帝师楹联亦称奇—清代翰林尹萧怡楹联趣谈

●王亚林

（675600 云南省弥渡县委宣传部）

这里说的帝师，指的是清代云南省大理府赵州弥渡兔街人尹萧怡。 他是清王朝第十代皇帝同治帝师傅，精通文史、诗词、乐律，楹联书法俱工。于今慢慢品读他遗留下来的楹联，无不感到每作均联语工稳，文采斐然，奇对迭出，耐人寻味。 这些楹联至今仍然具有的教化价值、 文化价值，也是『滇人善联』的一个佐证吧。

尹萧怡（一八二七—一八八六），又名尹炳甲、尹绍甫，字吉芬，号文浦，别号壬斋。 弥渡兔街尹氏始迁祖尹兴祖于明崇祯年间任云南呈贡知县，候补晋阳府知府，明亡清兴，遂落籍隐居于弥渡兔街腊苦村，并更名为耕乐村。尹萧怡出生累代科第之家，书香门第，学问渊源，饱读诗书，中式咸丰乙卯（一八五五）举人，同治壬戌（一八六二）进士，授翰林院编修，历任詹事府左春坊右中允、贵州安顺知府，卒于任所，归葬于无量山毡帽山祖茔。

尹萧怡遭遇清末乱世，云南更是屡遭兵祸，军兴不止，但他自幼抱定『从仕途扶朝纲，求国家振兴之道』的理想，尤其渊博的才学和清廉自持的品格，深得慈禧太后赏识。 在翰林院，修国史、录会要； 在詹事府，于弘德殿教授少不更事的同治帝，『凡十有余年』。 由于品性端方，不屑交结权贵，整日埋头学问，且乐此不疲，在新旧势力矛盾纠结的晚清被时人称为『干阁』。一副集苏轼诗句题赠好友李吉山的对联，充满宁静而淡泊的旨趣，就是这时尹萧怡读书写书生活工作的形象写照。 联云：

无数云山供点笔；

一篇珠玉是生涯。

光绪二年（一八七六），云南兵戈内乱甫平，社会趋于平稳，尹萧怡告假回到故乡弥渡，与家乡文友相聚，吟诗作对，品茶论史，煮酒谈诗，远离了官场的喧嚣，也许是尹萧怡一生中最为快乐惬意的两年时光。一副题兔街文昌宫的对联颇有苏轼『明月未出群山高』之意，心情闲适，胸怀坦荡，应该是当时尹萧怡心清似水境界的最好注释。 联云：

让群山高出墙去；

放明月入我怀来。

遭遇咸同兵燹，弥渡奎光书院尽毁。一八七六年，绅士杨景修等筹资使之修葺一新，并更名为中和书院，作为培养弥渡人才的最高学府。尹萧怡欣然为之题写楹联，历数弥渡地方学子在雍正、 乾隆两朝历科乡试中，解元、亚元接踵而出之盛况，寄望于后起学子们以先贤为楷模，遍览群书，博取功名，不负先贤，对后学们的谆谆教诲之情溢于联语。 联云：

名录压滇西，源溯文江，看前辈六科六解亚；

词曹连阙北，宗潮学海，愿诸君一室一琴书。

尹萧怡中式二甲，入选翰林院编修，为科举历史上弥邑应考士子中成绩最优异者，遂迁居于弥渡前街。 翰林荣归故里，衣锦还乡，自然引来格外关注的目光。由于尹萧怡居官清廉，接连京察一等，又得慈禧太后垂青，于是乡里士绅纷纷揣测，尹萧怡肯定要荣升高官要职。 尹萧怡屡屡被询问及此，无可奈何之中，只好用《诗经· 淇澳》典故，于一八七七年题联一副悬挂于中和书院旁的翼园矮屋之上，巧妙含蓄作答，以释家乡众人之疑。 联云：

