水泽村庄

○冰 水

水泽村庄

○冰 水

冰水，生于上世纪70年代，浙江义乌石溪人。美术学（文学）博士，浙江省作协会员。 出版散文集《一路花开》、美术学著述《“湖州竹派”研究》等。

一个村庄怎么可以没有一大片水域呢。在“七山一水二分田”的潮湿江南，怎么可以没有一大片水域呢？说这话的是父亲。父亲年轻时做点小生意，走南闯北，晓事多而通达。对他而言，水是不可能抛弃村庄的，就像父母不可能抛弃子女。

1.与水相生

我对水的认知一直与村庄联系在一起。在农村，大片大片的水域匍匐在房前屋后、郊野山林，水布局了房舍、庄稼和族群的公共领地，它像经络一样把江南的身体勾勒成流动的图景。宁静和安详是江南的生活表象，有着水性的肥沃土壤才是支撑硕硕生态的根子。在多水的江南，你可以想象万千物种被一种叫水的分子紧紧地粘合在一起，变成了森林、园田、果实。我跟父亲说，人的身体里90%是水，人是水生动物。没有学过生物学的父亲并不质疑。他显然懂得比我多。

前些时间，为父亲写了一首《饮酒》诗。诗中我提到父亲竟然不知我亦能大碗饮酒，而且他从来没有跟我一起饮过酒。一些诗友问我，父女关系何以如此疏淡。其实不是疏淡，我对父亲，骨子里夹杂着敬畏，更接近于志同道合的朋友。母亲跟我没有这样的默契，母亲对我的异想天开大多时候不置可否。

与父亲的相投，可以归结到对酒文化的共同遵从，我们都是命子里喜爱饮酒的人。

一个远离家乡的人终会越来越靠近故乡，靠近故乡如脐血一样的水域。

每次回家探望父母，刻意绕道村东的姑塘水库，犹如去会老朋友。姑塘水库修建于上世纪五十年代，政府集全县之力把一处不大的水塘深挖，成了义乌最早的水库样板。之后兴建发电厂，兴办浙江水电大学。该大学第一批学员仅有五十余人，是一所精干的学校。校址所在地石溪，正是我的家乡。学校而后搬迁至东阳、浦江、新安江，辗转到杭州最终落地。那一阵子兴修的水库，多年后留下各种不同的声音，在我的理解里，这样的水利工程是老百姓的千秋事业，功德多过是非。

姑塘水库环抱在一望无垠的红土地中间，周边是高阔的山峦、低矮的密林，十余个大大小小的村落散点在周围休养生息。水库的水流是大动脉，小支流像肺叶一样舒张到各个村庄，注入到水塘、小溪、沟渠，以细节的方式布置了土地，滋养着数以万计的原住民。

水是庄稼人最金贵的资源。为了水库的归属，周边的村落有过极端的纷争。石溪下车门和鲍宅下车门正是为了抢占水库权属而不通婚。传言石溪村嫁女到鲍宅村，女儿过门后回家探亲，不识字的父亲包了茶叶给女儿，用的正好是水库的地契。鲍宅亲家见了地契喜出望外，偷偷据为己有，导致两村反目，老死不相往来。这样的决绝，是老一辈族人经常挂在嘴边的。据说当年兴修水库时，这一传闻还成了宣传漫画。

水库一直在那里，并不曾静止。

十多年前，从王山顶村出发，水库中间修起了一条水泥堤坝，水库一分为二，方便两岸乡民往来。堤岸上种着各式杂树，高低错落，没有刻意布置的原生态。夏天是艳极的红黄花，秋天是香得透心的桂花，像布道者，在水库上空覆盖了氤氲香气。

水库的水是清冽的。清香随着微风起伏，照亮岸边的生物，水草、浮萍和倒挂水里的柳枝。清香照亮细细的小鱼，他们晃晃荡荡悠游水中。你蹑手蹑脚走过去，“嗖”的一声就无影无踪了。偶尔见到几条大鱼，在风雨来临前。大鱼从水底翻腾到水面，呼吸着草木清香，扑腾几下，又潜到水底去了。当年我的数学老师喜欢水库钓鱼，每周末来此垂钓，幸运的时候能钓到一二十斤重的野生青鱼，生态好，水质好，野生的青鱼肉质鲜美。

