端午之惑

文|杨杨

端午之惑

文|杨杨

编者按：

作为九零后一代，我们对传统节日的认知已经很淡了，大多是被网络上各种节日营销刺激到，才会有一丢丢反应。比如，从小生长在北方，会有一种错觉，任何节日都是吃饺子庆祝，而南方的同志就会自觉的跟上一句：我们吃汤圆。这是九零后的认知，那零零后、一零后会怎么说？肯德基、麦当劳、必胜客？想起来就打寒颤。

传统 这堂课，是时候补上了。

时令

二零一七年五月三十日，农历五月初五，

端午节，道一声安康。

端午节在历史上有过许多不同的名字，端五、端阳、重午、重五等名字述说了该节日的时间刻度。端的意思是 始 ，跟 初 相通，所以端五也就是 初五 ，五五相重。

根据中国传统的阴阳术数信仰，一、三、五、七、九等奇数属阳，阳月阳日重合，是阳盛之极。但所谓盛极必衰，他们也标志着代表生命的阳气将开始衰微，阴气会重新出现，所以，在天人感应的古代，以这种数字形式标志的日子自然成为了神秘的时间节点，包含很多敬畏与禁忌。

因此古人视五月为 恶月 ，有着重重禁忌。恶月不宜盖屋、不宜曝床荐席、不宜赴官、不宜生子。另外，从自然条件来看，仲夏五月，蛇虫百脚四出，瘟疫疾病丛生，对人们的健康产生不小的危害。于是，在人们的观念中： 日长至，阴阳争，死生分，君子斋戒，处必掩身。 对于这样一个五月，需怀着敬畏之心严肃对待之，通过各种仪式活动来禳灾祈福。

所以，端午，其原始的核心内涵是时令性的：解五月之厄，保身体之安康。

思念

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

端午节对于大众，仍是粽子、龙舟这两道风景。这个节日，草木在疯长，果子还青涩。传说，食粽源于投粽入江以防恶龙吃掉屈原的尸体，龙舟竞渡也是百姓为了营救投江的屈原。

然而实际上，端午的起源并非出自屈原，食粽的风俗也早于屈原的传说。屈原传说与端午节相结合，是在南北朝时期，但早在西晋周处的《风土记》中已经记载了民间用茭白叶包裹黍米制成 角黍 ，也就是粽子。食粽的初衷，与端午驱邪辟毒的本质是一样的，是时令转换时的一道过渡仪式。关于端午竞渡习俗起源的原始资料失传，但民俗学家江绍原通过对明代武陵地区龙舟竞渡的分析，指出龙舟竞渡的最初形式是一种 用法术处理公共卫生事业 的禳灾仪式。

端午节的祭祀对象，也并非只有屈原一人。比如苏州地区有祭祀伍子胥的传统，有的地方则纪念孝女曹娥。不过，屈原传说进入端午节，却是一种历史的选择。他是一位理想的英雄人物，有着高尚的节操，是忠诚爱国的象征，同时他也是一位伟大的诗人。以 屈原 代表端午节，不仅有着地域文化的象征意义，还有着民族与国家的象征意义。它赋予了端午节新的核心内涵，也就是历史伦理内涵，民众的时间生活不再只是被动地适应自然，而是承载了中华民族优秀的历史文化传统。