古蜀国音乐源流考——从三星堆出土文物管窥

蒋修辉 （商丘师范学院音乐学院 476000）

古蜀国音乐源流考
——从三星堆出土文物管窥

蒋修辉 （商丘师范学院音乐学院 476000）

三星堆遗址出土乐器为音乐学和历史学的研究提供了宝贵资料，对还原古蜀国文化形态提供了依据。改写了中国古代音乐史的信史。本文依据一些已有的研究成果，从三星堆出土乐器文物本身入手来对比研究古蜀国的音乐来源，分析其存在的社会价值。

三星堆；古蜀国；音乐源流

三星堆文明是目前已知的我国最早的文明之一，据考证三星堆文明在历史上持续了两千多年，是我国古代文明的辉煌时期。由于三星堆时期的古蜀国文明没有文字记载，所以对三星堆出土的乐器文物的研究，已经成为了专家学者研究古蜀国音乐存在及其应用的重要依据。其中，三星堆出土的磬、铜铃、璧、铜牌响器、垂耳铃、似铜锣挂饰等，都代表了当时音乐活动的不同状况。通过对这些出土乐器的研究和分析，能够发现古蜀国的音乐形态1，进而考证其音乐的形成及来源。

一、三星堆出土乐器研究现状

在1929年广汉发现的第一个三星堆玉石礼器坑中出土了大量圭、璋、薯、璧、凿、琼、斧等玉石器，其中的一件石薯乐器是出土最早的一件古蜀国乐器，之后有陆续有数量庞大的乐器被发现。尤其是在1986年发现了两个大型的祭祀坑，出土了大量的乐器，这些乐器大多具有发声功能2。至今为止，能够确定的三星堆出土乐器有磬、璧、铜铃、铜牌响器、垂耳铃、似铜锣挂饰等几种，相对而言种类不是很多，但是这些乐器的出土为人们更准确了解古蜀国音乐文化提供了宝贵的第一手资料，也为人们研究当时的社会状况提供了可靠依据。

三、古蜀国音乐来源

据考古发现，三星堆出土的文物中可以认作是乐器的器具种类较少，虽然量很大，却不能掩盖其音响组合的单调，在乐器的品种方面不能与商王朝相比较。据相关资料记载，与古蜀国时期接近的商代，已经出土了大量的诸如：编薯、铜琢、木腔皮鼓、陶埙、铜铃、石埙、铜鼓、骨埙、陶鼓、骨哨等，不仅乐器种类繁多，而且乐器音响多样，五彩纷呈，音乐形式非常丰富。但是，三星堆出土的乐器用材贵重，制作精良，完全可以与商王朝的音乐文化相媲美，虽然种类较少，但是当时社会对音乐的关注程度都是一样，都是在努力挖掘音乐的社会功效，因此，其音乐来源也大体相像。

1.古老的祭祀音乐

“原始社会的人们，因为对自然现象的不了解，总是企图用祭祀去祈求神明的保佑，用巫术去驱逐心中的恐惧，最早的祭祀和巫术活动就伴随着音乐、舞蹈一起进行”3，所以这些活动都会用到很多发声的器具。在三星堆遗址中发现的乐器除了玉石磬可以肯定为乐器之外，铜铃、似锣铜挂饰等是否是乐器还需要更多的研究4。这些乐器都是打击乐，并无吹管或者弹拨类乐器，因此演奏应该以某种节奏进行为主，通过整齐均匀的律动获得天地的和谐，取得上天的关注，求得风调雨顺，社会康泰，符合古人的“敬天”思想。三星堆出土的金杖表示当时人们已经认识到权利的文化符号，以某种物件代表权力，体现了掌权者的优越心理，得到了此物件就是得到了权利，进而体现了掌权者想对大众心理掌控的欲望。出土的太阳青铜轮更是体现了古蜀国人民对太阳的崇拜，与全世界各国的古人一样，对太阳充满了敬畏，因此，古蜀国的掌权者一定会带领国民进行祭祀活动，不仅仅是出于对上天的尊敬，更是让大众在心理上更加相信，自己就是上天的使者，就是离上天最近的人，从而巩固自己的政权，加强自己的统治。加上三星堆遗址中出现了大量用来祭祀的大坑，里面不仅保存了完整的祭祀用品和物件，还有大量的打击乐器，因此我们认定古蜀国音乐的重要来源之一就是祭祀活动，包括祭天和祭祖，同时也解开了这些打击乐器存在的最重要的社会功效。

