南京出土墓志语词释证
2017-06-16金纹漪周阿根
金纹漪 周阿根
[摘要]《新中国出土墓志·江苏贰南京》的出版对研究南京历史、文化、艺术、民俗、宗教以及语言文字等均具有重要意义。墓志文献对大型辞书编纂亦具重要的参考价值，《汉语大词典》由于对墓志语料利用不足，诸多已经出现于中国出土墓志中的词语，《汉语大词典》却未能合理利用，而造成了一些疏漏和不足。文章以《新中国出土墓志·江苏贰南京》中的语词为研究对象，以《汉语大词典》为参照系，对部分条目进行了有益的补证，以期有助于《汉语大词典》的修订和大型辞书的编纂。
[关键词]南京；出土墓志；《汉语大词典》；语词；释证
《新中国出土墓志·江苏贰南京》收录了1949-2012年入藏南京市博物馆的墓志凡305方。这些墓志蕴含着庞大的历史信息，涉及政治、经济、军事、民俗、宗教、文化等多方面，可以与传世文献相互印证，是研究中国历史发展珍贵的资料。南京作为中国四大古都之一，历史上曾经先后有十个朝代在此建都，有“六朝古都，十朝都会”之美称。两汉之后，东吴、东晋、宋、齐、梁、陈相继建都南京，三百多年的统治，不仅南方经济得以快速发展，更重要的是华夏文明得以发展传承，为大唐盛世奠定了基础。五代十国时期，中国再次分裂，南京作为南唐的都城，在乱世之中造就了江南地区和平安定的社会环境，其文化之盛，在中国历史上所有的割据政权中都是绝无仅有的。公元十四世纪，大明王朝的建都，使得南京一度成为全中国的政治、经济、文化中心，成为唐宋之后又一个强盛的封建王朝，它的辉煌成就把中国封建社会晚期的发展再次推向高峰。正是因为龙盘虎踞的地理优势和得天独厚的金陵王气，南京在中国古代文明史上具有极其重要而特殊的地位。
墓志作为重要的出土文献，历史学、考古学研究价值巨大，久为学界所关注。作为语言学研究的重要“同时资料”，墓志相关研究正引起学界的高度重视，近年来研究成果颇为丰硕。但南京出土墓志的语言学研究显得相对滞后。有鉴于此，我们以《新中国出土墓志·江苏贰南京》为语料，以其中的语词为研究对象，以《汉语大词典》（以下简称《大词典》）为参照系，对南京出土墓志部分词语进行研读释证，以期有助于《大词典》的修订和大型语文辞书的编纂，同时也期望有助于该书阅读、利用及墓志文献校理。词语排列以音序为序，以便寻检。
一、成绪
《明贝珙墓志》：“孙男四：长即山，种学有成绪，次岳，次岱，次崑，皆治《周易》。”（第186页）
《大词典》“成绪”义项3释作“成绩”，引例为明宋濂《先府君蓉峰处士阡表》：“祖妣营度于其内，显考则随物顺成应之于外，岁增月衍，颇有成绪。”孤证。可补南京出土墓志。同时期的常熟墓志亦有用例，《新中国出土墓志·江苏壹常熟》一二六《明顾敬墓志》：“资禀聪敏，为母舅梦实先生最钟爱。与其子嘉言同受学于家庭，孜孜无倦容，所习有成绪。”另墓志文献之外亦有用例，《南明史料》卷四：“封疆无虞，一切布置，粗有成绪，职之办贼始末，功罪难掩，鉴衡自有圣明，职固无所庸其辩也。”《小腆纪传》卷六五：“惟秦王力任安攘，毗予一人；二年以来，渐有成绪，朕实赖之！”《中国古代建筑文献集要》清代（下）“灌县重修安澜桥记”：“工师献技，成绪嵯峨。”
