戒色

汪去

戒色难。

我经历过一个真实的事情，青春期时，我有一个玩伴，他到西瓜棚里找被称为“村里一枝花”的小女孩聊天，聊着聊着内容就有点出格，女孩脸红了，让他滚。不料女孩的父亲正好来送饭，以为这小子要非礼女儿，暴打他一顿。这小子从此辍学，在村子里夹起尾巴做人。

大人们义正言辞告诫我们，此人危险，禁止接近。

男孩们调皮，对于聊天细节的好奇让我们将大人的话当成了耳旁风。这让我想起余华的《兄弟》中的李光头，他因偷看刘镇镇花林红的屁股成了小镇的焦点人物，所有男人排成了队，请他吃三鲜面，为的就是探寻一下屁股的秘密。李光头因此风光无限，三鲜面吃得不亦乐乎。

我的这个玩伴可就没这么幸运了，尽管村里的小男孩也接二连三在他放羊的河滩里找到他，可他没得到任何实质性的好处，每次他都憋红了脸，一个字都不肯说。后来，在我们的见证下，他用蓝墨水和小刀左手手腕上刻了一个“忍”字，以此表示洗心革面的决心。

这大概算是我性启蒙过程中一个里程碑事件，小伙伴手腕上血淋淋的事实地告诉我：戒色——从此不要单独和女孩子聊天。在我们年幼的心灵里，女孩就是色的代名词。

郁达夫在《回忆鲁迅》一文中说：经常在冷天看到鲁迅穿单裤，那时的鲁迅正过着事实上的单身生活，也不怕着凉，原来他这样做是为了降低性欲。郁达夫这样说不知道有无向鲁迅考证，但对一个身处那样年代的单身来说，不戒色又能如何？但再细想，这话其实不对，因为单身的鲁迅本就无色可戒，无奈之下只好对自己下手狠一点，可能挨饿受冻是降低性欲最见效最不着痕迹的选择。

和曾国藩比起来，鲁迅只能算是“小巫见大巫”。曾文正公一生立德立功立言，位极人臣，完美无缺，冯唐称其比孟子更有资格封“亚圣”。你以为这样的成就是怎么得来的？戒色得来！冯唐在《愤青曾国藩的自我完善之路》中说：“（曾国藩）决心一辈子同自己心中的贼作斗争，即使心中的贼像小鸡鸡一样竖起来，也决不安抚，决不自摸。”每读到此，一幅怪异的画面便在我眼前生动起来：曾文正公一袭长衣，手提钝头刀，低头沉思，随时准备阉割掉心里的那个贼。整个《曾国藩全集》里也就只有他写给妓女大姑“大抵浮生若梦，姑从此处销魂。”这样的挽联，才能证明曾老夫子也曾经年轻过。这样的亚圣，除了曾文正公，这世上恐怕没几个人愿做。

当然，曾文正公所戒的“色”，就不单单是女色那么简单了，对他来说，色是人间乐事的总称，是珍馐佳肴，是莺歌燕舞，是权倾天下，是做“千古第一完人”，是赤裸裸的诱惑。

李敖够风流，但他说：50岁以前看到女孩子立刻下手，到了60岁以后就是天人交战，内心挣扎，等到70岁以后只能掉头就走。

潇洒如李大师，也有望色兴叹的时候，何故呢？身体不行了呗！60岁是李敖的一個坎儿，到了这个年纪，丹田里都是浑浊之气，精气神如江河日下，黄鹤一去不复返，非不想戒，不可不戒也。

寻常如你我，这样的坎儿又在多大年岁到来呢？

《水浒传》中，鲁智深剃度。法师问他：尽形寿，不近色，汝今能持否？鲁答，能；法师问，不沾酒，能持否？鲁答，能；法师又问，不杀生，汝能持否？法师连问两次，鲁智深含糊应到，知道了。

在那个风云变幻的年代，杀富济贫、快意恩仇就是鲁智深们的心中追逐的“色”，法师明白，想让满身腱子肉的鲁智深“戒色”是不现实的事，所以最终他也没有深究下去，只是认认真真走个剃度的过场罢了。