《聊斋志异校注》人物补注续

孙启新

摘要：在研读盛伟先生《聊斋志异校注》过程中，再次发现个别人物没有注释或者注释不全面。这主要是：耿隐之与王士禛等山东著名文士多有交往；王纳谏，字圣俞，曾任行人司行人；河神黄大王屡受清朝皇帝册封；王于一写过《义虎记》，王士禛将自己文中所写之虎与王于一、蒲松龄所写之虎并称；襄宸是邱翊圣，即蒲松龄好友邱希潜的堂弟；翟世琪经学渊博、多有政绩，为叛将杀害；福建总兵杨辅当为江西南瑞镇总兵杨富；李象先是广饶人，不是寿光人。

关键词：聊斋志异；人物注释；补注

中图分类号：I207.419 文献标识码：A

对于蒲松龄纪念馆研究馆员、蒲松龄研究所副所长盛伟先生校注的《聊斋志异》，笔者近期在研读过程中仍然发现个别人物没有注释或者注释不全面，为此再次提出浅见，敬请盛伟先生和各位学者专家指正。

一、东郡耿隐之

《聊斋志异·王六郎》异史氏曰：“其族弟甚谐，作月令嘲之”。[1] 30 文末附王士禛短评：“阮亭云：‘月令，乃东郡耿隐之事。” [1] 30 此处王士禛所说的耿隐之是谁呢？

王士禛《分甘馀话》卷三载有《真止和尚塔铭》：

耿道见，字隐之，东郡人，能古文，常（尝）作《真止和尚塔铭》，云：“和尚初名幻修，号雁汊，晚更字真止。本儒家，二十后喜读西方书，于《楞严》《圆觉》多所证入。崇祯甲申，衣居士服，参访南来，住武林。久之，往金陵，与其贤士大夫游。顾性好栖逸古寺，饭名僧。乙酉，年二十九矣，始剃发，缁衣蔬食，手钞《大藏经》盈尺许，与金山铁舟和尚最厚善。顺治十年癸巳十一月二十八日，示化于金陵三山街市中。庚子七月，所谓賢士大夫者，与铁公醵金钱，礼请牛首老禅，以慈斋荐之于潮音庵，厝于安德门外青龙庵西竹柏间。或曰和尚之高祖洎父，曾仕正德、天崇间，世著忠节，有闻于时。和尚亦以进士起家，历南北部曹至京卿。余顾未详其世次”云。[2] 5001

查阅《中国历史地名大辞典》“东郡”“馆陶县”诸条，可知为同一个地方。馆陶县明朝属临清州，清朝属东昌府，民国属山东东临道，1949年划归河北省，现属邯郸市管辖。

据《真止和尚塔铭》记载，真止和尚其高祖直至父亲都是明朝官员，以忠节闻名于世；其本人进士出身，曾任明朝以及南明六部的司官、朝中衙门长官，这些条件完全符合耿章光的身世。

耿章光，又名耿章，山西巡抚耿如杞的次子，馆陶人。明崇祯十年（1637）成进士，任曲沃知县，调任香河知县，后升任安州知州，又升任兵部武库司员外郎。明亡后，他赴南京拥立福王朱由崧即位，升任尚宝寺卿，掌管皇帝的玉玺印章。第二年，福王朱由崧被清军俘获杀害后，他剃发出家，号“真止和尚”。后被捕就义，殉难于南京，年仅四十七岁。

耿道见，字隐之，生卒年不详，其人现存资料很少。从现存资料来看，此人功名不会高于贡生，最有可能是秀才，但他有文才，知名度很高，与王士禛、丁耀亢等山东著名文士多有交往。丁耀亢的诗集中有多首诗赠耿道见，如《陆舫诗草》卷一有《次馆陶耿隐之韵，时客佟司空馆》二首、《访馆陶耿隐之，饮少司空佟一元宅》一首。有资料表明，耿道见是耿章光的从侄。耿章光，即真止和尚圆寂后，耿道见辑录其诗文，编为《玺卿集》，流传于世。

梁章巨《归田琐记》卷六《读书》转叙王渔洋先生云：“尝闻耿道见说古本《庶人章》，末有诗二句云：‘昼尔于茅，宵尔索绹。”附记于此，以广异闻。

二、行人王圣俞

《聊斋志异·江中》写道：“王圣俞南游，泊舟江心。” [1] 369 文中的“王圣俞”，翻阅《聊斋志异》部分版本，均没有注释。近来，笔者机缘巧合，获知了王圣俞的一条线索，顺藤摸瓜，得到了王圣俞的部分资料。

