一文好素材 多义任开掘

西江

有些同学作文，往往苦于无素材而难以成文。其实，有一个比较有效的、能快速解决作文素材匮乏问题的好方法——择取、开掘课文素材。大家学过的有的课文只要稍稍转换一下角度，就能成为很好的作文素材。像课文《庖丁解牛》，我们完全可以从多方面、多角度来解读，从而变换出多种多样的作文素材。

譬如：

从“臣之所好者，道也；进乎技矣”的角度，可以谈了解规律，掌握规律，运用规律。

从“臣以神遇而不以目视”的角度，可以谈抓住本质，用心处事。

从“依乎天理……因其固然”的角度，可以谈顺其自然规律，才能有所建树。

从“技经肯綮之未尝”的角度，可以谈避开锋芒，从长计议。

从“以无厚入有间”的角度，可以谈以己之利，攻彼之弊。

从“每至于族……行为迟。动刀甚微”的角度，可以谈不莽撞，谨慎行事。

从“善刀而藏之”的角度，可以谈收敛锋芒，低调做人。

从全文的角度，可以谈的就更多了：

——可以談面对困难，不应逃避，应勇于面对。

——可以谈要热爱本职工作，在关键地方小心谨慎，专心致志。

——可以谈反复练习，积累经验，就可以熟能生巧。

——可以谈善于对小事的总结，可以悟出大道理，指导人生。

——可以谈做事要谨慎，做人要踏实，循序渐进，迈小步，不停步，稳步前进。

——可以谈为人处世，自信不可缺少。

…………

庖丁解牛的故事，让我们认识到，人在错综复杂的社会中，面对纷繁的事情，应先了解事物的规律，尽可能地避开种种矛盾冲突。当避免不了时，则要全神贯注，谨慎处理。在解决困难后，应及时收敛锋芒，低调做人。只有这样，我们才能更好地生存于这个社会。一切事物都有它的客观规律，通过反复实践，不断积累，我们就能认识和掌握事物的规律。

为什么一篇《庖丁解牛》会有如此之多的作文角度呢？这大概是因为此文寓意的丰富性，以及文中的概念与生活一 一对应所致吧。如：

①牛——人生中所遇到的各种问题。

②刀——人的身心、精神。

③庖丁——生活在社会中的人。

④刀刃——人强健的身体、富有才华与智慧的心灵。

⑤更刀——人的身心受到伤害。

⑥有间——问题的解决途径与方法。

⑦发于硎——锻炼与学习（包括从书本中学习和从实践中学习）。

⑧庖丁解牛——生活在社会中的人成功解决所遇到的各种问题。

⑨天理、固然——问题本身的特点与规律。

⑩技经肯綮、大軱、族——问题的棘手之处，解决问题的障碍。

{11}如土委地——问题得以圆满解决。

{12}善刀而藏之——呵护保全自己的身体与心灵。

{13}合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会——人生解决各种问题的过程也应当是一种艺术，应当有其自身的节奏与韵律。

{14}养生：人生活在社会中，应当认识并掌握事物的特点和规律，并顺应规律反复实践，从而成功解决各种问题，在复杂的社会中保全自己，游刃有余地养生。

…………

如此丰富的寓意，使得此文能够变换成各种各样的作文素材。

下面，我们看看，运用此文素材而作文的片段：

1.世界上的事情纷繁复杂，处理不当无形中会给人带来烦恼，如何摆脱烦恼，潇洒地处理好一切事情呢？就得像《庖丁解牛》一样，牛是复杂的，但是只要我们掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单地解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起问题来就游刃有余了。

（《消忧亦有方》）

2.都说人生复杂，于是，市面上有很多指导如何科学、艺术地生活的著作，但实际上被指导者看了以后，仍然还是觉得复杂，因为生活个案的变化实在太多了。

也有人觉得人生本来简单，认为人生复杂是想出来的，只要自己不复杂，思想中就没有那么多的负担；只要自己不复杂，旁人一般也是不屑于和简单的人去较劲的。但这几乎很快地被证明为是一种幻想，因为当前的社会本身就已经不是一个简单的社会了。

想到庖丁解牛。牛无疑也是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么？是因为他掌握了牛的机理。牛与牛当然各不相同，但不管中国牛和美国牛，其机理是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因为熟悉了牛的机理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果我们能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。

（《自我的救赎》）

原文再现

庖丁解牛

庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”（《庄子》）