妮科尔·莫娜笔下的中国瓷器文化

金晶

[摘要]本文延续西方的中国形象这一话题，在比较文学形象学理论指导下探讨当代美国白人作家妮科尔·莫娜小说《中国瓷器》中的瓷器文化形象。对美国人眼中的中国瓷器文化形象的探讨不仅为中国人了解瓷器提供了另一个视角，而且有利于中国人了解美国。当前，中国正在宣扬中国文化走出去战略，瓷器作为中国文化的代表之一，对瓷器文化形象的探讨可以减少日后中关交流可能会产生的文化误读，而且也为中国文化走出去提供了借鉴。

[关键词]形象学；妮科尔·莫娜；《中国瓷器》；瓷器文化

一、引言

瓷器是指以瓷石或者高岭土为原料，将在1200度以上的高温中煅烧形成的瓷胎再次高温烧制形成的器物。早期中国瓷器畅销世界许多国家，瓷器（china）甚至与中国（China）同名，由此可见瓷器对中国的巨大意义。妮科尔·莫娜是一名美国作家，在上个世纪70年代她曾来到中国做生意，在中国的生活经历使她对中国有一定的了解，2003年，莫娜出版发行了《中国瓷器》（A Cup of TJight）一书，她在书中不仅介绍了中国瓷器文化，而且还对瓷器在现代中国的命运做出了自己的解说。本文旨在通过比较文学形象学理论的指导探讨莫娜书中的瓷器文化。

二、瓷器的历史

中国是瓷器的原产地这一点毋庸置疑，但瓷器究竟是何时出现的这一问题曾众说纷纭，现今达成的共识为：青瓷是我国历史上最早的瓷器，它起源于东汉。早期瓷器是由陶器发展而来的，原始瓷器出现在商周时期，至唐代，中国的制瓷技术已达到较高水平，此后，中國的瓷器文化也一直都在发展，明清时期，瓷器的发展达到顶峰，每个朝代的瓷器都各有特色，如唐代最著名的“富彩瓷”，宋代的“窑变”和“两面彩”技术，元代的“釉里红”和“元青花”，清代的“青花瓷”和“影清”。在中国封建社会，最优秀的瓷器作品都被送往皇宫供皇室成员享用，许多优秀的瓷器作品被传下来，但在清末，许多珍贵的瓷器都被损坏或流往国外。在中国，瓷器制作并不局限于特定区域，很多地方都有瓷窑，最出名的是位于江西被称为“瓷都”的景德镇。中国瓷器从唐朝起开始出口至其他各国，至宋代，瓷器已成为所有出口物品中最多的一样。中国的瓷器自出现在西方就被认为是精美的艺术品，而且这一套话甚至一直延续到今天，至今仍有许多西方人对瓷器保持着浓厚的兴趣。早期西方各国还竞相模仿中国的瓷器，生产本国的瓷器，甚至有学者评论说，从16世纪开始，欧洲的瓷器发展史就是模仿中国的瓷器制作技术和装饰画的历史。在过去，由于中西交流较少，中国物品也就成为西方人了解中国的方式，作为最具中国风物品之一的瓷器无疑在中西交往中扮演了重要角色，它不单单是器物，还承载着文化，是世界了解中国的窗口，瓷器不仅仅是中国的，更是世界文明的一部分，正如有学者指出的：不管是过去还是将来，瓷器研究都不应局限于瓷器本身而更应被放到世界文明大格局下。

中国历史上曾经出现过许多优秀瓷器作品，如贯穿莫娜全文的“鸡缸杯”，莫娜用“中国瓷器中最闪耀的一件”来形容它。“鸡缸杯”制作于明成化年间，其产生背景众说纷纭，莫娜认为瓷器并不仅是艺术品，更与历史文化相连，每一件瓷器作品都承载着一段历史故事，“鸡缸杯”就是成化皇帝在得子后看到宋朝名画《子母鸡图》后有感，为纪念这一事件而命人制作的。一件优秀的瓷器作品甚至要花费制作者一生的心血，同时，这样一件精品一问世便会引得广大瓷器制作者争相模仿，但不管后来人如何高超的仿制技术都不能表现出原物所承载的历史人文价值，因此原物更先弥足珍贵。

