徐复观谈他的读书生活

叶水涛

徐复观（1903年-1982年）与牟宗三、唐君毅齐名，为港台新儒家的代表人物，也是港台最有社会影响力的政论家。

徐复观谈及他的读书生活时说道：“我决心叩学问之门的勇气，是启于熊十力先生。对中国文化，从二十年的厌弃心理中转变过来，因而多一点认识，也是得自熊先生的启示。第一次我穿军服到重庆金刚碑勉仁书院看他时，请教应该读什么书。老先生教我读王船山的《读通鉴论》，我说那早年已经读过了，他以不高兴的神气说：‘你并没有读懂，应当再读。

“过了些时候再去见他，说《读通鉴论》已经读完了。他问：‘有点什么心得？于是我接二连三地说出我的许多不同意的地方。他老先生未听完便怒声斥骂说：‘你这个东西，怎么会读得进书！任何书的内容，都是有好的地方，也有坏的地方。你为什么不先看出它好的地方，却专门去挑坏的？这样读书，就是读了百部千部，你会得到什么益处？读书是要先看出它的好处，再批评它的坏处，这才能像吃东西一样，经过消化而摄取营养。譬如《读通鉴论》，某一段该是多么有意义；又如某一段，理解是如何深刻。你记得吗？你懂得吗？你这样读书，真太没有出息！”

徐复观拜见熊十力先生时值抗战期间，他当时担任蒋介石侍从室少将副官。徐复观幼承庭训，有良好的国学功底，青年时代留学日本，归国后投身军旅，担任过国民党军部驻延安的联络参谋。他博学而有见识，深受蒋介石青睐，是一位炙手可热的人物。

对熊十力先生的责骂，徐复观感到非常震惊。他说：“这一骂，骂得我这个陆军少将目瞪口呆。脑子里乱转着：原来这位先生骂人骂得这么凶！原来他读书读得这么熟！原来读书要先读出每一部的意义！这对于我是起死回生的一骂。”

徐复观感慨道：“恐怕对于一切聪明自负但并没有走进学问之门的青年人、中年人、老年人，这都是起死回生的一骂！近年来，我每遇见觉得没有什么书值得去读的人，便知道他一定是以小聪明耽误一生的人。”

晚年的徐复观多次提及与熊先生在一起的读书生活。他说：“每谈到某一文化问题时，他老人家听了我的意见以后，总是带劝带骂地说：‘你这东西，这种浮薄的看法，难道说我不曾想到？但是……这如何说得通呢？再进一层，又可以這样地想……但这也说不通。经过几个层次的分析后，所以才得出这样的结论。老先生不断的锤炼，才逐渐使我从个人的浮浅中挣扎出来，也不让自己被浮浅的风气淹没下去，慢慢感到精神上总要追求一个什么。为了要追求一个什么而打开书本和漫无目标的读书，在效果上便完全是两样。”

这段读书生活的回忆，对我们的启发是多方面的。其一，非熊十力这样的硕儒宗师，决计造就不了徐复观这样的儒学大师。港台新儒家的代表人物，牟宗三、唐君毅、徐复观三人皆出自熊十力门下，这绝非偶然。名师出高徒这是千古不易之理，当教师一定要有学问，尤其是语文教师。其二，“道之所在，师之所在”。教师有其师道，师道有其尊严。如熊十力先生，“传道授业解惑”，是其所是，非其所非，旗帜鲜明，斩钉截铁。教师之于学生人格是平等的，但学识有高下，职责有不同。指导与监督学生这是教师的基本职责，对学生迁就与放任属教师失责，迎合与谬赞则是师道的沦丧。其三，读书要选择经典之作，要怀着一份虔诚之意，要细致而深入地读，有自己独到的感受与发现。读书之道贵在披文以入情，如张居正之教导小皇帝：“读书要读出意趣来。”读书忌孤陋寡闻，贵融会贯通；读书忌夸夸其谈、游谈无根，贵名师指点、友朋切磋。从徐复观的读书生活中，我们可以些许感受到：何为问学，何以教导，“戛戛独造、自成一家之言”的大师从何而来。今天我们该如何当老师？