堤坝并不长，数百米，荡过去，一眨眼就到了尽头。所有的水，都从这里出发，浩浩荡荡，走进我们的身体。

2．溺水事件

原本多么风平浪静。

前几日母亲跟我谈起沸沸扬扬的溺水事件，心一下子揪了起来。想起同学徐海蛟写的散文《归期不详》，读到落水那些片段，读得人生疼，似乎是从我们心尖拔出来的刺。海蛟表达的不是个体，是一个群体共生的童年经历，伤而不哀，却令人不敢反刍。

母亲复述这事的时候含着淡淡的苦味。事件的主人公算是我们邻居。时值夏日，村里刚刚大学毕业的小邻居正在午睡，他的同学和同学的女朋友邀他到水库边钓鱼。晌午阳光灼热，同行的女孩打了遮阳伞，风一吹，伞就落进了水库。眼见着沉落水底，小邻居识水性，义不容辞跳下水库。遮阳伞被递上了岸，悲情的是，小邻居再也没有上岸。这一去，竟然一个下午都匿了踪迹，后来请了专业的打捞队才把小邻居的尸体寻着。尸体就在水岸的咫尺之遥。孩子的母亲哭晕过去，父亲神情木讷，久久不能言语。一个家庭因失子之痛被摧毁了，另一个关联的家庭遭受着情理的天谴，夜不成寐。

之后是没完没了的纠纷。小邻居的同学跪在小邻居的父母跟前忏悔，并发誓愿意作为义子伺候老人一辈子。纠纷最终落实到经济的赔偿，这是最后一个小到看不见的句点。是的，在人情无法解决的时候，唯有用冰冷的金钱来结算生命的价值。

写下这一段故事，我全身发寒，正是子夜时分，感觉整个冬天提前来临。一切不能因假设而归零。

想起早年的村庄，溺水事件每年都会发生。而当下大都是独子家庭，不可能放任孩子戏水，这样的事件就很少再有出现。小邻居的离去让我童年的记忆再次复苏。当时在农村，一旦碰上孩子溺水，医生不能第一时间抵达现场，土办法就是让溺水者趴在牛背上，家人在后背上轻轻拍打，牛背的温度帮助了心律搏动，食道里的水会慢慢拍出来。半小时或者更长时间，溺水者吐出水来，就苏醒了。这是从地狱到天堂的半小时。对一个家庭，是悲欣交集的半小时。

海蛟在《归期不详》中还提到自己的溺水经历。在那个年代，很多孩童都发生过类似的溺水事件。我七八岁时发生的溺水经历使得整个童年都恐惧游泳。那一年刚上小学，在池塘边洗衣落了水，恰好同学迎春在旁边浣衣。她小我一岁，她用多大的劲把我从水里拖上岸，不得而知。母亲送了一碗鸡蛋面表达感谢，这是我们那一带的风俗，很正式的敬意，加深了我对溺水的记忆。在后来很长时间，落水的阴影像幽灵，潜伏在我脑海里。

直到参加工作，我才学会游泳。在我游得很娴熟的当儿，每次从浅水区越过深水区，看到水底下的区界线，内心还会浮现出曾经溺水的场景。

生到死，除了魂魄的失散，其实还有临界区间的感应。那是一条勒紧咽喉的通道，黑暗和光明的分水岭。趋近过，就会懂得活着的不易。

小邻居溺水处在水库的南岸，月亮山的山脚下，如今那里阳光分明，似乎什么都不曾发生。再次开车路过，远远望去，莫名就有了凶险的念头。所有风平浪静的背后都有不能轻易忽略的险情。