近代以来，中国经济落后于美国这一现实再加上后来中美之间意识形态的差异使得美国的中国形象整体偏向于负面，但在美国人强烈批判中国现代社会的同时，许多美国人一直对中国的传统文化保持高度的热忱。虽然莫娜也批判了中国的一些社会问题，但在一定程度上，她延续了西方的套话，她对中国有一种敬畏之情，对瓷器也是赞不绝口，这也是当得知800件瓷器是从地下挖掘出来时莉娅没有表现出丝毫惊讶之情，莫娜也认为中国确实还有许多掩埋在地底的瓷器等着人们去探索和发现，她在书中反复用瓷器鉴赏专用术语“开门”和“开门见山”（特指一眼就能看出是珍贵真品的瓷器）来赞叹中国瓷器，她曾评价道：“中国艺术远远落后于西方，可是中国的艺术品还是得到了很多收藏者的青睐，中国古老的瓷器是无比珍贵的，要知道，任何传统文化的瑰宝都是世间罕至的。”不管她的评价是否准确，她也揭示出了部分美国人对待瓷器的态度。

三、瓷器在现代中国

为了保护珍贵的瓷器文物，我国法律规定乾隆以前的瓷器不能出口，而出土的文物则禁止买卖，人们现在所说的珍贵的瓷器通常是指清代乾隆以前的瓷器，它们是中国古代文明的结晶。但到了现代中国，由于社会环境的变化，它的生存和发展面临着新的挑战也有新的机遇。在《中国瓷器》中，妮科尔·莫娜就着重谈到了中国社会上的瓷器走私现象以及她对瓷器未来命运的看法。

（一）瓷器的走私

妮科尔·莫娜一直对中国的迅速现代化持负面的评价，因为现代化在给中国带来巨大的经济发展的同时，也使得中国人越来越重视金钱的作用，这也使得中国的走私活动盛行。莫娜认为在中国，走私者遍布全国，古老的宗教雕像、经典的青铜器、瓷器文物都被走私，许多贪财的中国人为了谋取高额的利润，不惜以身犯险走私瓷器。莉娅是一名瓷器鉴定专家，她被美国公司派往中国就是为了鉴定中国新发现的800件瓷器中是否存在仿品，当她完成鉴定工作，这批瓷器中的真品也会被走私到香港，最后转运到买家手中。但一旦被运出中国，中国将失去这些珍贵瓷器的所有权，所以走私历史文物会受到法律的制裁。

在妮科尔·莫娜笔下，瓷器走私者代表的是中国社会的黑暗面，他们反映了中国人的愚昧与无知，反映了中国社会的混乱。在她看来，中国的瓷器走私者不惧怕任何的惩罚，只要有利可图，他们愿抛下一切，在成功把800件瓷器走私到香港后，莫娜曾这样描述瓷器走私者高一登：“把这么多珍贵的瓷器运出中国我并不感到一点点后悔，事实上我还有点骄傲，现在，它们能够重见天日，被人欣赏和保护总好过深埋地底。”莫娜以一个局外人的身份来看中国，中国人和美国人形成强烈的对比：外国人夸赞瓷器之美，莉娅在鉴宝过程中小心翼翼，生怕损坏任何一件真品，可是作为中国人，瓷器走私者们为了利益走私大批的珍贵瓷器；可是另一方面，莫娜在对待“自我”时使用了双重标准，她虽不赞成走私活动，莉娅却也在从事走私活动。以莉娅为代表的美国人代表的是对历史文物和文化的敬畏，而以走私者为代表的中国人代表的则是无知与愚昧，莫娜用中国人的无知衬托美国人的智慧，美国人始终是高一等的人。正如巴柔所说：“他者形象其实传递的是自我的形象，我想言说他者，但在言说他者时，我却否认了他者，而言说了自我。”虽然莫娜是在言说中国的瓷器走私者，但她无时无刻不是在通过言说“他者”彰显对自我的认同。

在妮科尔·莫娜看来，猖獗的瓷器走私现象由于中国社会的法制不健全。中国社会上充满了真与假的较量，男主人公麦克和莉娅就曾因帮助一位中国朋友识别出一副仿名牌眼镜而获取到商家的赔偿。麦克曾评论道：“我们早已得出了经验，只有明确的法律规定才能够改变中国假货横行的状况。”麦克把中美两国对比后认为中国社会之所以假货横行是因为中国的法制不如美国健全，麦克代表的是妮科尔·莫娜甚至是一些美国人的观点，他们对自己的美国身份有一种强烈的自豪感。因为中美之间的差异，中国一直是作为美国的对立面存在的，美国人需要的是一个丑陋的中国来确立他们的民族自信心和社会认同感，所以莫娜笔下的中国并不完全是中国现实，她对中国的刻画一方面反映了中国的社会状况，对这一部分消极的社会现象，中国人不应忽视，而应努力改变社会状况，从根本上改变负面的评价；但更多的是夸大了负面的中国形象，毕竟形象学学者莫哈早已指出：异国形象属于对一种文化或一个社会的想象，所以从这个方面来讲，形象都是不真实的，但是通过这种想象的形象中国人也可以了解美国人以及他们的需求。

