李叔同——从风流才子到一代高僧

田玉德

“长亭外，古道边，芳草碧连天；晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒……”一曲《送别》唱到今天，激起人们多少往日情怀！这首名歌的词作者，便是我国近代艺坛上杰出的先驱人物——李叔同，也就是后来的弘一法师。

李叔同1880年生于天津，父亲为津门富豪。李叔同的母亲很注重对他的教育，多方延请名士教授诗词书法，加之他本人聪颖好学，小小年纪便积累了非常深厚的国学修养。

由于家庭的变故，李叔同14岁南迁上海。当时的上海，处于西洋文明和东方文化碰撞的边缘。李叔同从蔡元培先生受业，一方面接受了较系统的儒家经典教育，一方面又吸纳了“新学”的精华。很快，学贯古今中西的李叔同就以其横溢的才华、潇洒无羁的气度，二十文章惊海内，驰名于上海滩。

1905年，李叔同东渡日本，成为我国最早出国学文艺的留学生之一。留学之初，他即对日本明治维新后的西化成果深感羡慕，于是开始对西洋艺术全面研攻；同时他又接受了“以美淑世”“经世致用”的艺术救国的教育理念，并积极付诸行动。留学期间，李叔同创造了中国近代艺术史上的多个第一：最早把西洋绘画引入国内；最早用五线谱进行音乐教学；创办了中国最早的话剧社团——“春柳社”。1907年2月为赈济国内徐淮水灾，“春柳社”举行义演，李叔同亲自出演小仲马名剧《茶花女》中的女主角，演出在日本引起极大轰动。

1911年，李叔同由日本回国。当时的中国，虽经“辛亥革命”却并未如人们所希望的那样一片光明，社会的黑暗腐败，理想抱负的难以实现，使李叔同深感苦闷。在这种心情下，李叔同应浙江第一师范学校之聘，担任音乐、美术教师，继续致力于实践“以美淑世”“经世致用”的教育救国理想。

“一师”在李叔同的主持下，艺术教育气氛十分浓厚。其间，李叔同以非凡的艺术胆略开创了“裸体写生”进入美术教学的先河；以其人格魅力、深厚的中西文化底蕴，培养了一大批音乐和美术的优秀人才，从“中华民国”初年到民国二十年间，凡中国音乐界人物。几乎都是李叔同的薪传，不是他的学生，便是他学生的学生。“一师”时期，也是李叔同生命的辉煌时期，在诗词、音乐、美术、金石书法等各个艺术领域，均达到了那个时候的最高境界，为后人提供了咀嚼不尽的精神食粮。人们相信，“现代中国文化正待从他脚下走出婉約清丽的一途”（余秋雨语）。

然而，谁也未曾料到，渐臻于完美之境的、正当盛年的李叔同，却在“五四”运动的前夕，悄然在杭州虎跑寺出家，正式皈依佛门。自此，李叔同从艺坛退隐，弘一法师横空出世。

李叔同并未正面解释过自己出家的原因，众说纷纭中，其得意门生丰子恺的解释则较为中肯：他做人太认真，满足了“物质欲”“精神欲”还不够，还必须探求人生灵魂的究竟。

皈依佛门后，弘一法师潜心研习书法，摒弃了在俗世的那种点画精到，刻意求工，充满了宗教所赋予的超脱和宁静，心平气和。他的书法，已成为一种心灵的迹化，达到了真正的成熟；他更发愿精研戒律，将失传已久的佛教中戒律最严的南山律宗拾起，清苦修行，终使传统断绝数百年的律宗得以复兴。在对书法、宗教潜心研修的同时，他也并未了却尘缘，他时刻关注众生疾苦，对生命充满无限热爱与悲悯；抗战时期，他广结善缘，开导众生，“念佛不忘救国”，一片“救护国家”的火热心肠……这些又与大师早年“经世致用”的教育救国理想一脉相承。

1942年10月10日下午，弘一法师索来纸笔，写下“悲欣交集”的绝笔。

10月13日晚，弘一法师安详圆寂于陋室板床之上，他的眼角沁出晶莹的泪花。

李叔同的一生充满了传奇色彩，为世人留下了享用不尽的精神财富。他传奇般的一生，是不断自我超越、自我升华的一生，更是悲天悯人、经世致用的一生。

（节选自《老年教育》，有删节）