这让我联想起曾祖母经常说起的一个故事。

少时，我家的祖屋就在村头，阔绰的三进四合院格局，高梁大椽。曾祖母经常坐在朝北的门房，面对村落最大的池塘：上塘。上塘不是简单的池塘，暗地下贯通着上游很多小池塘，据说有十八口。曾祖母的消夏就在门房的石凳上，摇着蒲扇，絮絮叨叨，有时候跟屋里的人说话，有时候自言自语。我曾用很大的篇幅描述过曾祖母的不幸，除了帅气曾祖父的见异思迁、曾祖母年岁轻轻就守寡，而膝下只有独子，亦是她的硬伤。她的孤寂更来自于奶奶的强势。我奶奶是大户人家的千金，女红、读书、教养，都是名门闺秀的做派。奶奶育有八子，养得壮壮，我父亲这一代便开始了家族兴旺的发枝。曾祖母的势单力薄与奶奶的睿智强悍，加重了曾祖母年老的颓伤。

她说，她经常在水塘边看到水怪。特别月亮升起时，那水怪会坐在岸边，朝着月亮梳理毛发。她一喊，水怪就跳进水里去了。每次没等她说完，我就“呼啦”躲进里屋的床上。曾祖母的描述带着手势和形体，加深了我的惶恐。那一年，我姑姑最好的小姐妹因为感情问题选择了喝农药自杀，自杀前，她在水塘边洗漱得干干净净，家里人根本不知道她会选择这样的终结。

曾祖母的叙说，让我把这两件不相干的事情联想在一起。在我孩童的意识里，水能载舟亦能覆舟不是简单的物理学，而是一种暗示：水面上的美好蛰伏着水域下的汹涌，是人类力量还无法预见或者克服的蛮荒。

3.孩子们的水国

尽管溺水令人生畏，父母并不阻止孩子们戏水。在那个多子多孙的年代，孩子们就像一棵树，自己琢磨着把自己给养大了。

如同存储一去不返的童年，我们用有限的时间储存着对水的眷恋，构造与水相应的性格。之后，我们不管去了怎样的远方，都会企图回到起点。

自由自在的夏天，除了上学，孩子们全部心思守着水域。在小溪里嬉水，从上游往下游漂浮，看看蓝天白云。有时候从下游往上游逆水比赛，岸上小伙伴们当裁判，自发形成甲方乙方两个阵营。奖品是生姜糖、麻花或者三角尺。除此，还会在水里摸螺蛳、抓鱼、捞硬币，常常泡到天色发暗，被长辈唤着甚至揪着耳朵回家。

村里还有大大小小很多池塘，除了玩水，打水漂或者叠纸船亦是孩童最乐见的游戏。这些充满趣味的游戏贯穿了整个童年。大多的趣味，都与水有关。记得村头上塘在上世纪末，因极寒天气结了厚冰。那么大的水域，又是活水，结冰不是易事。那一次冰层厚到十公分。冰面上除了孩子，还有年长者，滑冰、堆雪人，哈着冷气乐颠颠的。南方的下雪天很少，结点薄冰都是稀罕事，冬天最迟滞的只能出现大河缓流。这一厚冰，很多年后都是村庄津津乐道的大事件。

一场地中海暖风，冰面很快就回归到水的状态。

风在空气中奔跑，春天一眨眼就到了。日子活泛，快乐像水一样透明，吸附着最饱满的江河。叶子滴翠、泥土松软、小河欢畅，身体因松动而自在。

岁月静好，一切完满如初。这是在江南，北方却是不一样的。

上世纪九十年代，考取北方一所学校。第一次离开家乡，沿途一千多公里，过了长江，除了偶尔见到人工运河，几乎看不到大片的水域，到处是黄色的裸露的地表，山体的植被单一到只有松树和桦树。住惯南国氤氲湿地的我们，在刚刚入学的几个月中，嘴角裂出血痕，长时间因缺水而起泡。北方的季候和地气到底不太一样。可以想象，北方的硬汉子或者爽气的女汉子与那里的气候是互为因果的。在干旱中长成的人群，肌体有着强悍的张力，他们的性格中呈现出热烈、火爆、爽直。

