关于宿松文南词的几点思考

金宏平 （安徽省安庆市宿松县佐坝乡综合文化站 246509）

关于宿松文南词的几点思考

金宏平 （安徽省安庆市宿松县佐坝乡综合文化站 246509）

长期以来，关于黄梅戏和文南词的发源地之争，大家互不相让，莫衷一是。其实，地方戏的形成是一个区域文化沉积演变的过程，它是很难以县界省界来划分的。一个剧种的孕育，通常要经过音乐——曲艺——戏剧三个步骤，黄梅戏、文南词概莫能外。音乐阶段就是民歌，曲艺阶段主要是说唱，戏剧的标志则是角色行当的产生。音乐到曲艺不是必然的，曲艺到戏曲也不是必然的。对于一个剧种的形成而言，第二步向第三步的过度无疑是关键性的，宿松县对这两个剧种的最大贡献恰恰就在这一阶段。

以我的了解，黄梅戏、文南词的音乐阶段乃至曲艺阶段都与楚文化有直接渊源。我的家乡与湖北黄梅比邻，从语言到风俗都有诸多互相交融的现象，地方民歌小调更是互通共享。黄梅戏的音乐和曲艺阶段就是在皖鄂交界的区域完成的，文南词的音乐和曲艺阶段则有着皖鄂赣三地的印记。但以戏曲的形式出现，宿松确实走在前头，很多专家都搜集过这方面的历史资料可以作为证据。

一、要做好资料的汇集整理

这个工作文化部门和个人都做过一些，但终究还是不够系统，掌握在个人手中的资料常常被人以奇货自居，无法进行共享。可以预见，这些零碎的纸质的东西必将随着文南词剧种的最终消亡而失去它应有的价值。目前，我们圈外的人都只能看到五十年代县剧团记谱的那一本乐谱，完整的文南词演出剧本我们一部都没有看到。

二、要做好人力资源的配置

如果说文南词是中国戏曲的活化石，那么虞丙炎、何小妹、汪火枝等这些老艺人就应该是文南词的活化石。这些人都曾登台演出过，他们的脑子里对文南词毕竟有鲜活的印象，找这些老艺人录音录像的次数不少，但我认为这样低层次的重复，没有深入挖掘出这批艺人的真正价值。我觉得这些老人现在能给文南词提供的最大帮助不在重复唱那几个我们已经记谱的唱段，而在于再现一下文南词的舞台表演，可以帮助他们演出一出戏哪怕是一两个片断，或者在我们重新排练文南词的某些剧目时让他们在旁边做一个参谋。现在这些人都已经七八十岁了，再过几年，随着这批老人的故去，我们再想复活文南词恐怕就得像中央民族乐团再现唐代宫庭舞曲那样，只能凭考证加想象了。其次，复活文南词离不开专业人员的加入，古往今来，每一个剧种的兴盛都与文人的参与分不开，文南词作为黄梅戏的姊妹剧种，之所以落得与黄梅戏天地迥异的境地，究其根本，人才素质的高下起了决定性作用。

三、要复活几个文南词的剧目

这几年，县文化主管部门对文南词很重视，每一台晚会基本上都有文南词的节目，但这些节目基本上都是表演唱，而这些表演唱又基本上是将文词正板翻过来改过去。我无意贬低那些老师的作品，但我要强调的是，那只是文南词音乐层面的东西，文词腔不能等同于文南词，就像黄梅歌永远都不能代表黄梅戏一样。我们家乡对文南词最大的贡献是率先将文词、南词以及地方小调结合在一起用来演戏，分行当分角色来表演故事才是文南词作为一个地方剧种的基本特征。传统文南词所演的剧目大部分是从其他戏曲中移植的，真正属于文南词自己的大戏据说只有《苏文表借衣》一部，可见文南词直至走向没落的时候都未及成年。我觉得如果要让文南词活下来，必须先借晚会和送戏下乡等活动，演出一些文南词小戏，然后再调配力量将一两部大戏还原出来。

四、要给文南词建立保护区

面对即将灭绝的动植物，国家通常采用的方法就是建立保护区。目前，在宿松县文南词的生态环境虽然比较严峻，但尚有复活的条件。这些条件可以概括为四个：1.群众基础。在网上看到东至县对文南词的介绍，几年前他们全县能唱文南词的就不足20人，而在宿松县佐坝乡龙门村一个村也不止这个数。而且，在宿松县凡60岁以上的人基本上都有看文南词演出的记忆。可见宿松县文南词的群众基础还是不错的，只是这个基础是有时效性的，它会随着时间的流逝而很快消失。2.政府重视。宿松县政府及文化主管部门对文南词还是相当重视的，凡县一级的演出都会对文南词一项提出专门的要求，而且不止一次举办过文南词的专场晚会。3.艺人群体。在宿松县城，除了县新黄梅演艺公司，社区里还活跃着一些文艺团体，如同乐、仙田等艺术团体，他们都很重视文南词的创作和演出。在宿松县乡下则活跃着一批为红白喜事而演出的艺人，他们自发地把断丝弦锣鼓整理出来，结合黄梅戏、文南词、民歌小调一起演出。如果调配得当，他们都可以成为传承文南词的重要力量。4.文化传统。宿松是一个有文化传统的地方，一个小小的县城，与两个剧种的起源都有着直接的关系，这不能不说是一个奇迹。现在的宿松，仍然是诗歌之乡，有那么多人热爱艺术，单看我县火爆的艺术培训市场，就可以看出宿松人民对艺术的情缘。

然而，这一些有利的条件并没有转化成文南词的发展繁荣，可见文南词已经很难在自然条件下生存发展了，这就需要政府和主管部门给予更多的关爱。1.资金上的支持。要设立文南词保护和发展的专项资金，对文南词的研究、创作、排练、演出进行补助，对排演文南词剧目的团体进行扶持。2.人力上的支持。要成立专门机构，选配专业人员参与研究和创作，大力培养后备人才。3.给文南词提供舞台。目前，宿松的文化市场并没有真正形成，演出的机会全在晚会上，而综合性的晚会对单个节目的时间肯定是有限制的，这样文南词小戏就完全没有了生存空间，因为戏曲小品毕竟与话剧小品不同，十分钟以内通常是无法完成的，这就无怪乎宿松的文南词都以表演唱的形式出现了。4.把文南词引入学校。地方文化是教育的一个重要组成部分，作为文南词之乡，我们完全可以在中小学教育中加入文南词的要求，这样文南词就能在宿松的土地上生出新的根系，焕发出新的活力来。