三曹文品之辨

马思齐

《文心雕龙》中评建安时期为“观其时文，雅好慷慨，良由世积离乱，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气。”在文学发展的悠长岁月里，那个慷慨激昂欣欣向荣的黄金时代被世人记住，并且引领着这个黄金时代的文坛巨匠也留下了他们浓墨重彩的一笔，被冠以了“三曹”、“七子”的黄金桂冠。“三曹”是建安文学的开启者和领路人，分别是曹氏父子曹操、曹丕、曹植，三人诗品风格与文学主张都各有不同，各有千秋。而梁代著名文学家钟嵘在其《诗品》中将这三人分列于上中下三品之中，何以差距如此之大，本篇就详细论述一下笔者个人思考的划分原因，共汇总为七个方面。

《诗品》分为三卷，为上中下三品，钟嵘将曹植列为上品，曹丕列为中品，曹操列为下品。曹操慷慨悲壮、刚健雄劲，曹丕婉娈细秀、便娟婉约，曹植骨气奇高、词采华茂。父子三人在建安文坛上都卓有建树，曹植的《白马篇》开启古代游侠建功立业为国捐躯的形象刻画，《洛神赋》带着《神女赋》与《高唐赋》的神秘梦幻并且更上一层楼；曹丕的《燕歌行》是七言诗的其开篇之作，其朦胧飘渺的意境让人设身处地的感受到思妇的悲哀；曹操的《观沧海》《龟虽寿》体现的是他“老骥伏枥志在千里”的激昂情怀，也是流芳千古的名句佳话。三人各有短长本应不分高下，而钟嵘显然是更称赞曹植，不看好曹操，如下列举七点原因并加以阐述。

首先，《诗品》品评的是汉魏至南朝齐梁时期不存于世的写五言诗的诗人，其认为五言诗“指物造形，寄情写物，最为详切”，而曹操曹丕的五言诗大多不出众。曹操善写四言诗，其四言诗颇具乐府风格，用乐府旧题写当今社会状况，“东临碣石，以观沧海”的壮阔胸襟，“何以解忧，唯有杜康”的无奈洒脱，“烈士暮年，壮心不已”的坚韧执着……而他的五言诗多是在四言诗的基础上加入没有实际意义的一个字，与四言诗没有本质上的区别，如《薤露行》“惟汉廿二世，所任成不良”中的“惟”和“所”皆可以去掉。曹操之时五言诗还在萌芽阶段，尚不成熟。而曹丕更是擅长七言诗，是七言诗的鼻祖，一首《燕歌行》在文学史上的地位举重若轻“秋风萧瑟天气凉。草木摇落露为霜”的悲凉氛围晕染全诗。而曹植是诗歌与文赋的全才，七步成诗的大才子，其五言诗自然得到钟嵘的认可。

其次钟嵘在《诗品》的序言中提出了自己的文学观点，“气之动物，物之感人，故摇荡性，情行诸舞咏”这反应钟嵘的感情论，他认为诗歌是吟咏性情的，诗歌缘情而起，并且多是因自然景物与社会生活个人遭遇而产生情感，并且以哀怨之情为主。他不提倡汉代诗歌的美刺作用，反对诗歌为政教服务，所以其对曹丕曹操的诗歌评价不高。曹操由于其生长环境与所处的社会环境的混乱，一心想要匡扶天下，成就大业，所以其诗歌中皆有称雄天下的野心和权谋政治的硝烟，他一心想让天下人认可自己，诗中若有若无的体现出过于悲壮的情绪，诗歌的中心也围绕着政治纷争。而曹丕的诗中虽是朦朦胧胧，带着婉约的气质，然而他作为一个深不可测的帝王，连自己的亲弟弟都想置之于死地，可见心中对政治的渴望与计算是多么深重，连写诗这样放松的时刻都不表露出一二，足见城府之深沉。曹植便不同于此二人，钟嵘评其“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群”。曹植虽有才华却无奈身陷枷锁之中，怨比海深，对于周遭的生活环境和自己的壮志难酬，还有性命之忧的悲哀自爱，在其诗歌中无时不显现，这正巧对应了钟嵘的情感论，谁上谁下足以分清。

再次，钟嵘崇尚直寻，反对过多人为的用典和声律的自然观。“遂乃句无虚语，语无虚字，拘挛补衲，蠹文已甚。但自然英旨，罕值其人。”钟嵘提倡的是南朝人的自然观，诗歌可以适当的辞藻艳丽华美，可以适当用典故，但若是曹操一样过于直露情感，表达自己的壮志雄心，或是像曹丕一样过于在意词采华美瑰丽创造唯美的意境，都是他认为不合适的。

第四点是钟嵘的风骨论。“故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。文已尽而意有馀，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。宏斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。”他强调风骨与文辞华丽都应该具备，不应舍弃任何一个。曹植所谓的“体被文质”就相当于孔子所讲的文质彬彬，所以钟嵘又称曹植为“陈思之于文章也，譬如人伦之于周、孔。”曹操“古直，甚有悲凉之句”，其文辞修饰过少，全注重的是感情的蓬勃抒发，没有克制，而曹丕又是过于克制自己，诗歌中的作者的真实意思被掩盖起来无人知晓，这都不是风力与丹彩的完美结合。

第五点，涉及钟嵘的关于《诗品》中的诗人的派别分类。钟嵘将诗人们分入三个系统，分别是《国风》《小雅》《楚辞》。曹植属于《国风》而曹丕属于《楚辞》，这其实也反映了作者的宗经思想，《国风》为首。曹植“情兼雅怨”诗文中所包含的怨雅而悲壮的精神内核与幽怨凄怆的表现形式，是《国风》与《楚辞》的完美统一。而曹丕则属于《楚辞》派别，其“起源出于李陵，颇有仲宣之体”，凄美之势有，却“率皆鄙直如偶语”，与《楚辞》之风相差甚远。

第六点，与钟嵘对于高尚人格的追求与赞颂有关。钟嵘推崇曹植，原因之一便是曹植被他哥哥曹丕牵制了后半生，一腔报国为国效力的热血无法施展，满肚才华计策无人理会。曹丕作為一个帝王，也许是为了巩固自己统治的行之有效的方法，但是他作为一个人来说，没有顾及兄弟之情、血缘之情，若是没有太后的阻拦便已经杀掉了曹植，他是不具备完全高尚的品质的。而曹操，众人所谓之奸雄，其为人处事之道尽显狡诈，也不具备高尚人格。

最后，是诗人与作诗的关系。曹植后半生没有政绩，被压制着做个有名无实的贵公子，实则是阶下囚，他后半生将他的悲愤之情全寄托在他的诗歌之中，他除了写诗自然是做不了别的，也不能做别的事情，再加上他先天的才华与天赋，诗文自然是文坛中的精品。而曹丕与曹操，两个帝王，他们的主业是征战沙场，管理国家，算计权谋政治，而写诗只是他们的副业，业余爱好。《文心雕龙》中云：“魏武以相王之尊，雅爱诗章，文帝以副君为重，妙擅辞赋。”