当时学校就在泰山脚下“孔子登临处”，边上是闻名遐迩的虎山水库。依着泰山山脉下来的涧水，铸成一大湾深塘。虎山水库说是水库，在南方，最多就是村头的一个水塘。水库借山之名而阔大。坝下九孔从水库流下来的水，咆哮着进入巨大的沟谷，一路下行，正好从我们女生宿舍的墙根流过。尽管丰水期很少，水流声倒是长年不断的，有南国的淅淅沥沥。这一来，便有着离家后的一种相遇，多少消解了思乡的念头。

一切都在自然中进行。由于干旱，北方的寒冷并不难消受。户内的暖气很舒坦，在户外，那一种干冷不蚀骨，比南方的冬天好受多了。度过四年大学生活，竟然慢慢欢喜上了北方。有时候想，人是多么有弹性的物种。你在哪里生存，不小心就会习惯那里的地气。这种延展性只有人类具备着。

而江南的孩子自小在水里泡成，自然就有着柔韧的性格，多情、慈悲、善感。他们是不忌讳雨水的，在多雨的梅雨季，可以看到很多打伞的孩子在水里杂耍。溪水满上了，上游会有树枝、杂草、树根飘下来，孩子们在下游拿着竹棍子打捞，偶尔有大片的菱叶漂浮，那是水库上头养殖的菱角，泄洪时带下来的。这是一份难得的美食。长大后，每回吃到菱角，总会想起小溪上泄洪下来的不速之客。

4.水泽村庄

在一片相对上游或者角落的区域，水质受干扰较少，村民自觉腾出一片区域用来洗衣洗菜。洗菜的媳妇和捣衣的婆姨会在水边有一搭没一搭扯着闲话，一扯一上午，紧赶慢赶回家给一家老小做饭。

有青石条子伸进水里，搭起洗衣洗菜的便利。青石条子有时候围成一个闭环的方形，里面的水域用来涮洗拖把，或者清洗杂物，脏水相对闭合在有限的空间里。因为下雨，上午青石条子还沉在水下面，傍晚就浮上了水面，可以踩上去洗衣洗菜了。有时候母亲急着洗一些雪里红腌起来做咸菜，看着午后太阳一点点西下，不停地吩咐我去看看青石条子露出水面了没有。我当着信使一趟一趟往水塘跑，直到太阳下山，终于露出水面了。

村庄的快乐事无巨细，水塘边可算是一个小社会。

隔壁新媳妇第一次到水塘边洗衣，是一件大事。往往有诸多好事者偷偷围观。他们站在不远处，悄声低语，指手画脚说着新媳妇的手绣嫁衣、细长白净的手指、精致不乱的发髻，还有锃亮的细跟红皮鞋。在媒妁时代，新媳妇的第一次公开亮相往往在水塘边，贤惠与否亦在此处接受着乡人的监督。至于姑娘们洗衣服，会有年轻的后生有意前来搭讪。姑娘欢喜或者拒绝，都可以敞亮，洗衣晾晒过程就是父母眼界之外的一次自由活动。熟稔了，小后生会帮着姑娘捣练衣服，这在家里从不拾落的活计这时候就使得了。

总有很多抬眼可见的小欢喜。

至于洗澡，我一直认为这是江南水域最暖情的一种存在。早年农村家庭往往没有浴室，洗澡一般在小溪或者水塘里。如果村庄的水域不大，洗澡的男女一般分开几十米，可以遥遥相见。如果水域足够大，男人们会识趣地跑到很远的地方，或者成群结队去水库，这样就不会造成尴尬。年轻的女人们趁着天色暗下来的辰光下水洗澡，穿着裙子或者长底裤，脸盆里面装着霞飞沐浴露、蜂花洗发水。她们洗澡，长裙子随着水流浮在了水面上，若撑开的一把花伞，洁净的脸庞靥出一朵红晕。等她们上岸，蜂花的香味淡淡的，像岸边的花草。