二、徂迁
《南朝梁王纂韶墓志》：“年序云迈，陵谷徂迁，俾兹不朽，茂烈是镌。”（第13页）
《大词典》“徂迁”义项1释作“迁徙”。引例为晋陆机《饮马长城窟行》：“戎车无停轨，旌旆屡徂迁。”孤证，可补南京出土墓志。“徂迁”为同义复词，南北朝以来墓志多有用例，《汉魏六朝碑刻校注》五。四《北魏邢偉墓志》：“若夫山川回寻，舟壑徂迁，篆素有时歇灭，金石理固难朽。遁勒铭黄庐，贻诸泉壤。”《唐代墓志汇编》麟德。六九《张宽墓志》：“恐舟壑徂迁，丘垄磨灭，追述高行，式赞徽芳。永托圆石之坚，以志深泉之户。”墓志文献之外亦有用例，《列朝诗集》：“山谷屡徂迁，寒暑互推移。”《新版校评唐宋八大家散文总集》“真宗皇帝忌辰奏告永定陵景灵宫慈德殿表”：“时序徂迁，奄更讳日。”
三、巅末
《明叶兆登母刘氏墓志》：“三更其地，几断雁鸿，岂非缘哉！悉其巅末而志之。”（第245页）
《大词典》“巅末”条释作“从开始到末尾，谓事情的全过程”，首例引清代李渔《蜃中楼·传书》：“贵人不厌絮烦，奴家愿陈巅末。”例证晚出。可补南京出土墓志。“巅”本义为山顶，引申为开始。“巅末”当为元明新词，墓志文献之外亦有用例，《元好问全集》：“既蒇事，爰丐子襄为之叙，并书数语以纪其巅末云。”《古今律条公案》卷四：“是以夜令妓女求嗣，以胭脂而抹腋；早穷娼妇，以巅末而详陈。”《萤窗清玩》卷二“玉管笔”：“乃备述遇凤仙巅末。”
四、繁难
《南唐江延穗墓志》：“先齐王豹变，委以繁难，寻属今天子龙飞，付之绾毂，历职则从微至口，口口口口成多四十年，勤苦奉公，三百户酬劳口绩。”（第22页）
《大词典》“繁难”条释作“复杂困难；多困难”，首例引宋代欧阳修《举官札子》：“臣勘会本路州县至多，甲马甚聚，比于三路，最号繁难。”例证晚出，可补南京出土墓志。“繁难”当为唐五代新词，唐五代墓志还有用例，《唐代墓志汇编》中和oo五《敬延祚墓志》：“于是缮修戎器，淬励锋矛，和用无阙于军资，戈铤益兼于武库。久处繁难之任，尤彰廉俭之名。时推贞干，咸仰清勤。”《五代墓志汇考》四二《后梁秦君墓志》：“州墙美洽，军府饮承，处繁难不乱规条，论机事尽合筹计。陶铸偏垂雨露，衙班益仰馨香。”同时期传世文献亦有用例，《旧五代史·晋书·少帝本纪第一》：“所愿各归职分，岂敢苟避繁难，伏请依旧置枢密使。”
五、父忧
《明乔仪墓志》：“时举将材，大司马白公，会总戎襄城伯李公，考其艺，喜其兼资文武，可备录用。寻以父忧，当袭遁荫，然名实已驰于中外。”（第160页）
《大词典》“父忧”条释作“指父丧”。引南朝齐王俭《褚渊碑文》：“以父忧去职，丧过乎哀。”为例，孤证。可补南京出土墓志。“父忧”一词，汉魏六朝以来碑志习见用例，《汉魏六朝碑刻校注》五五四《北魏贾思伯碑》：“丁父忧，复召拜光禄少卿，将军如故。”《隋代墓志铭汇考》o一五《寇奉叔志》：“既而，母河南夫人奄捐馆舍。不盈旬日，复丁父忧。”[7]传世文献，秦汉时期就有用例，《后汉书·陈窘传》：“遭父忧，每哀至辄欧血绝气，虽衰服已除，而积毁消瘠，殆将灭性。豫州刺史嘉其至行，表上尚书，图象百城，以厉风俗。”《北齐书·辛术传》：“追授并州长史，遭父忧去职。清河父老数百人诣阙请立碑颂德，文襄嗣事。”
