古村落修复及资源再开发——以儒宗村为例

周文雨 （海口经济学院 570100）

古村落修复及资源再开发
——以儒宗村为例

周文雨 （海口经济学院 570100）

以古村落的保护和发展研究为例，要摆正开发建设意识，对古建筑遗址进行科学修复；对古村落居民生活环境的改善，弘扬了古村落的历史文化，丰富了人们的精神文化；对古村落的历史还原以及周边环境进行整改修复，制定保护和开发的具体实施方案，对其他具有丰富历史意义文化村落的保护和开发奠定了基础。

古村落；修复；开发；保护

万里长城是我们国家最大的物质遗产，春节是我国最大的非物质遗产，古村落是我国最大的物质和非物质文化遗产。” 海口儒宗村就是这样一本厚厚的古书，里面蕴藏了数不尽的自然历史人文资源。村落以火山石为特色，以村落人文景观修复和开发为主线与景观旅游相结合,发掘本土文化带动区域经济文化的发展。初入村落，我们可以观赏到斑驳的围墙、茂盛的古树、质朴的建筑、独特的风俗，也可以品味到别样的文化风情，读出属于古村落的那一份古朴与自然。村子里保护完好，经典的火山石筑成的围墙，砌成的道路。房屋格局别具一格，功能齐全，处处透露着先人对于环境适应的智慧。然而，现在海南海口儒宗村古村落正遭受来自自然或者人为方面的破坏与毁损，这些古村落苟延残喘的生存。在当今政府对古村落景观保护备受重视的情况下，古村落固有的传统元素对古村落的修复与创新设计具有启发作用;将这些传统元素融入景观设计中既可以让景观更具有传统文化的韵味又与时代相接壤，进一步推动传统文化的传承与发展。

一、古村落修复与开发当代意义

儒宗村位于海南省海口市秀英区石山镇，誉为海南美丽乡村之一。该村地域文化比较独特，历史悠久，研究价值较高，同时具有丰富的文化价值，值得进一步保护和开发。对村落的自然环境、人文环境、历史文化和外部景观进行分析总结，采用了文献研究法和调查分析法。乡村类文化景观，涵盖了人类和自然环境的相互作用，一般情况下，在特有的社会环境下反映出土地可持续利用的先进思想和技术，同时也反映了这些文化景观的自然背景。乡村类文化景观不单单是只供观赏，还反映了人类以往和未来的重要意义。乡村类文化景观反映出来的精神文化和自然的联系，增强自然环境所显现的价值，推动现代可持续的土地利用方式的发展，对世界各地的生物多样性和历史文化性起到了积极发展作用。所以，保护和开发古乡村文化遗产，从某种意义上来说也是保护了生物的多样性，更是为文化的多样性做出了贡献。

二、古村落修复策略

（一）注重保护，规划开发

民族文化是人类宝贵的历史文化遗产。以儒宗村为例，古村落的空间格局是村落的传统文化的骨架与魂魄，其历史古迹如血肉。不仅要全面地保护，更要加强村落文化与现代生活相融合，才能维持村落的可持续发展使其在新时代焕发出勃勃生机。保护是第一位的，发展是保护的前提。合理规划布局，注入新鲜血液，继承与发展齐头并进。首先，修复遗留村落建筑；其次，村落发展与旅游相结合；再之，发展农庄生活，新时代下的田园文化。

（二）内外部空间和谐统一

古村落受到所处外部地域环境、自然因素还有社会人文因素的影响，形成了外部空间环境景观,逐渐形成了村落中火山岩建筑、屋高墙厚、注重风水、祭祀社公的独特的景观形态与村落文化。这些景观元素所具备的特点直接影响了村落外部空间环境景观的整体风格和形态。

（三）传统街巷系统保护规划

海口儒宗村的街巷系统是随着村落的不断发展扩大缓慢形成的一个系统，其见证了时代的变迁，街巷的不同营建方式体现了不同时期的规划思想、营建艺术、工艺技术以及建筑材料的变迁等等。因此，对街巷系统实行保护规划，以充分维持原来的街巷系统为主，对其原有的风貌、存在形式以及走向等系统模式继续保留。其道路和广场作为建筑内部和村落公共空间这两者之间的桥梁，对村落的空间肌理和外部空间环境景观产生了影响。内部在保留原貌的基础上可以开发为步行游览通道的功能。在广场、道路两旁和建筑之间种植本土化的植物，自然和谐。以上所述的这些因素之间相互依托，相互联系，在古村落外部空间景观中具有独特的岭南地域色彩。

（四）沿街立面的保护与更新

针对海口儒宗村建筑外立面上乱搭乱建的部分进行拆除，特别是与村落整体风貌不相符的建筑，维持原有的历史风貌；建筑立面中破损的部分，要及时修复，保障整个建筑立面的统一性，进行更新时，要遵守可识别性原则，维持村落的协调性。处于不同时期的建筑物，在对其进行保护和维修时要考虑建筑的历史环境和材料风貌。

（五）渐进式开发有机更新

海口儒宗村要权衡古建筑等历史文化遗产保护和旅游开发之间的矛盾和关系，坚持对古村落保护的科学的、可持续开发的原则，使其得到相对完整的保护和发展，这样才能使其市场价值也得到最大化。开发过程中，要注意与实际情况相结合，合理规划开发节奏，不能急功近利，切忌“赶工程”式的修复修建，要实行阶梯开发、渐进式开发，优先开发具备优势资源的景点或者亟需修复的建筑，开发条件不符合而且没有修复规划的古村落居住建筑则要保护起来。

（六）修复修缮，传承价值

海口儒宗村保护利用规划不能单单考虑古村落建筑外部构造的保护及修缮，民居环境的生生不息离不开原著居民的繁衍传承，所以，在对其进行保护规划中要做到以人为本，尊重当地居民的生活和居住习惯，不影响当地居民的未来发展。很多地方只注重于保护，或者只看到了旅游价值，而将村民置于规划发展之外，将村民迁出，使古村落成为了一座空城，没有生气，这样很难使古村落发展持续，除此之外也无法将古村落文化真正传播传承出去。

三、古村落资源的综合开发

对于古村落文化遗产的保护和开发，不能只注重商业价值的开发，还要注重文化根源和生活基础。要始终做到以当地居民为根本，在不影响本地居民生活的基础上，对其生产生活条件进行改善，使古村落的生命更具有活力；另一方面要加强古村落的安全工作，做到以预防为主，不断强化安全意思，对于潜在的问题及时消除，保障群众的生命财产安全以及古村落的历史环境；坚持古村落的发展走可持续道路，对村落的基础设施建设，对其生活环境进行改善，封存古村落的历史痕迹，通过古村落面貌和环境建设来宣传优秀的传统文化，弘扬了其地方优秀的精神文化，宣扬了古村落的历史文化知识，进一步推动了文化遗产和自然的协调发展，达到和谐共存的目的。

[1]夏燕文.八百年古村落何处去[J].观察•新闻，2008（16）.

[2]王德刚.古村落保护与开发[M].济南：山东大学出版社，2013.

[3]祁嘉华.陕西古村落成为新农村的路径探索[M].西安：陕西人民出版社，2013.

[4]薛宝琪.传统村落的遗产价值及其开发利用[J].农业考古，2012（1）.

周文雨（1995.10- ），女，甘肃徽县人，艺术设计学学士，海南省海口市海口经济学院，专业方向：环境设计（风景园林）。