“独领风骚数百年”——初探公主寺过殿明代彩塑

孟珍珍 （南京艺术学院 210013）

“独领风骚数百年”
——初探公主寺过殿明代彩塑

孟珍珍 （南京艺术学院 210013）

公主寺一向因其大雄殿内东西壁上所绘精美的明代壁画而为世人所熟知，殊不知公主寺内的明代彩塑也是独具特色。本文将通过对其过殿彩塑的研究，探索公主寺明代彩塑的艺术特色及风格。

公主寺；过殿；彩塑

现位于山西省繁峙县杏园乡公主村的公主寺坐北朝南，中轴线上有三进院，每进院的东西两侧又分别有一院。公主寺的建筑多为明清及以后作品，本文欲从公主寺明代建筑过殿入手，研究过殿明代彩塑的艺术特色及风格。

公主寺过殿面阔三间，为方椽砖栈，飞檐歇山顶式建筑，根据其梁记，可知此殿在正德元年（1506年）重修。公主寺过殿建筑为明代寺院建筑中保存完好的建筑之一，甚为可贵。

殿内彩塑也大都为明朝时期作品，过殿正面塑毗卢佛坐像，毗卢佛为三身佛之一，三身，即三种佛身，指法身、报身和应身。此佛像高约156厘米，结跏趺坐于台上，身披袈裟，袒胸，胸带在腹前打结。面部圆润，下巴短小，嘴角微收，螺髻束发，呈现一种和谐、安详而又洞察一切的境界。

在毗卢佛前方左右两侧，立有大梵天与帝释，按金维诺学者载：梵天、帝释在作为菩萨或功德天之眷属时，均作天女相；而作为诸天之主尊出现时，则梵天作男相，帝释为女像，以相对应。故毗卢佛左前方男相应为梵天，右前方女相应为帝释。殿内呈女相帝释作立式，束发戴冠，面容秀丽，服饰颜色华丽，胸佩璎珞，右手伸出至胸前作拿捏状，左手亦抬至胸前，手指作自然弯曲状。呈男相梵天立于台基上，一副中年文官形象，头戴官帽，蓄须，服饰与梵天样式类似，只是某些地方颜色、衣纹不同，双手姿态与帝释同。此处梵天和帝释分立于毗卢佛左右的组合形式比较罕见，一般来说，梵天、帝释分立于释迦牟尼佛两侧，起护持佛法的作用。此种情况的产生，笔者猜测，有可能与当时群众信仰模糊，或者是与当时多种信仰同时存在而导致信仰混乱有关。

过殿毗卢佛背后，塑足踏莲子观音菩萨像，像高约220厘米，半跏趺坐于山石上，背后雕刻山水悬塑作背景。菩萨花冠璎珞，天衣飘扬，优雅娴静。经笔者现场考证，菩萨面部及头冠均呈新式，应是后世整修过。菩萨左右两边放置了尺寸不大的善财童子与龙女，亦为后世塑造，不是明物。

过殿内东西壁砌有高约90厘米的长坛，坛上分塑十八罗汉坐像，每侧九尊，大小与真人略同。其体态丰盈健美，坐姿倾侧自如，神态多变，不拘一格。罗汉身穿僧服袈裟，衣纹流畅，肌肤相貌符合明代造像特点，虽没有唐宋罗汉像的古朴苍劲，然亦别有一番风韵。此十八罗汉虽历经后世装銮，但明风依旧，能够保存至今，诚属可贵。

罗汉，本名阿罗汉，小乘佛教修行的最高果位，证果得名。十八罗汉像宋代始有，唐及之前多以十六罗汉见称，而十六罗汉的名目以玄奘所译《大阿罗汉难提密多罗（即庆友）所说法住记》中为准，十八罗汉即是在十六尊者后增补两尊而成。公主寺过殿所塑十八罗汉像与历代罗汉造像相比，衣服依然简单，装饰几无，所以想要塑造出不同的神态是比较困难的。笔者发现，在不少寺庙中罗汉造像常有感情呆滞、举止无措等弊端，还有许多是雷同、仿制的平庸之作。而公主寺过殿中的十八罗汉像却有着各自不同的样貌神态，显示出雕造者高超的塑造技艺，下面挑选几尊以作代表。

过殿东壁从北至南第一尊是布袋罗汉因竭陀尊者，只见此罗汉中年僧人形象，着僧衣，袒胸露腹，赤足，右膝曲起，左足半趺呈自在坐，右手置于膝上，左手已毁，经后世修整，可见持一串佛珠。罗汉咧嘴张口，眉目含笑，身肥肚圆，一副憨态可掬、欢喜宜人状。西壁由南至北第五尊是伏虎罗汉宾头卢尊者，呈中年比丘像，内着僧衣，衣领处绘精致花纹，外披袈裟，袈裟自左肩覆着双腿，并于左肩处以铜环紧扣，袈裟上绘有几何图案，内又绘制精美纹样。其唇上有髭，下颌有须，双目圆睁，双唇紧闭，目视下方，脚蹬绵僧履，善跏趺坐于台座上。罗汉左腿上卧有一虎，左手抚虎，右手残损，现已修缮。西壁由南至北第七尊是笑狮罗汉伐阇罗弗多罗尊者，中年僧，着交领僧衣，衣领及袖口处绘制华丽花纹图样，甚是精致。足蹬圆头僧履，挺身而坐，左腿盘趺，右足垂至地面。其面相长而瘦削，隆鼻小嘴，满面笑意，左眼因面部微笑而稍闭。双手抚一爬至其胸前小狮，小狮蓝肤，杂以红白斑点饰其间，温顺的伏在罗汉左胸前，十分的憨厚可爱。罗汉神情悠闲自得，好似已领悟佛法教理。

公主寺过殿十八罗汉像，各个具有不同神韵，碍于文章篇幅，只能挑选最有代表性的塑像进行阐释，但从以上所述罗汉像，已经可以看出过殿罗汉像独具特色的面貌，代表着明代雕塑者高超的雕塑技艺。

在过殿后门东西侧也砌有长坛，坛上塑有骑青狮与白象的文殊、普贤。东侧为文殊菩萨坐像，高约150厘米，双足垂于地面，挺身侧坐于青狮上，面相莹润秀丽，花冠围护高髻，直鼻挺俊。其左手置于胸前，微向外撇，拇指与中指呈卧举状，右手伸至腹前，手心仰上，五指微舒，与右手相呼应，依其手式，文殊原手捧物，今已不存。文殊肤显褐色，外披衣，下着裙，腰带于腹前打结，赤足袒胸，胸前佩戴璎珞，飘带垂于两臂。青狮伏卧于长坛上，一副不怒自威仪容。西侧普贤菩萨与东侧文殊菩萨呈对称姿态，普贤善跏趺坐于白象身上，高约158厘米，皮肤白润细腻，弯眉细目，略抿樱唇，双手的手势与东侧文殊像同，似乎手中本也有持物，今亦不见。座骑白象伏卧于长坛上，长鼻自然搭于坛面，与青狮相呼应，嘴巴轻启，惟妙惟肖。

以上，通过对公主寺过殿彩塑的艺术分析，初步探索出了公主寺明代彩塑的艺术特色及风格。公主寺的明代彩塑，尤其是过殿彩塑是不可多得的艺术珍品。

[1]柴泽俊．山西古代彩塑．北京：文物出版社，2008．

[2]金维诺．中国寺观雕塑全集•4•明清寺观造像． 哈尔滨：黑龙江美术出版社，2005．

孟珍珍，美术学院研究生硕士，南京艺术学院。