六、归奉
《明文妙义墓志》：“及抵家，夫人率诸子升堂称庆，致太夫人津津喜见颜面，日：‘吾妇之来奉我，犹吾子之归奉我也。”（第103页）
《大词典》“归奉”条释作“事奉”。引例为《宋书·王诞传》：“（王诞）尽心归奉，日夜不懈，高祖甚委仗之。”孤证。可补南京出土墓志。魏晋以来传世文献亦多有用例，《搜神记》卷十一“楚僚”：“僚将归奉其母，病即愈。”《北齐书·祖鸿勋传》：“首戴萌蒲，身衣组褛，出艺梁稻，归奉慈亲，缓步当车，无事为贵，斯已适矣，岂必抚尘哉。”《周书·薛善传附弟慎》：“有数户蛮，别居数年，遂还侍养，及行得果膳，归奉父母。”《新唐书·陈叔达传》：“叔达明辩，善为容，每占奏，缙绅属目。江左士客长安，或汩振，多荐诸朝。尝赐食，得蒲陶不举，帝问之，对日：‘臣母病渴，求不能致，愿归奉之。”
七、弘朗
《明徐妙源墓志》：“夫人既归，心益弘朗，奉侍黔宁王夫人耿氏，定远王夫人程氏，恪谨孝敬，克执妇道。”（第111页）
《大词典》“弘朗”义项1释作“旷达开朗”，引例为明顾起纶《国雅品·士品四》：“其风度弘朗，闲素超脱。”孤证，可补南京出土墓志。传世文献南北朝就已见用例，《三国志·吴书·孙权传》裴松之注：“及坚亡，策起事江东，权常随从。性度弘朗，仁而多断，好侠养士，始有知名，侔于父兄矣。”“弘朗”也写作“宏朗”，《隋代墓志铭汇考》一一九《赵龄暨妻郭氏志》：“父回，魏骠骑大将军、殷州诸军事、殷州刺史。器宇宏朗，风神凝秀，为政百城，轨仪千里。”
八、家祚
《明许侯达墓志》：“苟能服膺终身.则保吾家祚者，不外是矣。”（第178页）
《大词典》“家祚”条释作“犹家运”。引例为《后汉书·马援传赞》：“明德既升，家祚以兴。”孤证，可补南京出土墓志。传世文献南北朝始见用例，《北齐书·王听传附弟唏》：“如圣德幼冲，未堪多难，而使他姓出纳诏命，必权有所归。殿下虽欲守藩职，其可得也！假令得遂冲退，自谓保家祚得灵长不？”
九、奎翰
《明乔仪墓志》：“或闻诸代府，亲洒奎翰，写图咏以嘉奖之。”（第160页）
《大词典》“奎翰”条释作“指帝王的诗文书画”，引例为明张居正《代谢赐御制答辅臣贺雪吟疏》：“湛思随灵霈以交流，奎翰与瑶华而继曜。”孤证，可补南京出土墓志。墓志文献之外亦有用例，《宋朝事实》卷九：“宸章奎翰，发为号令，着在简编者，焕乎若三辰之文，丽天垂光，贲饰群物，所以贻谋立教、作则万世者，殆与诗书相表里。”《永乐大典》卷之九百十七《代蜀总贺史丞相拜太师魏国公启》：“窃聆奎翰，亲发玉音。”
十、面论
《明徐伯宽墓志》：“朋友有过，从容面论，人亦悦服。”（第184页）
《大词典》“面论”条释作“当面评论”，引例为《旧唐书·长孙无忌传》：“太宗尝谓无忌等日：‘朕闻主贤则臣直，人若不自知，公宜面论，攻朕得失。”孤证。可补南京出土墓志。传世文献南北朝始有用例，《颜氏家训·风操第六》：“江南人事不获已，须言阀阅，必以文翰，罕有面论者。北人无何便尔话说，及相访问。”《北史·敬宗孝庄帝纪》：“帝以寇难未夷，避正殿，责躬撤膳。又班募格，收集忠勇。有直言正谏之士者，集华林园，面论时事。”《魏书·高允传》：“至如高允者，真忠臣矣。朕有是非，常正言方面论，至朕所不乐闻者，皆侃侃言说，无所避就。朕闻其过，而天下不知其谏，岂不忠乎！”