清康熙《江南通志·人物·扬州府》记载：

王纳谏，字圣俞，江都人，万历丁未进士，授行人。使荣藩，却馈，荣藩敬礼之。以疾假，家居著书。起为吏部主事，力疾赴召，五阅月历四司。复请告归里，匝月而逝。

清雍正《江都县志·人物志·名贤》记载：

王纳谏，字圣俞，江都人，万历癸卯乡试第一。时陶望龄主试，王恩任分校，得人称最盛。丁未成进士，授行人。出使荣藩，辞乐却馈，荣世子敬礼之。以疾假归，家居二载。吏部司官缺人，争营之。尚书某曰：“吾知有下闱著书、不干进者。王君可任也。”起为吏部主事，力疾赴召，五阅月历四司。疾益甚，复请告归田里，匝月而逝。……子玉藻，崇征癸未进士。（康熙府志）

清朝著名学者朱彝尊在《经义考》卷六十一记载：“高佑釲曰：‘纳谏字圣俞，号观涛，江都人。万历丁未进士，除行人，历吏部稽勋司员外郎。”

据《江都县志》等以上资料所记，王纳谏字圣俞，号观涛，江都人（今江苏省扬州市江都县），明万历三十一年（1603）江苏乡试解元，万历三十五年（1607）成进士，被授予行人司行人，官至吏部稽勋司员外郎。据《明史·志五十二·职官三》所载，行人司“司正一人，正七品左、右司副各一人，从七品行人三十七人”，“凡颁行诏赦，册封宗室，抚谕诸蕃，征聘贤才，与夫赏赐、慰问、赈济、军旅、祭祀，咸叙差焉”。王纳谏任行人期间，奉旨出使荣藩，他严格要求自己，辞掉乐舞等超规格接待，退回赠送的礼品，得到了荣王及其世子的尊敬。查阅《明史·列传第七》，荣藩开基始祖朱祐枢是明宪宗（朱见深）与藩端妃所生庶十三子。明弘治四年（1491）受封为荣王，正德三年（1508）就藩常德府（今湖南省常德市），嘉靖十八年（1539）正月去世，谥号庄。朱翊鉁于万历二十三年（1595）就任荣王，四十年（1612）去世。据此推知，王纳谏出使荣藩时，荣王应为朱翊鉁，世子是朱常溒。《江中》所言王纳谏“南游，泊舟江心”，应该就是南下湖南出使荣藩，在长江停船休息。后来，王纳谏因为身体有病，请假回家休养。在家养病期间，他辞却应酬，潜心著述。两年之后，吏部司官缺员，朝中官员争相谋任。吏部尚书出面推荐了王纳谏。于是，朝廷任命王纳谏为吏部主事。王纳谏推辞不掉，只得带病赴京就职。五个月之内，王纳谏转任吏部四个司主事，升任稽勋司员外郎。也就在此时，王纳谏病情加重，再次请求回家休养，到家仅一个月就病逝了。王纳谏的儿子王玉藻于崇祯十六年（1643）成进士，《江都县志》没有他任职的记录，估计是因为明清鼎革之故，没有进入仕途。

清雍正《江西通志·选举七·明》记载：“万历三十一年癸卯乡试，王纳谏，泰和人。”“万历三十五年丁未黄士俊榜，王纳谏，泰和人，扬州籍，行人。”据此可知，王纳谏原籍是江西泰和县（今属吉安市所辖），后来落籍江苏扬州府江都县。

据路大荒《蒲松龄年谱》记载：康熙九年（1670），“时孙蕙仍任宝应县，聘先生为幕宾，遂于是年南游。” [3] 16 蒲松龄在宝应、高邮时间长达一年。宝应县、高邮州与江都县同属扬州府管辖。王纳谏精心研究易理，在扬州地区知名度很高。蒲松龄在此期间一定听到了王纳谏的种种传闻，后来择其精彩之处，予以加工，写入《聊斋志异》之中。铸雪斋抄本《聊斋志异》将《江中》置于卷一，二十四卷抄本《聊斋志异》将此篇（题为《江中鬼》）置于卷三，说明蒲松龄写作此篇文章较早，可能是自宝应县返回家乡不久。

