学习选择和使用论据（下）

刘金山

【注意事项】

1.作为论据的材料，必须真实可靠。论据材料可以是领袖伟人、经典作家、英雄人物的言论和他们的事迹。另外，有些成语、典故也可适当引用，可在使用过程中有的同学不注意，把甲名人说的话写成了乙名人说的，把朝代或国别记错了，都会让人感觉不真实，从而影响材料的说服力。所以平时积累材料时，要把材料的出处记准确，用时才能言之成理，增强说服力。

2.作为论据的材料，要注意针对性。在保证论点正确的前提下，要证明观点就得选择恰当的论据材料，能够准确、有力地证明论点，否则即使材料鲜活、众人皆知也不能选用。论据与论点匹配，才能令人信服。

3.论据的语言，必须严谨、规范。词不达意，似是而非，含混模糊的现象应力求避免。诸如“基本上”“一部分”“主要的”“绝大多数”等对程度、范围的说明和限制的词语，在使用时应注意斟酌，不可随意乱用。

4.叙述时，要深入浅出，生动活泼，还要注意句法灵活、富于变化。有的同学使用长句，不注意变化，让人读来感觉拗口、别别扭扭，这也是应当努力克服的。

【片段示例】

一

现在常听得人说：“多读杰作，学取技巧。”这话是不错的，但假使像香菱似的一面读杰作，一面心里想“我读完了这些，我就是文学家了”，那他还是白读。他读杰作的时候，应当毫无杂念，应该只是走进书去，笑时就笑，哭时就哭——他应该“入迷”！所谓技巧的学得这一步，是在他几次“入迷”以后自然而然的结果。他把杰作咀嚼消化，成为他自己的力量了。倘使他读杰作的时候心里总惦记着“快学技巧呀”！他在杰作的字里行间时时都发出“这是不是技巧”的疑问，那他绝学不到什么技巧。要是他自己以为“学到”了一点什么，那也不是真正的学到，而是生吞活剥的模仿，甚至是剽窃。

——茅盾《论“入迷”》

技法点读

作者借用别人的话“多读杰作，学取技巧”作为论点，用《红楼梦》中香菱学诗的例子来从反面论证：要入迷地多读杰作，并且咀嚼消化成为自己的力量，才能真正学到技巧。

二

秦始皇名政，或作正，秦时称“正月”为“端月”。汉高祖名邦，汉代诏书引用《尚书》的话“协和万邦”，写成“协和万国”。光武帝名秀，“秀才”改称“茂才”。西晋因为皇帝的祖父叫司马懿，晋人编《三国志》时，把蜀汉的张懿改名为张益；皇帝的伯父叫司马师，当时把京师改称京都、京邑，官名太师改称太宰。隋朝人注《广雅》，改名《博雅》，避隋炀帝杨广之讳。唐高祖的父亲叫李昞，唐人连“丙”字都都不能用，用“景”字代替“丙”字，丙申作景申，丙寅作景寅；唐朝人注释《史记》、《汉书》时引用《世本》，都写作《系本》，因唐太宗名世民。凡此种种，举不胜举。总之，凡与帝王名字相同的人名、地名、官职、书名、物名等等，都得用其他字代替。

——周修强《说“讳”》

技法点读

这段话最后一句是论点，前边列举了八件史实，证明论点是正确可靠的。这就是以事实做论据，作者列举的事实虽多，可由于按着朝代的先后顺序排列，举例典型，论述过程中富有变化，并没有给人造成堆砌材料的感觉。

三

科技发展到今天，人类所征服的领域越来越多。随着知识“圈”的扩大，圈外的无知世界越来越大。有的难题需要平常心态来解决。美国太空总署曾征求一种太空人使用的超現代化的书写工具，要求必须能在真空环境中使用，必要时能移笔尖向上书写，还要求几乎永远不需要补充墨水或油墨，成本费多少在所不计。全世界知此消息的天才们都为此大动脑筋，只是苦无良策。后来德国人打来电报，上面只有几个字：“试过铅笔吗？”是啊，铅笔太常见、太常用了——便没有去考虑它，而它又确实具备了上述要求。这里平常心又解决了一个科研难题。从生活到生产，从宏观到微观，从伟人到平民，平常心确实有许多奇妙的好处。人，的确是贵在有一种平常心，它可以使人超脱，使人向善，使人知可为而为，不可为而不为；知其该为而为，不该为而不为。平常心境界，是一种和畅、协调、美好的境界。

——许光辉《人生贵有平常心》

技法点读

议论文写作不仅要追求准确、严密，还应追求鲜明、生动，文段采用了故事论证——铅笔良策的轶闻，是平常心发挥了作用，从而准确有力地揭示出论据与论点之间的内在逻辑联系，论证简洁而严密。同时它也提示我们，平时读书、看报要注意论据素材的积累。