北洋鼻祖袁世凯墓地之迷

文郭红敏

北洋鼻祖袁世凯墓地之迷

文郭红敏

颇具帝王气派的建筑

河南安阳袁林是民国风云人物袁世凯的墓地，2016年5月初，袁林被国务院公布为全国重点文物保护单位，这让袁林得以走进公众的视野。袁林不但沿袭了明清皇陵建筑风格，也采用了欧美的构筑手法，为中国陵墓建筑史上的一大创举。袁林在竭力彰显皇家气派的同时，又区别于帝王陵寝。

如此种种，揭示了袁世凯在风起云涌的历史舞台上的多变身份，其身后也留下了一些历史迷雾。袁世凯出生于河南项城，他为什么葬在几百里之外的安阳？袁世凯墓地为什么称“林”而不称“陵”？身背“窃国大盗”骂名的袁世凯，无疑是个反面人物，为什么袁林建筑至今保存完好？

魂断帝王梦

1859年9月16日出生于河南省项城的袁世凯，是个典型的“官二代”。他父亲袁保中系地方名绅，袁世凯自幼过继给叔父袁保庆为嗣子，袁保庆官至江南盐巡道。

甲午战后的天津小站练兵，成为袁世凯政治生涯的转折点，他从此青云直上。戊戌变法第二年，袁世凯擢升山东巡抚，后任直隶总督兼北洋大臣，进入了大清朝廷的权力中枢。

1908年光绪皇帝和慈禧太后相继驾崩。紧接着，摄政的醇亲王载沣，又解除了袁世凯的直隶总督、北洋大臣等一切职务，令其“回籍养疴”。当时，袁世凯选择了河南彰德（今安阳）的洹上村作为归隐地。

幽居3年之后，袁世凯重新登上了中国的政治舞台。1911年辛亥革命发生后，清廷任命袁世凯为内阁总理大臣。1913年10月，经南北议和，袁世凯就任中华民国首任大总统。1916年初，袁世凯恢复帝制。在各地的反对声中，他不得不宣布取消帝制。6月6日，当了83天“洪宪皇帝”的袁世凯病死中南海，时年57岁。作为清末民初的风云人物，袁世凯身后极尽哀荣。

徐世昌手书

华美的袁林牌坊

袁世凯墓冢

袁世凯死后的6月17日，继任大总统黎元洪发布命令：“民国肇建，由于辛亥之役，前大总统赞成共和，奠定大局…… 所有丧葬典礼，应由国务院转饬办理人员，参酌中外典章，详加拟议，务极优隆，用符国家崇德报功之至意。此令！”

当时的民国，没有国葬的规格和定制，于是就办了一场“集古今中外皇庶官民新旧典章于一举”的盛大葬礼。

经过21天的停灵后，80人的皇杠抬着袁世凯的灵柩，从中南海新华门出发到达北京前门西火车站后，装上火车运抵安阳。此时，袁世凯生前钓鱼的洹上村，正在大兴土木。

中西合璧式建筑

袁世凯病逝后，北洋政府根据其“葬吾洹上”的遗愿，委派河南巡按使田文烈赶赴安阳负责督建。

袁的灵柩安葬后，经过两年多时间，河南方面终于建成了这座南北长1200多米，占地约140亩的袁林。共耗资75万元银元，其中政府拨50万元，剩下的是袁的旧属徐世昌、段祺瑞、冯国璋等人的捐款。

不过，袁林的建筑既彰显“皇帝”气派，又区别于帝王陵寝。

袁林内的碑亭、三进门、堂院、主殿景仁堂以及配殿等建筑，均仿清代宫殿建筑风格，红墙绿瓦，彩绘房梁，远远望去金碧辉煌，尽显帝王气象。

矗立在最南端的照壁是进入墓区的标志。照壁呈八字形，大屋脊，青砖硬山，绿琉璃瓦顶，正面墙上刻有图案。照壁长66.75米，高7.79米，这是全国现存的规模最大、纹饰最为精美的一座照壁。