是什么把我们留在了过去？我相信有一种可识别的味道，比如，那淡淡的蜂花味，如今，我还是异常喜欢。

归耕回来，成年男子经常在溪坝上冲凉。溪坝离开村庄不到二里地，那是男人们的独享空间。女人们万一沿着溪岸避不得，都不敢朝着坝上看一眼，急促促羞臊着走过。就着溪坝的水，男人们洗好农具，顺便把汗涔涔的衣裳在水里泡了泡，算是洗干净了。上岸时穿上湿漉漉的衣裤，滴着水，径自回家。庄稼人到底健硕，很少为此受凉或者感染风寒。

对于用上自来水的村民，很长时间里他们都在抱怨。水里有氯气、漂白粉和消毒水的残留，把水的原味冲减了。他们在自家的院里打井，自给自足。按照专业部门的化验，井水的水质过硬，不适合饮用，长期饮用容易得结石。但是村里人不在乎，井水是自然水，有着甜味，他们认定那些淌出来的水才是相依为命的源头。

很长时间，村民才陆陆续续用上自来水。

任何一处演变都需要时间来和解。如今那些本色水塘早已被铁栏杆或者水泥护栏圈住了，曾经的野花野草置换成了统一的行道树，冬青、无患子、杨树，几乎没什么个性。池塘边不再有年轻的媳妇洗衣洗菜，偶尔过来涮拖把的，是一些年长的老奶奶。

泥泞的道路和往事不再发生。

5．洪涝和抢水

在大旱的年份，水是很金贵的，由此引发的矛盾几乎村村都有。为了保证自留地的水源，在上游水库放水期间，村民往往通宵值守，等着有限的水资源灌溉进自家的良田。经常为了抢水，几户人家大打出手。早先是村与村争斗，后来是大队与大队干架，最后具体到一丘禾苗与一丘禾苗的纷争。

如今看到大片的良田抛荒或者种上了千篇一律的果树，心底多少有些黯然。这些土地，曾经被无限地热爱，长出了自然之物，米饭是香的，菜叶是绿的，果实是憨实的，种子是可以来年播种的。每每听到转基因、膨大剂、生长剂等关乎食物的负面新闻，就让我想起村庄的水域，那些滋养万物自然态的生命之泉，那些真切存在过的静谧。

我三岁那年，村庄遭遇百年一遇的洪水。数日的梅雨，水库高位泄洪。溪水灌进了屋子，到达半层楼高，家禽家畜转移到了楼板上，一些不能移动的如灶台、鸡舍被水冲垮了。全村男女老少迁居到村西的山坡上。过了一夜，洪水退去，长久的恢复和修葺是村庄人忙活的事。母亲回忆，那会儿曾祖母不肯离开家，坐在二楼的楼板上等到天明。她是如何孤单地守过一夜的，我们没有打探过。曾祖母有她的固执。第二天，她在屋子中央掘了个大坑，残水往坑里扫，一勺一勺把水从家里舀出去。这么细作的活，只有曾祖母做得耐心。

庄稼的损失更大。老家所在地是义乌红糖集散地，这时候，糖苗正好往上蹿，一场洪水，所有糖苗都会垮倒，再扶正，已经没有原来扎实的根基了。这一年红糖的产量相对较少，糖分也会有少许的下降，至于冬小麦、晚季水稻、大豆、油菜等作物一律受挫。一场洪水，对一个村庄是致命的。好在年年有汛期，洪水灾害到底不多，大部分时候溪水上涨到家门口的最后一个台阶，慢慢就退了。这时候父母使唤孩子们不能出门，怕一不小心给水冲走了。水流汹涌壮阔，大江大河的澎湃，孩子们是惧怕的。

相比于洪涝，干旱的时辰让村民更加揪心。

面对水的稀缺，很小时候，我就知道了水车，也叫水龙，看到父母为了给禾苗注水，一脚一脚把水踏进秧田里。每一脚上来就是几脸盆的水，有时候水域太低，还得两架水龙把水接续上来，一天到晚也不见得能把一亩地的水给注满了。如今外出旅游观光，经常会看到水车的展物，我并不认为那是稀罕物，而是联想到了父母的血汗和曾经的艰辛。不仅仅父母，江南的农村都有过如此的辛劳。

