游锡兰岛

好几年没有航海，这次远游，在舟中日日和那无限的空际相对，几片白云，自由舒卷，找不出它的来由和去处。晚上满天的星，在极静的境界里头，兀自不歇地闪动。天风海涛，奏那微妙的音乐，侑我清睡。日子很易过，不知不觉到了哥伦波了。

哥伦波在楞伽岛，这岛土人叫它作锡兰。我佛世尊，曾经三度来这岛度人，第三次就在岛中最高峰顶上，说了一部楞伽大经。相传有许多众生，天咧，人咧，神咧，鬼咧，龙咧，夜叉咧，阿乾闼咧，阿修罗咧，都跟着各位菩萨阿罗汉在那里围绕敬听。大慧菩萨何了一百零八句偈，世尊句句都把一个非字答了，然后阐发识流性海的真理。后来这部经入中国，便成了禅宗宝典。

我们上岸游山，一眼望见对面一个峰，好像四方城子，土人都是四更天拿着火把爬上去礼拜，那就是世尊说经处了。山里头有一所名胜，叫作坎第。我们雇辆汽车出游，一路上椰子槟榔，漫山遍谷，那叶子就像无数的彩凤，迎风振翼。还有许多大树，都是蟠着龙蛇偃蹇的怪藤，上面有些琐碎的高花，红如猩血。经过好几处的千寻大壑，树都满了，望下去就像汪洋无际的绿海。沿路常常碰着些大象，像位年高德劭的老先生规行矩步地从树林里大摇大摆出来。我们渴了，看见路旁小瀑布，就去舀水吃，却有几位黝泽可鉴的美人，捧着椰子，当场剖开，翠袖殷勤，劝我们饮椰乳。刘子楷新学会照相，不由分说，把我们和“张黑女碑”照在一个镜子里了，他自己却逍遥法外。走了差不多四点钟，到坎第了。原来这里海拔已经三千尺，在万山环绕之中，潴出一个大湖。湖边有个从前锡兰土酋的故宫，宫外便是卧佛寺。黄公度有名的锡兰岛卧佛诗，咏的就是这处。

从前我们在日本游过箱根日光的湖，后来至瑞士，游过勒蒙四林城的湖，日本的太素，瑞士的太丽，说到湖景之美，我还是推坎第。它还有别的缘故，助长起我们的美感：第一件，它是热带里头的清凉世界，我们在山下，挥汗如雨，一到湖畔，忽然变了春秋佳日；第二件，那古貌古心的荒殿丛祠，唤起我们意识上一种神秘作用，像是到了灵境了。

我们就在湖畔宿了一宵，那天正是旧历腊月十四，差一二分未圆的月浸在湖心，天上水底两面镜子对照，越显出中边莹澈。我们费了两点多钟，联步绕湖一匝。蒋百里说道：“今晚的境界，是永远不能忘记的。”我想真是哩！我后来到欧洲，也看了许多好风景，只是脑里的影子，已渐渐模糊起来，坎第却是时时刻刻整个活现哩。

中间有一个笑话，我们步月，张君劢碰着一个土人，就和他攀谈。谈什么呢？他问那人：你们为什么不革命？闹得那人瞠目不知所对。诸君评一评：在这种潇洒出尘的境界，脑子里还是装满了政治问题，天下有这种煞风景的人吗？

闲话休提，到晚上三更，大众归寝，我便独自一个，倚栏对月，坐到通宵，把那记得的楞伽经默诵几段，心境的莹澄开旷，真是未曾得有。天亮了，白云盖满一湖。太阳出来，那云变成一条粗练，界破山色，真个是“只好自怡说，不堪持赠君”哩。

程期煎迫，匆匆出山，上得船来，离拔锚只得五分钟了。

（作者梁启超，选自《死亡，你不要骄傲》，中国三峡出版社出版）

写作借鉴

本文写得自然流畅，潇洒自如。写游记，最关键的有三点，一是有顺序，二是写出所游之地的特点，三是突出重点。本文结构严密，首尾呼应。按游览顺序，写了航海、游山、夜宿、出山返航等事情。写出了锡兰岛奇异的异域风光：“椰子槟榔，漫山遍谷”，许多大树蟠着怪藤，沿路常常碰着些大象大摇大摆，黝泽可鉴的美人劝我们饮椰乳，坎第大湖是热带里头的清凉世界，湖畔月色莹澈，湖畔黎明的风光奇美……重点写了山中所见的奇异景象和湖畔风光，表现了作者在这佛教圣地感到心境开阔的愉悦之情。

本文的叙述，采用似乎带着读者游玩的方式，亲切地交流和介绍，如话家常，使读者如身临其境。如“诸君评一评：……天下有这种煞风景的人吗？”“真个是‘只好自怡说，不堪持赠君哩”。

本文的语言优美，写美景，用了较多简洁传神的比喻修辞，如大象“像位年高德劭的老先生规行矩步”等。“日本的太素，瑞士的太麗，说到湖景之美，我还是推坎第”，运用对比衬托的手法表现坎第大湖湖景之美。语言有趣味，如“刘子楷新学会照相，不由分说，把我们和‘张黑女碑照在一个镜子里了，他自己却逍遥法外”。称黑美女为“张黑女碑”，比喻独特；说朋友“逍遥法外”，幽默诙谐。至于文字中所蕴含的文化和见解，那是作者长期修养的自然流露。