曲径通幽柳暗花明

王静

中图分类号：G633.3文献标识码：B文章编号：1672-1578（2017）06-0098-01

文言文是我国的文化瑰宝，是中华文化最丰厚的载体。陶渊明世外桃源的宁静；柳宗元小石潭的悄怆幽邃；木兰替父从军的传奇，愚公率子移山的执着……每一课都令我们感受到中华文化独特的美，这些脍炙人口、传唱千古的佳作滋养了一代又一代文人墨客。回首自己对文言文教学的摸索，真是曲径通幽、柳暗花明……

教学之初我对文言文教学是机械的让学生读--译--背，一节课下来学生恹恹欲睡，收获甚微，我口干舌燥，苦不堪言！这样的课堂谈何美感？何来诗意？在聆听了著名特级教师赵谦翔先生的《绿色文言教学》报告，让我有种醍醐灌顶、柳暗花明之感。在报告中，赵先生对比了灰色文言教学和绿色文言教学：（一）灰色文言教学是教师主讲，说一不二；满堂灌，绝无启发。教师成教主，俨然真理化身；学子变书橱，惟有消极接受。绿色文言教学学生主动，熟读篇章，练口之际语感自得；精思文章，呕心之时悟性自成。教师疑难处点拨，学子深思后顿悟，遂使灵性飞动，个性张扬。（二）灰色文言教学是背原文，背译文，背注释，背答案，不求甚解，不知变通。绿色文言教学，熟读精思，每学一篇必先习其句读，然后反复诵读，不厌其烦，朗朗上口，会其主旨，明其匠心，书其感悟。（三）灰色文言教学是应付考试，唯考是图，不知试题之外尚有高天广地；唯分是图，不知名次之外更多真才实学。绿色文言教学学不止应考试，亦为学文化；学章法，不止为作文，亦为学做人。从此，追求"绿色文言教学"成为我奋斗不止的目标。

通过理论学习和课堂实践，我总结了文言文教学分两步：诵读悟文和品味涵养！

1.诵读悟文

诵读悟文就是通过反复多样的诵读感悟文章立意、中心、情感。

一读读准字音，解决文字障碍。明确通假字要读本字字音，如"食之不能尽其材"（韩愈《马说》）"食"通"饲"读sì。有些词语要按照文意读音，如"曳屋许许声"（林嗣怀《口技》）"许许"读hǔ hǔ。还有特殊称谓的读音，如"可汗大点兵"（《木兰诗》）"可汗"读kè hán。

二读读出句读。正确地进行朗读停顿，首先需要在平时加强朗读训练，培养良好的语感。其次，在进行节奏划分时，一定要参照各句的句式特点，把握特征，按照不同的停顿规律标出各句的停顿。第三，要结合句意理解来划分节奏，不能只看句子的外部特征。如：余//则缊袍敝衣处其间，略无//慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉//不若人也。盖余之//勤且艰若此。（宋濂《送东阳马生序》）

三讀读懂文意。对于学生来说，他们对文章的立意，人物形象的把握是平面的，模糊的，游离在自我认知世界之外的，因为他们不理解人物生活的历史，作为教师，我们就要让这个"人"立起来，让学生感受到人物的喜怒哀乐。方法就是通过对作品背景、相关历史知识和作家经历的介绍，通过对文本的反复诵读读出感情。例如，讲授柳宗元《小石潭记》时，要先让学生了解柳宗元曾参与王叔文集团的政治革新活动，失败后被贬为永州司马。只有了解柳宗元当时所处的环境和心中的凄苦，才能更深切地体会到作者清寂苦闷、抑郁忧伤之情和对冷酷现实的不满这一主题。再如韩愈的《马说》中点明主旨的句子"呜呼！其真无马邪？其真不知马也。"只有通过对韩愈及其生活时代的简介，才能读出字里行间作者的抑郁愤懑之情。

当然，诵读的形式也是多样的，可以教师范读、配乐朗读、学生自由读、齐读、分角色朗读、对读等，同样，教师的适时点拨也是必不可少的。

2.品味涵养

品味涵养就是在诵读悟文的基础上品味文中的人性美，涵养人生。

学文亦学人，在掌握知识的同时若能让学生领略人物的风采，获得人生的感悟，完善自己的品德修养，那将是多么美好的事情！为此我精心设计课堂，争取让我的学生可以与伟大的灵魂对话，与文化巨人的心灵交流。《晏子使楚》这篇文言文学生理解起来并不难，可咀嚼的细节并不多，课堂不容易出彩，就无法激起学生的兴致，导致枯燥无味，怎么办？苦思冥想后，我决定把主动权交给学生，让学生用课本剧的形式演绎文本，掀起层层波浪，体会人物形象，更好地理解文本。

学习《岳阳楼记》时，学生将本文与范仲淹的词"人不寐，将军白发征夫泪"联系起来，畅谈自己对范仲淹的理解和认识。学习《捕蛇者说》时，假设自己就是柳宗元，听到蒋氏的悲惨遭遇，你会产生哪些心理活动？让学生设身处地，体会作者的思想情感。不知不觉中就产生了心灵与心灵的交流，智慧与智慧的碰撞。这样的课堂不仅继承了传统文化精髓，更推陈出新的完善着学生的精神世界！

"路漫漫其修远矣，吾将上下而求索"，文言文的魅力精髓博大无边，文言文教学教无定法，只要能够调动学生积极性，能够提高学生学习文言文的创新能力，能够洗涤学生的心灵，能够完善学生的品行，就可以在课堂教学中大胆尝试，收获曲径通幽，柳暗花明的快乐！