《牡丹亭》中杜丽娘人物形象与生命意识分析

郑婉秋

雅安职业技术学院教育系

摘要：《牡丹亭》是明朝剧作家汤显祖的代表作，作品以杜丽娘爱情的悲欢离合，对当时封建社会以及程朱理学提出的“存天理，灭人欲”思想进行了抨击，在我国文学史上占据了重要地位。文章主要分析了杜丽娘的人物形象以及其生命意识，希望能够为有关研究人员提供参考。

关键词：《牡丹亭》；杜丽娘；人物形象；生命意识

《牡丹亭》全程为《牡丹亭还魂记》以主角杜丽娘和男主角柳梦梅爱情故事为主线，抨击了当时社会的封建思想，并且也借此讴歌了人性。小说中杜丽娘生活在官宦之家，由于自小接受封建教育，所以难免性格中隐藏了一丝反抗性，这种反抗性也体现在后来她面对与柳梦梅的爱情时，父母因介于门第观念持反对观念这一方面。由此可以发现，杜丽娘身上同时兼具了现代女性的生命意识与传统女性的封建思想，因此文章中对其进行分析。

一、杜丽娘人物形象

（一）谦恭有礼的大家闺秀

小说中，杜丽娘是一个封建官宦家庭中的小姐，自小便接受了父母、师长的“关爱”，长久以来，父母的古板、封建与塾师的迂腐，使其养成了谦卑有礼的性格，极具传统女子的特点。杜丽娘的家教十分严格，因此秉承了“儒门旧家数”的思想，所以自小便知书达理。作为父母的女儿，杜丽娘恭敬父母，例如刚出场时“娇莺欲语，眼见春如许。寸草心怎报的春光一二！”；作为塾师的学生，即便陈最良迂腐之极，杜丽娘也谨遵“自愧蒲柳之姿，敢烦桃李之教”的道理；作为传统封建社会下的大家闺秀，杜丽娘严格克制自己的言行，并且也时常教导春香。由此便可了解杜丽娘作为一个传统封建社会的大家闺秀，具备了所有传统女子的个性特点，但是这也为后来她反抗埋下了伏笔。

（二）追求爱情的女子

杜丽娘作为一个大家闺秀的同时，也是一个豆蔻年华的少女，虽然外表谦恭有礼，但是内心却掩藏着一颗热情的心，但是这颗心却在封建礼教的束缚下无法得到释放[1]。然而人性缺失无法磨灭的，当杜丽娘接触了《诗经》，了解了诗经中的爱情之后，便一发不可收拾。陈最良虽然曲解了《关雎》的本意，但是却并没有达到向杜丽娘宣传后妃之德的目的，相反却让杜丽娘动了心，将她心中隐藏了的爱情观念诱发了出来，甚至做出了后来“以死殉梦”的行为。

在现实的暴击下，杜丽娘深刻的认知到自己与柳梦梅是没有未来的，便将自己所有的希望都寄托于梦境。由此，杜丽娘违背母亲的意愿再次独自游园，想要追求梦中令自己无法忘怀的爱情，但是寻梦无果后难捱相思，一击病倒，最终在爱情这把烈火下燃尽了自己的生命。

（三）生死相许的烈性女子

即便杜丽娘去世，也并不能够代表其对爱情的追求就已经停止，反之这却意味着杜丽娘开始可全新的生活，脱离了现实世界，她更加大胆的放手追求真爱，杜丽娘用自己的死反抗封建礼教，所以作为一个执着于追求爱情的烈性女子再次出现在读者面前。

已经离世的杜丽娘已经完全摆脱了封建社会与礼法的束缚，用前所未有的勇气追求爱情。当时杜丽娘身陷阴司，还不忘向胡判官询问：“劳再查女犯的丈夫，还是姓柳姓梅？”，并且在当时那种封建社会的环境下，杜丽娘大胆承认自己是“慕色而亡”，由此可见杜丽娘对柳梦梅的爱。当其还阳之后，依然心心念念当年与柳梦梅幽会的牡丹亭畔，并魂游到梅花观时，也作出了“生生死死为情多，奈情何！”这样的感叹[2]。由此可见，经历了生死之后的杜丽娘，唤醒了自己对于生命与爱情的意识，勇敢追求美好的爱情，正可谓是“爱情至死”的典型女性。

二、杜丽娘的生命意识

杜丽娘作为太守杜宝的女儿，不仅容貌秀丽，气质更是出众，但是却自小被父母严格管教，深居闺中，作为一個大家闺秀，杜丽娘注定了日后要做一个三从四德的传统女性。在小说中，杜丽娘白日打盹，却被其父说教到“假如刺绣馀闲，有架上图书，可以寓目[3]。他日到人家，知书知礼，父母光辉”，以此可知，杜宝想要的仅仅是自己的名声，利用女儿光耀门楣。此外，父母也要求私塾先生专门向其传授《诗经》，其主要原因在于《诗经》的开篇便是后妃之德。虽然杜家有无穷无尽的藏书，但是杜宝认为，丽娘只是个女儿，所以只是安排其学习一些与妇女有关的书籍，希望她可以成为一个具有传统礼教思想的淑女。

在《牡丹亭》当中，汤显祖用自己的笔将杜丽娘暗藏于心的生命意识给予了肯定，这是一个身为人应有的生理与心理特征，也是一个人的本能。然而杜丽娘的情感却有违礼教纲常，在内心情感与封建礼教二者之间，杜丽娘毫不犹豫的选择了自己的爱情，当其认识到生命价值时，便放手去追求，用生命捍卫自己的人生理想，守护自己的爱情，由此也将这一部反封建思想的作品进行了深化。尽管“前系幽欢”，然而最终却依然“后成明配”，杜丽娘面对未来艰难的路，依然选择誓死捍卫自己的爱情，最终实现了自己的人生价值，并且有情人终成眷属。

三、结束语

综上所述，杜丽娘作为一个封建社会下的牺牲品，尽管在当时受尽了人情冷暖，但是其勇于追求爱情与生命的精神，却依然值得我们学习与借鉴，汤显祖也用这一作品，突破了当时封建思想的制约，为后世留下了这一名作。

参考文献：

[1]孔文峣.情之所至，生死由他——试论《牡丹亭》中杜丽娘的人物形象[J].南国红豆，2011，02：41-43.

[2]常民强，常怡明.中国古代爱情戏剧中的女性形象分析——以《西厢记》、《牡丹亭》和《桃花扇》为例[J].文化与传播，2014，06：61-64.

[3]张瀚池.论《牡丹亭》中杜丽娘的形象[J].阜阳师范学院学报（社会科学版），2013，04：58-61.