十一、疋帛
《明汤妙福墓志》：“平生不为私畜，死之日囊无一金，疋帛之积，亦近世人情所不易得者。”（第196页）
《大词典》“疋帛”条释作“泛指纺织品”，引例为唐李商隐《杂纂》：“有疋帛不装着。”孤证，可补南京出土墓志。墓志文献唐代已有用例，《唐代墓志汇编续集》元和。二五《张涣墓志》：“所以将此列为己任。固则生业永以公居，黍稷常以公获。库无疋帛，廪有余粟，国人善之。”传世文献汉代就有用例，《东观汉记》卷十二“马廖”：“城中好广袖，四方用疋帛。”
十二、韶容
《南朝梁萧景冲墓志》：“君禀气中和，迹邻口善。韶容令德，口口口口之口；清徽淑口，风播口追之口。”（第15页）
《大词典》“韶容”义项2释作“美丽的容貌”。引例为后蜀顾复《甘州子》词：“绮筵散后绣衾同，款曲见韶容。”孤证且晚出，可补南京出土墓志。历代碑志有多有用例，《唐代墓志汇编》咸亨一一三《王氏墓志》：“韶容景蔚，淑范风驰，情勤组妊，礼洽嬗酡。”《辽代石刻文编·圣宗仁德皇后哀册》：“暮景遄臻，韶容告逝。”墓志文献之外亦有用例，温庭筠《东郊行》：“斗鸡台下东西道，柳覆班骓蝶萦草。块霭韶容锁澹愁，青筐叶尽蚕应老。”《元诗选》：“笑插荷花照溪水，韶容欲与花争红。”
十三、省谒
《明于礼圹志》：“但祖宗坟茔在扬州东门之外，久稽省谒，汝时年幼，必不能记忆。”（第52页）
《大词典》“省谒”条释作“省视；探望”，引例為《后汉书·袁闳传》：“（袁闳）父贺，为彭城相。闳往省谒，变名姓，徒行无旅。”孤证，可补南京出土墓志。“省”“谒”为同义连用，传世文献亦南北朝已有用例，《魏书·度世传》：“亲从昆弟，常旦省谒诸父，出坐别室，至暮乃入。”《北史·列女·韩觊妻于氏》：“有尊就省谒者，送迎皆不出户庭。蔬食布衣，不听声乐，以此终身。”
十四、驿舟
《明何妙莲圹志》：“讣闻，上笃勋戚之谊，敕封为魏国公夫人，遣礼官谕祭，仍给驿舟，归其柩于南京。”（第102页）
《大词典》“驿舟”条释作“即驿船”。引例为元欧阳玄《元翰林侍讲学士豫章揭公墓志铭》：“有司议以驿舟送其榇归江南。”孤证。可补南京出土墓志。墓志文献之外亦有用例，《揭侯斯全集·吴澄神道碑》：“中书闻之，即以驿舟追至杨村，不及而返。”《元史·揭侯斯传》卷一八一：“使者以闻，帝为嗟悼，赐楮币万缗，仍给驿舟，护送其丧归江南。”《南村辍耕录》卷之十五《吊四状元诗》：“平江一驿舟中，有题吊四状元诗者，不知谁所作。”
十五、谕祭
《明沐英夫人耿氏墓志铭》：“讣闻，上为之感悼，亲制文，遣中官谕祭，有司为治坟茔，恩至厚矣。”（83页）《明徐钦夫人何妙莲圹志》：“讣闻，上笃勋戚之谊，敕封为魏国公夫人，遣礼官谕祭，仍给驿舟，归其柩于南京。”（第102页）