王纳谏是个学者型官员，他潜心钻研，精于易理。《明史·志第七十二·艺文一》记载：“王纳谏，《周易翼注》三卷。”《江都县志》则记载王纳谏“所著《四书翼注》，学者皆宗之”。《经义考》卷六十一记载黄素愿曰：“吾友观涛王君，精易理，言简而便，理约而精，宜公之学易者。”可见王纳谏是个精通《周易》的大学问家，无论在当时还是后世，士子们都十分仰慕王纳谏的学术研究，推崇他的研究成果。

万历三十九年（1611），王纳谏编选《苏长公小品》，评选苏东坡的散文小品（题跋居多）约一百六十篇，最早将“小品”概念移植到文学中，此后以“小品”名集者逐渐增多，以致有人认为此书催生了明朝小品文的兴起和发展。

盛伟先生对《江中》“王圣俞”作如下注释：《聊斋文集》卷七“婚启”有《六月为沈德甫与王圣俞启》，文中称“琅琊望族，海岳名宗”，可知其为山东诸城一带人。[1] 369 笔者以为，盛先生的推论缺少扎实的历史资料，其结论不一定正确。

三、河神黄大王

《聊斋志异·阎罗》文末附王士禛批注：“中州有生而为河神者，曰：‘黄大王。鬼神以生人为之，理不可晓。” [1] 411 对于黄大王这个神灵，盛伟先生没有注释。

查阅相关资料，黄大王是明清时期产生于河洛地区的一位黄河河神。黄大王原名黄守才，字英杰（一字完山），号对泉，河南偃师县王家庄人，生于明万历三十一年（1603），卒于清康熙二年（1663）。相传，黄大王出生时，祥云降临，芳香氤氲，空中有神人高呼：“河神生，黄王降。”后来黄大王父母双亡，转依舅父刘氏为生。黄大王舅父是个船工，一方面严令其习练水性，操持船务，一方面严格督责他读书。黄大王天资聪颖，思维敏捷，潜心研读历代治水方略，著有《禹贡注疏大中讲义》《治河方略》等书。当时许多读书人都慕名前去，请他讲经解义。他治水的功绩，《河南府志》《大清会典》《黄运两河纪略》等志书均有记载。

王士禛在《池北偶谈·谈异六》也叙述了黄大王的奇闻。文章写道：

黄大王者，河南某县人，生为河神，有妻子。每瞑目久之，醒辄云：“适至某地踢几船。”好事者以其时地访之，果有覆舟者，皆不爽。李自成灌大梁，使人劫之往，初决河水，辄他泛溢，不入汴城。自成怒，欲杀之，水乃大入。始，贼未攻汴。一日，黄对客惨沮不乐，问之，曰：“贼将借吾水灌汴京，奈何？”未几，自成使果至。黄至顺治中尚在。[2] 3463-3464

黄大王的神灵之处是行船护航。黄大王自幼跟随舅父刘氏行船运输，熟知水性，因而能够帮助他人顺利行船。据俞正燮《癸巳存稿》记载：“（黄大王）尝随舅船至虞城张家楼，有粮船二百，滞河沙，不得动。初，夜，运官吴姓者，梦人告之曰：‘沙壅不开，明日有刘船至，中有黄姓者，河神也。彼言开，即开矣。船至，吴以诚投之，守才勉至船头，助之执篙，船俱开去。” [4] 546 这一记录，反映了黄大王随舅父行船的经历。后来，黄大王自己也时常带人行船。民间传说，黄大王带人行船在外，有一年除夕之夜尚不能回乡，同行者无不唉声叹气，黄大王就让大家闭上眼睛，施展法力，派两条龙驾船，一夜之间回到了家乡。

黄大王的另一神灵之处是治河退水。传说崇祯十六年（1643），黄河在金龙口处决口，粮道淤堵，工部侍郎周堪赓奉命治河。周堪赓耗费万金，于事无补，只得亲自到偃师请黄大王帮忙。黄大王让人拿着好多柳枝，按他的要求把柳枝插在决口处，不出三日，水归故道，粮道通顺。还有传说，顺治二年（1645），黄河金龙口决口，朝廷命工部侍郎前去主持修堤，费时两个月也没有修好。于是便请黄大王前来帮忙。黄大王到来之后，挑选了一名叫党柱的河夫，告诉他，只有他跳入河中，才能堵住决口，并许诺为其母养老送终，封其为河将军。于是，党柱慷慨赴死，决口遂被堵住。时至今日，在黄大王纪念馆仍供奉有党将军和党母吕夫人的塑像。