2.民间音乐

音乐都是源起于生活，形成于生活，都是为了表达某种情感或者描绘某些场景有感而发，

都有其特定的形态和内涵，都秉承了大众的真实想法与生活感受，能准确反映当时的社会状况，全面的体现民风民情，因此，民间音乐的形态多样，异彩纷呈。由于古蜀国还没有完整的音乐体系，不能有效认识音乐的强大功能，没有创新乐器的思维意识，再加上当时科学知识有限，不可能大规模生产乐器，更不可能每人或者每家都拥有乐器，所以，大多数人民是没有专业的乐器来表达自己喜怒哀乐的，更多的是用自己的生活用品来充当乐器。比如没有磬，就用板凳或锅代替，没有铜铃就用碗来代替， 等等这些能够更体现大众生活，更符合现实。从三星堆出土的铜铃、似锣挂饰以及玉石磐都是为了祭祀而制作的，是祭祀音乐的重要物品5。所以，为了表达对上天的敬意这些乐器可能不会让民众私自拥有，应该会有一个专门的部门来统一管理，并有专门人员来演奏，普通大众是没有机会接触这类乐器的。此时的古蜀国有无声乐艺术不得而知，没有任何文献提到，三星堆出土文物中也无法进行此类考证。但是可以肯定的是只要有人的存在就会有声乐艺术的存在，不管有没有系统的音乐体系，不管有没有准确的记谱方法，有人就会表达不同情感，表达各式情感就会出现各式音调，因此古蜀国的民间音乐里面一定会有声乐因素的出现，与其他各种民间音乐形式一起构成了古蜀国音乐的另一个重要来源。

3.宫廷音乐

因为三星堆遗址的发现，推翻了长期以来历史界对巴蜀文化的定位，进而推测中华民族的发祥地不再只有黄河流域，长江流域也有同样的古代文明。有史料记载，夏朝已经有了较为系统的宫廷音乐，国王夏启因为过的沉迷和享受音乐，被人民视为失去了神的庇佑。说明宫廷音乐给人带来的影响还是很大的，可以让人着迷。根据发掘的青铜文物中有一些带有中原文化的特点，也说明了当时虽然道路艰险，但是古蜀国与中原还是有交流，从后来周攻打商时向古蜀国借用军队可以看出，古蜀国在当时应该比较强大。那么一个综合实力在当时比较强大的王国一定会拥有相应的宫廷音乐，从挖掘出来的上述乐器可以看出，由于打击乐较多，所以宫廷音乐应该是以节奏强劲的舞乐为主，由于没有找到古琴和吹管类乐器，所有还不能断定古蜀国的宫廷音乐是否包含像夏商那样让人着迷的旋律音韵，但是作为统治者娱乐或者体现统治者威严的音乐形态一定存在，一起作为古蜀国音乐的重要组成部分。

三星堆遗址的出现让我国第一次从实物信史的角度证实了中国拥有完整5000年历史的事实，也让我国的信史往前推进了2000多年，对我国的历史考古与科研贡献巨大，其价值不可估量。虽然出土的铜铃、似锣挂饰、磬等器物属于发声乐器，但是另外的璧、理、环、戈、凿、斧等器物也可以作为祭祀礼器或者舞蹈用具，从古蜀国的音乐结构上猜测，这些器物也扮演着在音乐中发声的作用6。再加上三星堆发掘的众多祭祀坑，所以，古蜀时期的祭祀文化应该属于一种宗教活动，专门用来祭祀天神，传播宗教的，也应该是当时的一种主流文化活动。因此祭祀音乐应该是古蜀国音乐的主要来源，其次才是宫廷音乐和民间音乐。当然，对三星堆出土的音乐器物的研究还需要更加深入检测，并从多方面进行考证，随着科学技术的发展和历史资料的健全，相信古蜀国的音乐形成源流一定会探明清晰，让世人有一个正确的认识。

注释：

1.汪灵.金沙与三星堆古象牙及其矿物学意义[A].中国矿物岩石地球化学学会第11届学术年会论文集[C]，2007.

2.胡艳津.从出土音乐文物看三星堆时期古蜀国的音乐形态[J].金田，2011（10）：97-97.

3.杨荫浏.中国古代音乐史(上册) [M].北京：人民音乐出版杜，1981.

4.幸晓峰.巫山出土陶响器、石埙、石磬考略[J].四川文物, 2003(02).

5.幸晓峰.广汉石罄和古巴蜀摇乐田[J].四川文物, 2003.

6.赵股增.三星堆考古发现与巴蜀古史研究[J].四川文物, 1992.

蒋修辉（1979- ） 男，副教授，硕士，工作单位：商丘师范学院音乐学院。