中日“妻子”的称谓变迁及所反映出的女性地位

摘 要： 在中国和日本，男性对其配偶的称呼丰富多样。本文以中日“妻子”称谓的变化为线索，分析女性地位的变迁。进入父系社会之前，女性的地位相对较高；而进入父系社会以后，女性逐渐成为男性的附属品，其称谓也由其所嫁男性的地位、身份来决定；现代社会，女性地位不断提高，对女性的称谓也随之而改变。此外，“妻子”的称谓还体现出男性对配偶的期望和要求。从古代丈夫对女性的绝对所有权，逐渐变成现代的伴侣性需求。从古至今，“妻子”的称谓随着其角色、年龄的转换而改变，这也体现着其社会地位的改变。

關键词：妻子 称谓 中日 男性

现今，中国和日本对“妻子”的称呼丰富多样。在我国有老婆、爱人、夫人、太太、我家那口子、孩他娘、媳妇、老太婆、老伴、内人、家长等常见称呼，以及堂客、屋里头等一些地方特色浓厚的称呼。日本相对我国来说，地方特色的称呼较少，但常见的称呼也不少，有家内、女房、奥さん、細君、カミさん、母さん、ママ、嫁等。在这些称呼中，既有夫妻之间互相称呼的，也有丈夫对外称呼自己妻子的，或者是称呼他人妻子的。杨永林（2004）认为，“语言是记录社会生活的活化石，语言是反映社会风貌的广角镜，语言是了解社会变革的历史画卷，语言是研究社会行为的百科全书。”人与人之间的称谓亦是其中之一，既能反映人与人之间个体的关系，又能够反映出社会结构和社会关系，“妻子”称谓亦是如此。

一、中国男性对外称呼“妻子”时使用的称谓

在对“妻子”的称谓中，“妻”是最早出现的称呼之一。关于甲骨文“妻”字的解析众说纷纭。有人认为是一个在束发的女性，体现的是女性婚后每天梳妆的样子，代表家庭中的女主人；也有人认为是表示生育“每”字与表示抓、抢的“又”字的结合，体现了古代婚配习俗中，把女子抢来成亲生育的过程。《易经系辞》中“人于其官，不见其妻”的“妻”就是妻子之意。在《诗经》中“妻”就已经普遍用来指代“妻子”。“妻子”被用来当做男性的配偶称谓则晚于“妻”字。最初“妻子”是用来表示“妻”和“子”的，后来随着时代的发展，到唐代以后才逐渐合一为配偶之意，被广泛使用。杜甫的《新婚别》中，“结发为妻子，席不暖君床。”指的就是配偶之意。

“夫人”一词最早指诸侯明媒正娶的妻子，是一个尊称。后来除配偶之意外，逐渐衍生出对女性的尊称之意。从汉代开始，“夫人”被用作妇女的封号，加封高官的母亲或妻子，如“义成夫人”、“郡夫人”、“国夫人”、“诰命夫人”。现在多用于正式场合，有身份、地位的人对自己配偶一般用此称呼。

“老婆”一词最早指“老年女性”，如唐代的《寒山诗校注》中写到：“老婆嫁少妇，面黄夫不爱。”但“老婆”从唐代已经同时兼具“配偶”之意。据说，在唐代有一个叫麦爱新的名士，嫌弃老妻想纳新欢，便写了一副对联“荷败莲残，落叶归根成老藕。”被他的妻子看见后，便提笔写了下联“和黄稻熟，吹糠见米现新娘。”麦爱新读了之后，被妻子的才学所打动，便放弃了纳新的想法。妻子见其回心转意，便写道“老公十分公道。”麦爱新提笔回复“老婆一片婆心。”这个故事被流传开后，在民间便产生了“老婆”、“老公”来称呼配偶的用法。《水浒传》第二十四回中写道：“莫非是卖枣糕徐三的老婆？”由此可见，“老婆”是一种俗称。