黄大王生前就有人为他立祠祭祀，死后得到清廷册封。黄大王曾经治理沁河泛滥，他还在世时，“怀庆人为立生神主于城北回龙庙”。顺治八年（1651）杞县发生旱灾，人们请黄大王前来祈雨，果然得到大雨，杞县民众为他立了生祠。雍正六年（1728），信众在偃师王庄为他建庙。雍正十二年（1734），陈留县曲兴集建庙“大王坛”。由于黄大王治水有功，清朝多个皇帝赐他封号，封号达十二个之多。乾隆三年（1738），乾隆帝赐他封号“灵佑襄济”，列入国家祀典，配祀“金龙四大王”，成为民间与官方共同祭祀的河神，被民众称为黄大王。黄大王逝世以后，在伊河、洛河流域及黄河中下游沿河一带，人们为了纪念他，建起各类黄大王庙，约有两千七百多座。偃师是黄大王的故乡，大大小小的黄大王庙有十八座之多，最有名的是黄大王纪念馆、九龙庙、黄爷坟和黄大王廟。

黄大王一生治水的事迹很多，有些被人们当做传说津津乐道，还有的已经演绎成了神话。黄大王的这种民间信仰文化，已经成为一种非物质文化遗产。

四、王于一及王士禛《义虎》

《聊斋志异·赵城虎》文末附王士禛短评：“人云：‘王于一所记孝义之虎，予所记赣州良富里郭氏义虎，及此而三。何於菟之多贤哉！” [1] 874 王士禛将自己所写的义虎与王于一、蒲松龄写的义虎并称，并赞扬老虎有贤良之心。文中的“王于一”有必要作一考证。

《中国历代人名大辞典》记载：“王猷定，明末清初江西南昌人，字于一，号轸石。明贡生，入清不仕，以诗古文自负，晚年客死杭州。有《四照堂集》。”《晚晴簃诗汇》记载：“王猷定，字于一，南昌人。贡生。有《四照堂集》。”

王猷定，字于一，号轸石，江西南昌人，贡生，生于明万历二十七年（1599）。祖父王希烈曾任礼部侍郎。父亲王时熙曾任昆山县令、侍御史、大仆寺少卿等职。王猷定“酷嗜两汉八家之文”，“唯以古人为事”，对应试的八股文不感兴趣，因此科场困顿，终其一生，只是一个拔贡。南明弘光朝，他的姻亲袁继咸上疏荐他出仕，可他上书千言，坚辞不受。王猷定一生只在史可法军中作过记室参军，但时间很短，迎立福王的“情文动一时”檄文就是他的手笔。入清后，王猷定追思故国，更无意仕进，只在作诗弄文中打发日子。王猷定后来流落扬州、杭州等地，康熙元年（1662）在西湖贫病而死，赖友人出资棺殓，方由其子扶柩回乡。

王猷定的诗歌成就不高，最见功力的是散文，其中论述奇闻异事的传奇性散文尤为突出，如《汤琵琶传》《李一足传》《义虎记》等。现存《四照堂集》十六卷，是他死后由友人周亮工搜集刻印的。乾隆六十年（1795）刊刻的《国朝二十四家文钞》所选自顺治至乾隆二十四家文章，王猷定为第一家，选文十三篇，比顾炎武入选的文章还要多。王猷定的散文，兼有序、传、书、记、碑铭、祭文、论说、题跋等多种，而以序、传数量居多。其散文学古而又不泥古，气势磅礴，感情充沛，描写细致，关注现实，有明显的历史特征，与明末空泛孤寂的公安、竟陵末流文风大相径庭，在清初散文发展中首开写实文风。[5] 105-107