（二）瓷器的命运

作为中华民族传统文化的一部分，瓷器拥有悠久的发展历史，但到了现代，古老的传统文化与现代文明发生了激烈的碰撞，瓷器文化究竟能否在现代中国社会焕发蓬勃生机并得到长久发展这一问题也引起了作家妮科尔·莫娜的关注。

中国走私现象使作家妮科尔·莫娜对瓷器在中国的未来表示担忧。古老的瓷器真品的数量是有限的，已有大批珍贵瓷器流往国外，而走私这样的社会风气只会使得瓷器在现代社会面临更大的危机。在莫娜看来，由于中国人不珍视中国的传统文化，所以瓷器面临的危机也是在所难免的。但莫娜也看到中国在行动，一部分人已有了保护历史文物的观念，她刻画的李馆长这个人物形象，不仅为找回中国流失到国外的瓷器而奔走，也会探听消息，以预防走私者将珍贵的瓷器运往国外；而中国政府一方面在花高价努力买回之前流失到国外的珍贵瓷器作品，另一方面，也采取了严厉的措施努力遏制走私等非法活动。

而另一方面，莫娜看到瓷器文化在现代社会并没有消失，瓷器的制作工艺并没有失传。时至今日，景德镇依然还是中国瓷器的中心，莫娜将景德镇形容为“一个自由的、开放的陶瓷业中心，是中国最棒的陶瓷家生活和工作的地方。”到了现代，瓷器的发展也融入了现代观念，瓷器大师模仿瓷器作品更是令人拍案叫绝。每个瓷器制作者都有自己独特的风格，比如“羽王”制作的“鸡缸杯”上绘制的鸡毛都会微微上翘，绘制出栩栩如生图案的不是别人，而是“羽王”看起来顶多只有十四岁的外孙女，这令莉娅十分吃惊，她一直以为中国现代瓷器的未来是惨淡的，可是，“羽王”制出的“鸡缸杯”使她感嘆道“几乎没有语言可以表达我对这件艺术品的赞美。”这足以证明，瓷器文化并未消失在现代中国，当代手工艺者在努力发扬优秀的瓷器文化。

妮科尔·莫娜虽然描述了瓷器在现代社会面临的危机，但是也表明瓷器的未来并不是一片惨淡。同时，莫娜对中国瓷器之命运的探讨也提醒了中国人瓷器的重要价值，是文化使一个国家区别于另外一个国家，由于对传统文化的保护力度不够，这也确实造成了中国某些传统文化在日益消失，正如某些学者所说：“西方对中国文化的迷恋自有片面的一面，但是身为中国人，面对西方人的热忱，面对自身传统文化的日益丧失，我们也应该进行自我反思。”从另一个角度来说，作为美国对立面的中国拥有几千年的厚重文化积淀，现代化在给美国人带来物质财富的同时也带来了精神上的危机，美国人一直寄希望于从中国文化中汲取力量，瓷器正是中国文化的代表之一，所以，不管是对中国还是对世界，瓷器文化以及其他中国优秀传统文化在现代社会的传承与发展都具有重大现实意义。

四、结论

瓷器作为中国传统文化的一部分，对中国人来说有重要的意义，瓷器代表的不仅仅是一件件脆弱而又珍贵的艺术品，更是中国传统文化以及中国人民优良精神的象征。瓷器拥有悠久的历史，而在现代，虽然它的发展面临着一定的挑战，但中国正在努力改善瓷器的生存空间，它并不会消失在历史的长河中。了解美国人眼中的瓷器文化对中国人更好地认识自我和认识他者都有益处，而且当代中国正在强调中国文化走出去，这也赋予研究作为中国传统文化代表之一的瓷器文化在美国人笔下的形象巨大的现实意义：由于中西之间存在文化差异，这种差异也造成美国人从一个新的视角看中国，研究美国人眼中的瓷器文化可以了解美国人对待中国瓷器文化时的局限性，了解这种局限性可以为减少日后中美文化交流中可能会产生的文化误读提供经验，也可以为中国文化走出去提供借鉴。