按照父亲的口述，我写下了系列《农事记忆》，那些逐渐淡出视线的农事：车水、耘田、挖荸荠、打稻子，都是苦中作乐的半自动化手工农业，虽然辛苦，收获亦是匹配的。在与父亲的交流中，童年的鸡爪槐、棕榈树、苦楝树、碧桃花、家乡的土陶，一一浮上了记忆。

这是庄稼人生存的常态，只有深入到内部，你才看得真切。他们曾经用养育孩子一般的心虑养育着花草树木虫鱼鸟兽。他们，一直与土地有着最近的距离。他们用水样裹着的心肠漫漶一片故土的深情。

6.一条排水沟

这条排水沟让邻居彻底反目。如果没有新农村建设的轰轰烈烈，这条原本存在上百年的排水沟不管出现怎样的状况，两家人不会为此滋生不适。问题是，前排的人家把房子拆了，在原址上造了新房子。造新房子也罢了，当初拆旧时，说好了只造三层半，征得乡邻同意，最后造了五层半。后排人家心里犯嘀咕，毕竟是亲戚，只能强忍着，直到房后修葺排水沟一事触动，两家的矛盾终于爆发了。

事由是，前排人家把原来土夯的排水沟填埋了，修了一条更宽更浅的水沟。这一拉宽，就占了邻里的公共用地，而做浅，多雨天气，这水就会满上来，冲向后户人家的院门。更遭殃的是，原先是土夯，现在换上水泥，本来可以渗漏的污水，如今只能在水沟里蓄着了。后排人家终于无法忍受。争吵的结果大家各不相让，老死不相往来。在远亲不如近邻的人际氛围中，很多亲密无间的邻居往往为了一寸巷道大打出手。在外人看来，乡邻都是心胸狭隘的。

这似乎是一条无法填埋的沟壑。

我们放大了乡村的陋习，我们会因自己的高见而沾沾自喜。事实上，乡邻的胸怀并不是狭隘到寸土不让，在他们心里，祖传基业的守护、农村人的脸面比什么都要紧。庄稼人实在，一辈子营生都放在那份宅基地上了，他们要为子女留下更多可见的物理性存在。对自己，近乎苛刻地过一生，节衣缩食，连生病了都只往乡村卫生院配点低廉的药品。他们的无我无他，是趋利，没有刻意的害他性。

这一条沟壑，是可以填埋的。只要坚守水性的柔软，所有误解都可以释然，只是需要时间，或者一两代人来化解。而有些生硬的变迁，是不可逆转的。

几年前，为了减少抛荒，姑塘水库边办起了生猪屠宰场。傍晚时分，一股怪怪的猪粪味弥漫水库。周遭的乡邻捂着鼻子，匆匆疾走。乡邻是介意的，这好好的红土地，为了稻粱谋，不知不觉有了城市的铜臭味。据说这是全市或者全省最大的屠宰场，一天上千头生猪被宰杀。我不是同情生猪被宰杀的命运，但对生灵的消亡，以如此惊人的速度，充满了惶恐。我很少吃猪肉，鸡鸭鱼牛羊亦是，有一些抵触。小时，我们与这一切禽畜都是亲近的，用屠宰的方式道别过于残忍。母亲说我是菩萨心肠，我知道不是，我只是对生命的终极有着宿命的不安。无为，应该是维持秩序最好的方法。

但我们无能为力。

乡村变革带来的不适漫溢到每个部位，再强大的乡村也不能独善其身。我们领受着变革带来的迅疾、便利、丰富，也承受着变革衍生的同质化、单一性和金属特质。这一切，我们已经无法通过简单的思考来解决。

想回去的村庄，已经回不到根部。我们只能以江河作为省亲地，溯源到我们的母体，那个叫农村的故乡。