“婆娘”一词在宋代以前主要用来称呼中年妇女，配偶之意大约是宋代开始出现。在元代的《秋胡戏妻》中写道：“谁着你戏弄人家妻儿，迤逗人家婆娘？”这里的“婆娘”已经是配偶之意了。婆娘不论作为妇女的称呼还是配偶之意，都是俗称，且多指代中年妇女，所以《辞海》中解释为“对妇女的称呼，含有轻蔑之意。”在云南方言中，“婆娘”一词至今被广泛用来只中年女性和自己的配偶。

“媳妇”本来指儿子的妻子，后逐渐被用来称呼配偶。在明代所著成的《金瓶梅》中，“媳妇”已经主要是指配偶之意了。《红楼梦》中的“媳妇”也多指配偶之意，但同时指代已婚的妇女。

明人何良俊在《四友斋丛说》里写到：“凡士大夫妻，年末三十即呼太太，前辈未有如此。”由此可见“太太”指配偶之意大约始于明代，当时是对有身份地位之人的配偶的称呼，后来变成了丈夫对外介绍自己妻子时使用的词汇，在20世纪20年代后和解放前被广泛使用，多指官员或者显贵们的配偶。

“爱人”一词较上述“妻子”称谓起源最晚，据说是来源于英语的“lover”。在辛亥革命以后，特别是新中国成立以后，人们的思想得到了解放，男女双方从恋爱到结婚，婚姻不再是“父母之命，媒妁之言”包办的，所以称呼配偶为“爱人”就变成了一种潮流。

二、日本男性对外称呼“妻子”时使用的称谓

在日本社会中，对外介绍自己的配偶时使用“妻（つま）”一词的频率应该是最高的，这个词起源很早，在《万叶集》中就出现了。在古代的日本，盛行“访妻婚”，女方家庭会为适龄女子准备一个“妻屋”，供其与爱人相会。《万叶集》中，柿人麻吕悼念其亡妻时写下了“我妹子と二人吾が寝し枕付く妻屋のうちに”的诗句，这里的“妻屋”指的就是这个意思。后来，“妻”逐渐指相会的爱人（按当时的习俗，已经是配偶之意），即可以是男性也可以是女性。“わが妻も絵に書きとらむ暇もが旅行く吾は見つつしのはむ”（《万叶集 卷20.4327》）这里的“妻”是指配偶之意。后来，随着时代的发展，“妻”一词固定作为男性对配偶的称谓。

“女房（にょうぼう）”一词最早被用来指宫女们的房间。在古代日本宫廷中，被授予高官的宫女们有权利拥有自己独立的房间，后用来指代这些住在房间里的宫女，才逐渐演变为贵族家里的侍女。后以伺候丈夫、“しゅじん”的女人为意，用来泛指女性或者女性配偶。如《太平记》中提到“武蔵守がもとへ常に立寄りける侍従と申す女房”就是女性的意思。同是《太平记》中提到“武士の女房たるものはけなげなる心を一つもちてこそ”，这里是指武士的“妻子”。但“女房”在古代是指贵族之妻，到了镰仓时代以后才逐渐被武士模仿来称呼自己的妻子，被平民用来称呼自己的妻子则是在江户时代以后的事情了。

在现代被广泛使用的还有“家内（かない）”一称，其产生的渊源和“女房”有些类似。原意指的是家的内部，由于女性抛头露面的机会比较少，以“在家里的女性”为意，逐渐演变为称呼女性配偶了。從这个词的产生来看，主要倾向于对女性配偶的家庭主妇身份的称呼。

三、中日“妻子”的称谓变迁及所反映出的女性地位

语言的变化与时代发展息息相关，不论中国还是日本，男性最初都使用了“妻”来称呼自己的配偶，该称呼的出发点是当时的婚俗。日语的“妻”是从“つれみ”演变而来的，表示的是一种相对平等的“同伴”关系，中国的“妻”也泛指配偶之意。但随着时代的发展，社会发展到了父系时代，“妻子”就变成了“贱内”、“内人”、“内子”、“女房”、“家内”，成了男性的“附属品”。“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。公候有夫人，有世妇，有妻，有妾。”（《礼记.曲礼下》）不同层级的“妻子”称谓不同，这种以丈夫的身份来决定女性称谓的方式，恰恰反映出了女性的附属性地位。随着社会的文明开化，现代女性地位得到提升，曾经层级分明的称谓被混用了，男性更多根据自己的习惯来称呼妻子。对外介绍自己的妻子时，除了使用上述称谓外，中国男性多以“我家小X（X为妻子的姓或者是名）”来介绍自己的妻子；而日本男性也会直呼配偶的名字。女性从“XX的妻子”变成了独立的个体。