王士禛《池北偶谈·谈异一》有《义虎》篇，全文如下：

汾州孝义县狐岐山多虎。明嘉靖中，一樵人朝行，失足堕虎穴，见两虎子卧穴内，深数丈，不得出，彷徨待死。日将晡，虎来，衔一生麋，饲其子既，复以馂予樵，樵惧甚，自度必不免。迨昧爽，虎跃去，暮归饲子，复以馂与樵。如是月余，渐与虎狎。一日，虎负子出，樵夫号曰：“大王救我！”须臾，虎复入，俯首就樵，樵遂骑而腾上，置丛箐中。樵复跪告曰：“蒙大王活我，今相失，惧不免他患，幸导我通衢，死不忘报。”虎又引之前，至大道旁。樵泣拜曰：“蒙大王厚恩无以报，归当畜一豚县西郭外邮亭下，以候大王。某日日中当至，无忘也。”虎颔之。至日，虎先期至，不见樵，遂入郭，居民噪逐，生致之，告县。樵闻之，奔诣县厅，抱虎痛哭曰：“大王以赴约来耶？”虎点头。樵曰：“我为大王请命，不得，愿以死从大王。”语罢，虎泪下如雨。观者数千人，莫不叹息。知县，莱阳人某也，急趣释之，驱至亭下，投以豚，大嚼，顾樵再三而去。因名其亭曰“义虎亭”。宋荔裳（琬）作《义虎行》、王于一（猷定）作《义虎传》，纪其事。[2] 3335-3336

此文结尾所述“义虎”的作者及篇名，与其在《赵城虎》文末附则所言不尽一致。

五、襄宸是谁

《聊斋志异·秦生》叙述：“次日，（邱希潜，字行素）竭壶酒之资，遣仆代沽。道遇伯弟襄宸，诘知其故，因疑嫂不肯为兄谋酒。” [1] 880 文中的“襄宸”，盛伟先生没有注释，其他的专家学者也无人提及。

查阅邱氏十二世邱行素编纂的《淄川邱氏世谱》，内有记录：十二世“邱翊圣， 字勷宸，郡庠生。配孟氏，侧徐氏、陈氏，三子：启修、启俸、启侗（少亡）。” [6] 139

“勷”，检阅《辞海》，有两条注释：一是读rang，劻勷：惶遽不安貌。二是读xiang，同襄。成。如共勷盛举。据此得知，“勷宸”中的“勷”当与“襄”同声同意。也就是说，蒲松龄将“勷宸”误写作“襄宸”，也不算错误。

再查阅《淄川邱氏世谱》：

十世“邱广芳，字延誉，乙酉科副榜。配吴氏，继毕氏，三子：琮、璐、瑗。”十一世“邱琮， 字白石， 邑庠生。配王氏， 二子： 希圣、希潜。”十一世“邱璐， 字荆石，乙未进士。配彭氏，三子：翊圣、辅圣、弼圣。”谱中附其小传：“公负资颖异，受父课读。十九岁入泮， 二十乙卯登科， 至乙未举进士第。戊戌筮仕山西沁水县，廉仁有政声，后升北直隶大兴县，又升江南扬州府江防同知，管瓜州押口。中遇覃恩，敕授文林郎，诰授奉直大夫。妻彭氏敕封孺人，诰封宜人。卒于康熙壬戌，葬于父墓之侧。”

十二世“邱希潜，字行素，己巳岁贡生。配李氏，二子：启岗、启峦。”谱中附其小傳：“公号龙崖。善引诱，乐裁成，构清梦楼于豹山之阳，作读书处。疏泉凿池，栽花植柳，时与同人并兄弟子侄辈饮赋其间，县乘称文学焉。于康熙辛卯筮仕登州黄县训导，至丙申告归，终。载县志，有传。” [6] 138-139

由以上所引《淄川邱氏世谱》资料可知：《秦生》中的“襄宸”便是邱翊圣。邱翊圣，字勷宸，济南府秀才，是邱希潜二叔邱璐的长子，为邱希潜同祖堂弟。蒲松龄在《秦生》中称邱翊圣为邱希潜的伯弟不准确，应为叔弟。

蒲松龄的诗有两处涉及邱璐、邱翊圣父子，一是五古《王鹿瞻在瓜州邱荆石先生幕，作此寄之》，诗题所称邱荆石，即邱璐，当时他任扬州府江防同知，驻防瓜州。二是七律《九日同邱行素兄弟、父子登豹山》其二，诗内有小注：“归途遇邱劝臣家人沽酒至，要饮之。”笔者已经另文考证，“邱劝（勸）臣”当为“邱勷臣”之误，即邱翊圣。

