在她准备走的时候听到她的老同索菲娅（雪花）出了车祸。这场车祸，也让久久没有联系的两人重新相聚……当代和清朝“老同”的感情交错，镜头也有不同的视角和表现方法，主人公相互交错，在不一样的时代，但是拥有着一样的情感，出现了不一样的理解。在这部影片中有一处的镜头让我觉得很震撼，在现代部分李冰冰脱下穿了一天的高跟鞋，揉着酸痛的脚，然后镜头转去古代，动乱中逃难的百合走山路走到小脚渗出了血。裹小脚和高跟鞋只是古今不同形式对女人的束缚，描述在中国严苛的道德观念下，有着同性恋的模式的影视作品，电影中的两位女主生活在不一样的时代，虽然导演并不会用直接的方式，但是还是会隐隐约约的透出同性恋的暧昧。清代的镜头设计也很讲究，展现出来的以舞台剧的形式，更加的直观和简洁。在灯光的使用了上借鉴了伦勃朗的灯光处理方式，采用了很多的自然环境的光源还有暖光的设计。在现代镜头中，从上海的发展为基础，在美术和灯光的使用上会选择冷色调。若是这两者可以创新，好好使用镜头的表达、对话和好剧本结合，并不会给观众不舒服的感觉；这部影片的制作到美术到灯光到后期都很优秀，现代的上海的高楼耸立和丰富的弄堂、小村落的静谧时的贫困与现代社会的狼烟焦土都在电影中展现得淋漓尽致。在这部影片中音乐是《雪花秘扇——索菲亚的安慰》.这首曲子夹杂了箫的低沉和埙的声音用半交响的表现形式向人们传递出了一种很柔软但有很坚定的“老同”情结,在镜头中有激烈的情感迸发，也可以说是一种想要突破的抗拒,好像是可以带去期待；可是更多的情况是失落,同是也让人们意识世俗的强大,我们的力量太微弱。

《百鸟朝凤》和《雪花秘扇》这两部电影都是呈现出中国的非遗和传统文化，也有着深远的影响和意义，在内容上教育和引导我们对于继承和弘扬优秀的传统文化和开发保护非物质文化遗产应当不断的努力，通过多种途径和手段做到取其精华并发扬光大。在道具的使用上《百鸟朝凤》使用了“唢呐”在我们民间流传着一句话“王八戏子吹鼓手”我们也可以认识到这是对于唢呐艺人的不尊重，可见唢呐艺人的社会地位是如此的地下，但是还是会有很多人专门去学习这门艺术，唢呐艺人依旧带着传统的观念，更能说明他们的朴实简单。唢呐仅仅只是传统文化中的一个，可以说是不起眼的一个，但是影片却以这个为主题，凸显起弘扬的重要意义，声音的洪亮高昂的特点更能带动影片的氛围和感情基调。《雪花秘扇》使用的则是一种文字“女书”二者的共同点是都是我们国家的非物质文化遗产，其目的都是为了弘扬传统文法，而唢呐的声音嘹亮富有民族风味，感情基调就很欢快明了，女书则是一种文字更加的温婉想表达的是女同之间细腻的情感。在摄影机的运动上来分析，《百鸟朝凤》有大量的仰视镜头，这样的镜头语言想要描绘的这时人物形象的高大和值得尊重，在环境的拍摄上一些转镜头的运用更是将影片带上一种轻松的氛围。通过这样的分析更加清新了认识非物质文化遗产在影视作品中的重要地位和意义，《雪花秘扇》则大多数是平视的镜头，而这样的镜头想要传达的是主人公正在做什么？这么的专注！有远景、中景，也有近景和特写，适当的但又集中的体现了人物的细腻情感和在特定环境下的心理变化等。

这两部电影仅仅只是冰山一角，对于非遗的开发和保护却需要一直持续下去。随着人们生活水平的提高，人们的追求不仅仅是衣食住行上，更多的也是对于精神文化上的追求，看电影的人也越来越多了，一部好的影视作品对当代的影响也越来越深远了，一部好的电影会吸引无法想象的观众。在今后希望通过电影这样的载体会有更多的非物质文化遗产主题的优秀作品诞生。

[1]丁亚平．电影新势力与当代中国电影的发展[J]．本期焦点，2013（8）．

[2]戴锦华．不可见的女性：当代中国电影中的女性与女性的电影[J]．当代电影，1994（6）．

[3]宋阳．论电影《雪花秘扇》中的女性情谊与文化[J]．电影文学，2012（9）．

[4]宫哲兵．女书：中国女性为自己创造的文字[J]．中国民族，2005（7）．

[5]谭敏．从《百鸟朝凤》论“非遗”传承[J]．热片劲评， 2016（18）．

[6]孙萌．新世纪中国电影中的“非物质文化遗产”[J]．中国艺术时空，2016（2）．

孙梦婷（1997- ），女，汉族，安徽合肥市人，学生，单位：湖南商学院设计艺术学院，影视动画专业，研究方向：影视动画专业。