此外，男性对女性配偶的称呼，还体现出其对女性的期望和要求。中国古代的“女德”便是典型代表，且随着儒家礼教而传入日本。在古代，不论是日本还是中国，稍微有地位、有实力的男士都可以一夫多妻（或一妻多妾），而对妻子的要求却是从一而终。“妻者，齐也，一与之齐，终身不改。”所以，被称为“拙荆”、“愚妻”、“细君”、“荆妻”，反而是对妇女的一种肯定，“荆钗布裙”才是女性应有的美德。就连日本将军的妻子也被称为“御台所（台所一词意为厨房）”。在这种“男主外、女主内”的婚姻中，男女地位的不平等也奠定了女性在整个社会中的地位低下。因此，解放后，我国男性钟爱使用“爱人”、“对象”来称呼妻子，从而体现出对妻子的尊重。现在，甚至有人把妻子称呼为“我家宝贝”、“老婆大人”、“家长大人”等。日本也如此，虽然由于习惯，还有很多人沿用“女房”、“家内”的称呼，但“妻”一词的使用更为广泛，外称时使用妻子的名字也变得稀松平常，也有人使用“ワイフ（wife）”、“かみさん”“奥さん（尊称，过去只用于他人称呼自己妻子）”来称呼。由此可见，男性配偶从过去期望获得女性的绝对顺从和对女性的所有权，转换为了对女性的伴侣性、共鸣性需求。

不论古代还是现代，对“妻子”的称谓还会随着其角色、年龄的转换而改变。女性生了孩子之后，便称其为“孩子他妈”、“おかあさん”。这体现了妇女角色的变化，由女孩变成妻子再变成妈妈。而对这种变化，正如中国的俗话“媳妇熬成婆”，有尊敬和贬低两种倾向。一是熬成“婆”了，在家庭中就有一定的地位了，这源于中日“孝”和尊老的思想。而另一方面，生了孩子之后的女性就变成了“黄脸婆”、“婆娘”、“糟糠”、“やまのかみ”、“ばば”，在婚姻生活中的地位可想而知。

结语

日本和中国一样属于儒家文化圈，称呼深受中国的影响，有很多相似点。但日本虽受儒家的礼教影响，但日本从平安时代中后期开始才确立父权社会，且明治维新后开始进入近代文明国家，所以女性的称谓与中国有相似之处也有不同之处，日本男性对“妻子”的称谓相对中国较少，变化也不如中国这么繁复。总之，从“妻子”的称谓中我们可感受到时代的气息，抑或品味出称呼者和被称呼者年龄的差异，以及身份、职业的差异。从古至今，对“妻子”的称呼一直在不断变化，而经济发展越快、社会变革越大，称呼的变化速度就越快。总体来看，女性经历了从母系社会的高地位到父系社会的底地位、再到如今男女性趋于平等的变化过程，女性地位的变化从称谓亦可见一斑。

参考文献

[1]杨永林.2004 .社会语言学研究：功能·称谓·性别篇[M].上海外语教育出版社

[2]米田正人.1986 .夫婦の呼び方.言語生活[J].築摩書房

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[5]张辰昀.2007.从对女性称呼的变化看女性社会地位的提高.湖北教育学院学报[J].湖北第二师范学院

[6]倪立萍.2008.浅谈中日两国夫妻称呼——关于“妻子”的称呼方式.大众文艺[J].河北省群众艺术馆

作者简介

李淑娜（1983.4），女，云南云县，云南师范大学外国语学院2014级日语专业硕士研究生。研究方向：日本社会文化、文学。