六、不同流俗的翟世琪

《聊斋志异·鄱阳神》写翟世琪（字湛持）前往江西饶州府（今鄱阳县）担任推官时在鄱阳湖的奇遇。故事中的翟世琪特立独行，现实生活中的翟世琪也是一个不同流俗的人物。

盛伟先生在《聊斋志异校注》中对翟世琪作如下注释：翟湛持，名世琪，山东益都人。顺治戊戌年（1658）举人，顺治己亥年（1659）进士，曾任陕西省韩城县知县。见《益都县志》卷六。[1] 945 其实，盛先生的注释并不完全准确。

查阅清光绪《益都县图志·选举志》：“旧志：进士，顺治年有……翟世琪、翟延初，并己亥。……凡十六人，皆隶今之博山，故不录。其见旧府志者准此，不枚举也。”据其记载，清雍正十二年（1734）博山建县，翟世琪的家乡归属博山县，遂成博山县人；在此之前，仍为益都县人。

查阅《续修博山县志·选举志》，翟世琪生平记载极其简略：“翟世琪，字湛持，顺治乙酉中举人，顺治己亥成进士，授翰林院庶吉士，散馆后任江西饶州府推官，改任陕西韩城知县。”文中“乙酉”当为“丙戌”。

查阅清康熙《饶州府志·职官志·郡佐》：“翟世琪，山东益都人，乙未进士，康熙六年奉裁，去任。”文中“乙未”当为“己亥”。

查阅《孝妇河畔明清名人传·宦迹》：“翟世琪，字湛持，淄川县西河大庄河南村人。顺治三年（1646）中举人，顺治十六年（1659）会魁。翰林院庶吉士、检讨，饶州府推官，改陕西韩城县知县。”

查阅《博山西河翟氏世谱》：“吾翟氏本安徽人，明洪武初迁至直隶枣强，由枣强分发山东青州府临朐县五井店。一讳宜，一讳宦；宜子居仁，宦子居敬；居仁子钟，居敬子铎。铎坐居临朐，钟又徙居益都县孝妇乡，即今之博山县西河村也，故博山翟氏以钟祖为始祖焉。茔在西河庄东南。”翟世琪的父亲“凤志，字粲玄，行六，廪生，勒赠翰林院检讨。配王氏，勒封太孺人。子二：世徽，行一，无嗣。世琪，字湛持，行二。”

关于翟世琪，《博山西河翟氏世谱》记载：

世琪，字湛持，行二。顺治丙戌举人，己亥会魁，翰林院检讨。任黎平饶州府推官，改陕西同州府韩城县知县，勒授文林郎，殉难节。嘉庆初，查阅阵亡诸臣，奉谕世袭，因后人无承认者，事遂寝。经学渊博，尤邃于易。所著有《周易单（阐）蕴》数十卷，藏于家。配谢氏，勒封孺人。茔在瓦泉东南尹家峪。子二：时行，行一，居瓦泉东南尹家峪庄；时中，行二，无嗣。

综上所述：西河翟氏先祖洪武年间由直隶枣强迁居临朐县，再迁居今淄博市淄川区西河镇河南村，因此，就现今行政区划来看，翟世琪既不是青州市人，也不是淄博市博山区人，而是淄博市淄川区西河镇人。翟世琪于顺治三年中举人，顺治十六年中会试五经魁，成进士，改翰林院庶吉士，康熙六年（1667）担任江西饶州府推官，同年改任陕西韩城知县，康熙十四年（1675）二月死于兵变。

检阅清乾隆《韩城县志·循吏》，有翟世琪的传记：

翟世琪，字湛持，山东益都人，己亥进士，授庶吉士，調饶州司李，补韩城令。为人峭直，廉明不可干以私。值前令纵废，狐鼠遍城社，民不聊生。公绳之以威，犯必置法，不旬月，豪强敛迹。邑旧有马头里，岁费百金，现役费至数百，公一切革去，不过筑凿诸役，岁仅百金耳。钱粮自封投匦，人庆更生。善听断，词状投案，逐一亲阅，罔者即杖遣之。原告自拘，不差人，人集即审，片言而决，焕若神明。嫉恶大严，罪不至死，毙杖下者甚多。而峻洁无欲，保爱良民，虽鬼神不能多移易也。王辅臣反柳沟营，饷裁，游击李师膺鼓噪。公及三子俱被害，时康熙十四年二月三日也。公负异姿，长身玉立，凤目修髯，丰度端凝，望见者辄震肃。读书听断，一目五行俱下。为令时，诸宪司役至县者，一饭辄去，即笔帖式亦不敢轻涉其境。至有以之相誓者曰：“与尔役韩城。”士民至今怜痛之。