《大词典》“谕祭”条释作“谓天子下旨祭臣下”，引例为明袁中道《东游日记》：“文庄知之，上闻于朝，遣使谕祭。”孤证，可补南京出土墓志。明代墓志还有用例，《新中国出土墓志·上海天津》一。九《明陆深墓志》：“讣闻，皇上轸念讲筵旧学，特赠礼部右侍郎，谥文裕，命礼部遣官谕祭。”《苏州博物馆藏历代碑志》一0三《明刘瀚墓志》：“未几卒，朝廷遣官谕祭如例，而特敕有司治葬事，盖公以世业继显科为要官，中道蹉跌，久弗大振，而晚岁遭际皆奇，特出常格如此云。”同时期传世文献亦有用例，明许浩撰《复斋日记》上卷：“遣人谕祭，驿送还乡。”明叶盛《水东日记》卷三十七：“讣至，上深嗟悼，辍视朝三日，遣官谕祭，追封广宁侯，谥忠武，官为营葬，赙恤甚厚。”
十六、择对
《明徐季昭妻赵妙安墓志》：“择对而归，以养舅姑，奉祭祀，卒相夫子，以亢徐宗。”（第124页）
《大词典》“择对”条释作“择配。选择婚姻对象”，引例为《后汉书·逸民传·梁鸿》：“同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故，女日：‘欲得贤如梁伯鸾者。鸿闻而娉之。”孤证。可补南京出土墓志。唐代墓志还有用例，《唐代墓志汇编》开元四九一《卢鹿娘墓志》：“夫人懿德柔嘉，清范闲婉，恭孝性与，聪敏夙彰。孩提而天质端华，既笄而韶容秀举。吏部公清鉴素远，器而贤之，询于甲门，择对而适。”元明传世文献亦有用例，《元诗选》：“双亲为择对，买红缠酒壶。”明田汝成《炎檄纪闻》卷四：“春时立木于野，谓之鬼竿，男女仔旋跃而择对，既奔则女氏之党以牛马赎之，方通媒妁，丑者终身无所取售。”
十七、种学
《明贝珙墓志铭》：“孙男四：长即山，种学有成绪，次岳，次岱，次昆，皆治《周易》。”（第186页）
《大词典》“种学”条释作“培养学识”，引例为明方孝孺《种学斋记》：“而郑君叔度，旨乎韩氏种学之言，以名其斋者欤。”孤证，可补南京出土墓志。辽代墓志还见用例，《辽代石刻文编·王师儒墓志》：“生而其性孝谨，少以种学绩文业其家。”传世文献亦有用例，宋孟东野《齐东野语》：“五世祖同州府君而上，种学绩文，代有闻人。”《永乐大典》卷之五千八百三十八《盆花示儿》：“群儿爱盆花，如我爱其子。但将养花心，委曲求诸已。花不负人力，随时深浅红。种学得如斯，岂不慰乃翁。”
十八、卓出
《南唐佚名墓志》：“府君卓出，奇姿挺生，威武负气，弦直……乙巳之岁，始筮仕于合淝。”（第24页）
《大词典》“卓出”条释作“特出；杰出”，引例为南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“袁宏发轸以高骧，故卓出而多偏。”孤证，可补南京出土墓志。南北朝墓志也多有用例，《汉魏六朝碑刻校注》五一七《北魏刘颜墓志》：“君文思渊澄，雄武卓出，寻加强弩将军直后。”《汉魏六朝碑刻校注》六八三《北魏元诱墓志》：“于穆君公，魏之宗室。结庆挺生，含章卓出。栖息琴文，流连道术。若彼春芳，同兹秋实。”墓志文献之外亦有用例，《世说新语·文学第四》：“诸葛宏年少不肯学问。始与王夷甫谈，便已超诣。王叹日：‘卿天才卓出，若复小加研寻，一无所愧。”《出三藏记集》“尸梨蜜传第九”：“尸梨蜜，西域人也。时人呼之为高座。传云国王之子，当承继世，而以国让弟，筒轨太伯。既而悟心天启，遂为沙门。蜜天资高朗，风骨迈举，直爾对之，便自卓出于物。”
