他为传承祖国经典文化孜孜不倦

文本刊记者 孙大光

他为传承祖国经典文化孜孜不倦

文本刊记者 孙大光

耿立谦简介

耿立谦，男，1954年生，大学学历，原籍北镇市。现为中国北方易学研究中心学术委员会副主任;东方易文化应用研究会会长;辽宁奇门遁甲学术研究会会长;中国大连奇门遁甲学术研究会会长;中国堪舆风水学会专家常务理事;五洲风水研究院顾问;中国风水文化研究院专家理事;中国易经风水文化研究院顾问;中国风水分化联合会专家、常务理事；辽宁周易研究会会员专家、理事、奇门课题组长；中国闾山奇门遁甲研究会会长；辽西风水学术研究会会长。

来自大连的耿立谦，退休前曾是北镇县产品质量监督所的所长。而他研究《易经》文化已经有40多年了，2003年他参加了辽宁省《周易》研究会，成为理事；他还是中国北方易学研究中心学术委员会副主任。所以，听他讲《易经》真是侃侃而谈——

“《周易》也是《易经》，是中国传统的经典之一。相传是春秋战国时期周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两部分。春秋时期，孔子大赞《周易》，《周易》遂被儒门奉为儒门圣典。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为‘大道之源’。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。”

耿立谦讲起《易经》滔滔不绝。他说，《易经》是中国几千年国学文化中一项重要内容，博大而精深。《易经》讲道，而讲得最早、最系统的是道家鼻祖老子。辩证法思想萌芽于《易经》体系建立于《老子》。有人曾问耿立谦：《易经》是古老的东西，它对现实有什么作用？耿立谦说：“学习《易经》可以参与企业文化和商贸活动。对我们每个人来说也有诸多作用，比如，它可以帮助人们在购买家具后如何布置居室，也是选择住房和宅基地时的参考。这么说吧，《易经》文化与我们的生活息息相关，尤其古人对于《易经》非常重视，一个明显的例子是，现在黄土高原上那些坐北朝南的窑洞，就是根据《易经》原理设计建造的，而且非常符合大自然规律。北京山顶洞人居住的洞穴也是根据《易经》开挖的，人们居住在里面冬暖夏凉。”

耿立谦认为，自己学《易经》是在传承中国的传统文化。基于这样的认知，他在自己钻研《易经》文化的同时，还多次办学习班，宣传《易经》文化的精髓。别人办班，每人收费上万元，可他就象征性的收取一点，有的学员家里困难，他就免费教。他的几十个徒弟中，将近一半都是免费收的。耿立谦还经常为有困难的群众排忧解难。2006年，耿立谦曾为北镇市一位妇女找到离散42年的生身父母。

耿立谦学习《易经》始终遵循“古为今用，洋为中用，取其精华，去其糟泊”的原则。他说，现在，我们要落实科学发展观，构建和谐社会，党的十八大明确提出建设“美丽中国”，因此，我们必须坚持科学态度，好好研究中国乃至东方的古典文化，将其精华保留下来，为落实科学发展观，构建和谐社会所用。耿立谦还研习挖掘了中国古典文化中的“奇门风水”“奇门文化”等，使其运用到社会生活中，取得了一定成果。

耿立谦认为，《易经》中提倡的“善为”，是让人们多做好事和善事，这样不但可以陶冶自己的情操，还能传递人与人之间关爱、扶助、拯救的美好道德精神。他说，有人认为《易经》是迷信，其实那是他不了解《易经》的内涵和产生过程。中国早期社会由于生产力低下，科学落后，先民对于自然现象、社会现象等不能作出科学解释，当遭受天灾人祸后，就萌发出借助神意预知横祸的需求。基于此，在长期的实践中人们发明了种种预测方法，其中就有《易经》，当时它只是满足人们生产和生活预测的需要，而且一直持续到春秋战国时期。后来，经过演化它成为安邦治国、修身养性的哲学典籍，其中包含了深刻的人生哲理，尤其经过易传解释和发挥，其哲理化程度达到新的高度，其思想渗透到社会生活的各个领域。

“我学易经的目的是认识和掌握大自然规律，造福老百姓，说大一点，就是继承和发扬中华文化的优良传统……” 耿立谦说。