翟世琪在饶州府时，聘请著名学者邱维屏讲解《易》，担任韩城知县后，邱维屏随同翟世琪前往韩城，继续为其讲解《易》。邱维屏，字邦士，号松下先生，江西宁都县人。明亡，弃诸生，隐居翠微峰，为“易堂九子”之一，著有《周易剿说》十二卷。邱维屏为翟世琪讲《易》时间由康熙六年延续到八年，长达三年。这对翟世琪深入理解周易的深邃精髓，起到了很好的促进作用。[7] 122

翟世琪主政韩城期间，主持扩修了司马迁祠墓。《韩城县志》记载：康熙七年，翟世琪刚到任，便扩修司马迁祠堂，将司马迁墓筑成高台，用灰砖三层严加封裹，上砌女墙，并填沟数丈修建神路，建起“河山之阳”砖牌坊和“高山仰止”木牌坊，又重修了享殿、门坊，使祠墓的建筑布局基本形成了如今规模。这次修建，历时七年，是司马迁祠墓修缮史上工期最长、耗资甚巨、工程量最大的一次修建。翟世琪重修太史祠后，与司马迁后裔乡贤商定：立太史祠庙会，会期为二月初八、初九两天。不仅如此，翟世琪还奏请朝廷批准为司马迁祠设立奉祀生员，不过未获朝廷批准。

七、杨辅当为杨富

《聊斋志异·男生子》写道：“福建总兵杨辅，有娈童，腹震动。十月既满，梦神人剖其两胁出之。及醒，两男夹左右啼，起视胁下，剖痕俨然。儿名之天舍、地舍云。” [1] 1391 接下来，蒲松龄叙述了杨辅被害经过：闽抚蔡疑杨欲图之，恐其为乱，以他故召之，将其诛杀。

对于“福建总兵杨辅”，盛伟先生没有注释。

王士禛《池北偶谈·谈异五·男子生子》的内容与蒲文相似：“福建总兵官杨富有嬖童，生二子，杨子之，名曰天舍、地舍。魏惟度（宪）亲见之。杨历官江西提督。” [2] 3427

蒲松龄文中的“杨辅”，王士禛文中写作“杨富”，又称杨富“历官江西提督”。王士禛文中的“杨富”，能查阅到相关资料。

台湾文献《清史列传选一》“张国柱”条目下有杨富的记载：“（杨）富，福建漳州人。初为郑锦伪都督，康熙二年来降，授左都督。三年六月，授四川川北镇总兵官。五年十一月，调浙江水师左路总兵。十一年四月，移江西南瑞镇总兵。十三年七月，三桂兵犯江西，富潜谋内应，巡抚董卫国擒斩之。”

《清史稿·本纪六·圣祖本纪一》记载：康熙十三年“七月癸酉，赖塔败耿精忠将于金华。是时精忠遣其大将马九玉、曾养性犯浙江，白显忠犯江西，所至土匪蜂应，江西尤甚。南瑞总兵杨富应贼，董卫国诛之。”

据以上资料可知，杨富系福建漳州人。初为郑成功部下都督，康熙二年降清，授左都督。三年（1664）六月，授四川川北镇总兵。五年（1666）十一月，调浙江水师左路总兵。十一年（1672）四月，迁江西南瑞镇总兵。十三年（1674）七月，吴三桂兵犯江西，杨富密谋内应，江西巡抚董卫国侦知此事，差人诱骗杨富到公署议事，将其逮捕斩决。杨富因参与三藩之乱，乾隆时编入《逆臣传》。

由此可知，蒲松龄文中的“福建总兵杨辅”当为“江西南瑞镇总兵杨富”，杀害杨富的“闽抚蔡”当为“江西巡抚董卫国”。王士禛文章有关“杨富”的相关情况，比蒲松龄文章更准确一些，但也有失误之处。