沿照壁北行，穿过一孔石桥，便是一座华美别致的牌楼，这是袁林具有鲜明个性的建筑之一。

牌楼檩椽等为中国传统的木构，绿琉璃瓦覆顶，额枋上雕刻有龙、雉鸡、牡丹等精美图案，各柱及额枋等却采用了钢筋和水泥等现代建筑材料。

牌楼往北是一条神道，东西两侧排列着6组由望柱、石马、石虎、石狮和武将、文官组成的依仗。依仗神态丰满，线条明快，雕工精湛。

神道尽头北端是一座碑亭，内置高达5.5米的墓碑，碑上雕有蟠龙数条。碑亭面宽6.66米，寓意袁世凯病死的日期——1916年6月6日。

碑亭以北为堂院，是举行祭祀活动的场所。堂院大门面阔三间，单檐歇山顶，两扇红色木门各有七排七列的铜门钉，低于帝制的“九横九纵”级别。

堂院后是大殿，穿过大殿便是袁世凯的墓冢。此处尽显西洋风格，墓前是镶嵌在罗马式白石柱间的“山”字形铁门，门上饰以钢雕“十二章纹大勋章”。

袁世凯墓为圆丘形，以青石砌成，高8米、周长60余米，周围有十二尊石狮环绕，为内包水泥，外砌石墙的欧式风貌。墓冢上边的宝顶，墓草萋萋。

整个袁林，既采用传统皇陵体制，又吸取欧美建筑风格；既用大木巨石，又用钢筋水泥，是一处独特的中西合璧式的陵墓建筑。

如今，袁林的展厅里记录了袁世凯最为风光的北洋岁月和生命的黯然陨落。

与兄长积怨颇深

河南项城王明口镇袁寨村，是一代枭雄袁世凯的出生地。

袁寨村，原名石腰庄，是明末仕宦石氏的一家庄园。清末，石氏家道中落，袁氏盛旺。1858年，袁世凯父亲、祖父袁甲三等人以巨资购得石氏庄园，修筑寨堡，由项城城郊迁居于此，改称“袁寨”。这里建筑规模宏大，其中住宅就占地3万余平方米，楼房266间，砖砌方形寨墙，门外吊桥高悬。

1859年9月16日，袁世凯就出生在这里，并在这里度过了童年。这里至今还有保存较好的部分建筑。

中国人讲究叶落归根，而袁世凯死后却葬在了安阳。

袁世凯和安阳渊源颇深。1906年9月，北洋政府在彰德（今安阳）举行了有4万名士兵参加的军事会操，袁是阅兵大臣。这次阅兵，展现了袁世凯的军事实力。此后，他被清廷视为栋梁之臣。

也就在此时，袁世凯对安阳产生了兴趣，他买下一块200亩土地，这便是后来的洹上村。另外，从地理位置看，安阳地处河南、河北交界处，且交通方便，离北京城也很近。

1908年，袁世凯被摄政的醇亲王载沣解除了所有职务，令其回老家养病。对于项城老家，袁世凯已经有点伤感。

据袁世凯的女儿袁静雪在《我的父亲袁世凯》一书中披露，袁世凯做山东巡抚时，他的母亲刘氏病死在天津。灵柩运回项城之后，袁世凯的同父异母兄袁世敦认为刘氏不是正房，不准从正门出殡，灵柩也不能埋入祖坟。最后，袁世凯只得另买了新坟地安葬。受此影响，袁世凯不再回项城老家。

1909年夏，袁世凯移居安阳洹上村，在这里度过了3年隐居生活。洹上披蓑垂钓，胸中权谋激荡。隐居安阳的袁世凯，闲云野鹤的姿态背后，难掩其勃勃野心，后来复出登上权力顶峰。

袁林展厅里，有一张袁世凯当大总统后拍的一身戎装的照片，他自己在照片后写下了“不文不武，忽朝忽野；今已老大，壮志何如”这句话，不但从侧面反映了他的骄横和霸气，也是他一生的真实写照。