八、李象先不是寿光人

《聊斋志异·李象先》开篇写道：“李象先，寿光之闻人也。”盛伟先生注释：“李象先：字焕章，寿光（今山东省寿光县）人。” [1] 1538 这条注释其实错了。

笔者近日检索到一则资料，《东营日报·副刊》（2009年7月2日）登载王海荣的《齐鲁名士李焕章》，文章写道：“据《四库全书》《乐安县志》《续修广饶县志》等史籍记载，李焕章，字象先，号织斋，乐安城东北之李家桥村（今广饶县大王镇李桥村）人。明左参政李中行之子，与其兄含章，其弟斐章、玉章俱为当时名士。”

清雍正《乐安县志·人物志》有李象先的传记：

李焕章，字象先。幼颖悟，博极群书。弱冠时，梦星冠紫衣人授以二笔，由是文思日进。所著有《龙湾稿》《老树村集》《织斋集》，行世。邑《续志》，其手笔也。

李焕章于明万历四十一年（1613）出生，清康熙三十年（1691）因劳累过度病逝。李焕章少承家学，博览群书，天资聪颖，勤奋好学，一生专攻古文诗词，文名远播。明亡后，李焕章不复仕进，遍游名山大川，墨迹遍布齐鲁大地、江南江北。他以文会友，与当时著名诗人王士禛等文人相友善，文坛盟主周亮工为他刊刻诗文。李焕章曾与顾炎武、薛凤祚、张尔歧等人编修《山东通志》，成为山东史学界一时盛事。另外，他还编辑过《青州府志》《乐安县志》《临淄县志》《益都县志》等志书。李焕章一生努力写作，著述颇多，著有《龙湾集》《无学堂集》《老树村集》等，达一百余万字。《四库全书提要》存其书目，并评价其文“跌宕排夏，气机颇壮，而汪洋奔放，一泻无余”。李象先的父亲李中行，万历三十八年（1610）成进士，先任大理寺评事，再任江苏镇江知府，后任贵州布政使司左参政。李象先的儿子李新命，康熙八年（1669）中举人，任云南宁州知州。这应该就是蒲松龄在文末所言“其子早贵”的佐证吧。

综上所述，盛先生注释有二错：一是李象先的名、字完全颠倒了，正确的表述是：“李焕章，字象先，号织斋”；二是李象先的籍贯是今山东广饶县，而不是寿光县。

参考文献：

[1]盛偉.聊斋志异校注[M].太原：山西人民出版社，2000.

[2]袁世硕，主编.王士禛全集[M].济南：齐鲁书社，2007.

[3]路大荒.蒲松龄年谱[M].李士钊，编辑.济南：齐鲁书社，1986.

[4]俞正燮.癸巳存稿[M].沈阳：辽宁教育出版社，2003.

[5]罗宗阳.开清初散文风气之先的王猷定[J].南昌大学学报（人文社会科学版），2002，33，（4）.

[6]李汉举，王一千.族谱所见邱氏家族资料[J].蒲松龄研究，2008，（2）.

[7]南炳文.明遗民邱维屏生平考三则[J].南开大学学报（哲学社会科学版），2006，（6）.

Abstract： Problems about annotation was found again in study of 'Collation and Annotation of Strange Stories from a Chinese Studio'. Some annotation of individual character was not comprehensive enough，some of characters are lack of annotation. Following data are discovered through research this time：Geng Yinzhi has dealings with many of famous poets in Shandong province，such as Wang Shizhen；Wang Najian，styled Shengyu，has served as Xingren in Xingren Department；The River God Huang Dawang was appointed by emperors of the Qing Dynasty frequently；Wang Yuyi has written “Account of Yihu”，the tiger which is mentioned in Wang Shizhen's paper has the same position with Wang and Pu Songling's edition；Xiangchen was known as Qiu Yisheng，he is the cousin of Pu Songling's friend，Qiu Xiqian；Zhai Shiqi is very knowledgeable to the study of Confucian classics and also has remarkable achievements during his tenure，however he was killed by turncoat；Yang Fu，the commander-in-chief in Fujian province，should be the commander-in-chief of Jiangxi province，Yang Fu（fu and fu carry the same pronunciation but differ in words）；Li Xiangxian was born in Guangrao district not Shouguang district.

Key words： Strange Stories from a Chinese Studio；character annotation；supplementary annotation sequels

（责任编辑：陈丽华）