袁世凯死后，北京政府依照其遗愿，将其安葬在彰德府洹上村旁。

“袁林”名字暗藏玄机

如果说“陵”是帝王坟墓的专用，那袁世凯毕竟做过中华民国大总统，当过83天洪宪皇帝，应该说也有资格称“陵”。袁世凯安葬时就身着皇帝服。

当初，袁世凯的大儿子袁克定也想效仿历代帝王，把袁世凯的陵墓称为“袁陵”。但徐世昌的考虑却更为长远，他说：“项城生前称帝未成，未曾身居大宝，且已取消洪宪年号，如果采取袁陵之名，实为不妥。林与陵谐音，《说文解字》上所载陵与林二字又可以互用，避陵之名，仍陵之实，这多好啊！”自古帝王之墓为陵，圣人之墓为林，袁世凯墓效仿“孔林”“关林”而称“袁林”，实为上策。从此可以看出徐世昌的深谋远虑。

出生于河南省卫辉市的徐世昌，与袁世凯是至交好友。

袁世凯小站练兵时，徐世昌就是袁的谋士，颇得其器重。1905年，徐世昌曾任军机大臣。1914年5月，袁世凯任命徐世昌为国务卿。但在大是大非前，徐世昌又能与袁保持距离。1916年初，袁推行帝制，徐便退居河南老家。

1918年10月，徐世昌经皖系操纵选举为中华民国总统。徐世昌当选总统后，来到已经竣工袁林察看。他写下了“大总统袁公世凯之墓”，这几个字就镌刻在墓碑的正面。徐是清朝翰林出身，书法浑圆饱满，遒劲有力。

孙中山和袁世凯是清末民初中国政坛上的两个最重要的人物。

不同的是，袁世凯结束了一个王朝，而孙中山则是开创了一个时代。袁世凯的坟墓称为“林”，而孙中山的坟墓乃为“陵”。

1925年3月12日，孙中山在北京逝世。1929年5月26日，遗体从北京迁往南京，安葬于被誉为“中国近代建筑史上的第一陵”的“中山陵”。

孙中山被称为中华民国国父、中国民主革命先行者，人们来中山陵是怀着崇敬的心情。而在过去的教科书中，袁世凯是窃国大盗、独夫民贼，人们来袁林多抱有批判心态。

每天，中山陵游人如织，2012年10月2日，中山陵的游客达到了21.5万人，而每天来袁林的游客屈指可数。

“最高指示”保住了袁林

袁林能保存至今，与毛泽东的最高指示有关。

1952年11月1日上午，毛泽东在河南省委书记潘复生等人的陪同下来到袁林视察。

李魁彩编著的《跟毛泽东行读天下》一书中，对此有详细的描写。

参观完袁林，毛泽东讲述起袁世凯的罪恶历史：“袁世凯这个人是你们河南项城人，是个大官僚地主，他在项城就有很多土地，又在安阳搞了很多土地。他特别惯于耍两面派手法。他从天津小站练新军起家，混入维新派，骗取了光绪的信任。戊戌变法时，他当面慷慨陈词，实行兵谏，诛杀荣禄，软禁慈禧，拥戴光绪；但背后却向荣禄告密，用出卖镇压维新派的代价，换来了直隶总督兼外务部尚书的头衔……”

毛泽东略停一会儿又说：“武昌起义后，袁世凯被清廷起用，他既镇压民军，又利用民军要挟清军，窃取了大总统的职位，又来复辟帝制。由于他倒行逆施， 洪宪皇帝才当了83天，就见上帝去了。”

毛泽东讲袁世凯时，大家都静静地听着，当听到“ 见上帝去了”，有人提出：“袁世凯恶贯满盈，他的坟茔应该平掉。”毛泽东说：“不要平嘛， 要把它保护好，留作反面教材嘛。”

正是毛浙东的这句“最高指示”，使袁林得以在历次政治运动中幸存。尽管如此，“文革”中，一些红卫兵还是冲进了袁林，他们要用炸药炸掉袁世凯的墓冢。袁世凯墓室外是用钢筋和从日本进口的水泥浇筑而成，异常坚固，红卫兵未能炸开。

2011年，为了纪念辛亥革命100周年，安阳举办了“袁世凯与辛亥革命”研讨会，国内不少研究近代史的学者、专家参加了会议。

大家认为，袁世凯生活的这个时代，传统的东西他要保留，西方的东西要接受，形成中西交错非常复杂的社会，这就给我们评价人物带来了一定困难，你不可能以一个标准去评价。