磨琢有灵，都缘菉竹；

安排预定，且看梅花。

当时，尹萧怡书法已是全国知名，称『晚清一灿星』，有人把他和『浓墨宰相』刘墉并列，甚至说，清代书法，刘墉之后，尹萧怡一人而已。于是，文人雅士常以得尹萧怡一字为宝，求之而不得，只好用窑烟、胶水、棉纸，把该联拓印下来，精心装裱，悬挂于自家堂室之中欣赏。由于反复拓印，联板损伤严重，不得不屡屡修复。

天渡桥连接弥渡城和开南古道，横跨毗雄江，桥廊十二楹，商旅往来，络绎不绝。 至民国年间，桥廊柱上已累计悬挂有先贤们题写的楹联二十四副，颇为壮观，其中尹萧怡的题联十分显眼。 尹萧怡以弥川八景中的西河烟柳和桃花古渡入联，河堤烟柳朦胧，桃花姹紫嫣红，家乡如诗如画。 联云：

两岸柳映千峰雨；

一堤桃花万树霞。

密祉地处弥渡、南涧、巍山三县交界，千百年来为茶马古驿道必经。 此地于乾隆初年设置义学，后来又兴办凤山书院，设学院行台于书院，学风日浓，人才辈出。 走进密祉山坝，龟山蛇岭逶迤，夕阳古道，小河淌水，尹萧怡惊异于秀丽景色，和僧人品茗论道之余，欣然题联曰：

杯茗借僧寮，正山雨溪云之候；

龟蛇严锁钥，在柳桥梅驿之间。

密祉山坝前拥莲花山，后倚凤凰山，云蒸霞蔚，亚溪河水潺潺，田园屋舍俨然，山歌悠然飘来，一派世外桃源景象。尹萧怡诗兴飘飞，余韵未尽，又书二联赠送友人，诗情画意，尽入联中。 二联曰：

凤凰山下唐诗律；

鹦鹉洲前汉水怀。

细雨僧归云外寺；

疏灯人语酒家楼。

红岩，古称白崖、红崖，是白子国故地，南诏大理国都东出门户，其西香峰山麓，有医王寺、虫蝗寺和镇蝗塔，为南诏古刹，祀保一方安康和五谷丰登之神袛。 尹萧怡回顾白子国和佛教传说的历史，喜看今朝承平，一派丰盈景象，慨然题联云：

驯鹿有灵，在昔竺云蒸白饭；

飞蝗无迹，于今花雨湿红崖。

弥渡西壁有弥邑最大之禅宗丛林，由王母阁、诸天寺、静虚寺、五宗禅林、莲花庵、地母殿等组成。 一八七七年春，尹萧怡畅游此地，题书『福佑云津』匾，悬挂于王母阁，祈求生民不再受离乱之苦，表达为弥川生民祈福之胸意。 天生桥风景名胜区为三教圣地，其西峙壁下有春秋楼，祀忠义神武关圣大帝，尹萧怡无比崇敬义勇无双的关羽，欣然题联：

百战固荆州，关西义勇无双士；

三分成汉鼎，天下英雄第一人。

在胞衣之地兔街，尹萧怡始终倾情这片养育他的土地和乡人，或题寺观庙宇，或赠亲朋梓里，无不透出尹萧怡浓浓的赤子乡情。 乡人们也深深怀念这位为家乡争光的翰林学子，把从村前流过的河流改称为『太史河』。

兔街玉皇阁弘整高峻，雄伟壮观，铁铎丁当，为先祖创建，为一方形胜。 尹萧怡题联气势非凡，风格豪放，与玉皇阁的地位有机融合为一体。 联云：

玉宇无根，着尔太清之表；

皇猷有极，浑然一气而成。

尹萧怡巧妙运用佛教『拈花一笑』典故，化用唐人宋之问『桂子月中落，天香云外飘』诗意，题联大雄宝殿，联语毫无雕琢，虚实对仗工整，韵律和谐天成。 联云：

古佛一花，拈出劫前春色；

庭前双桂，抽开云外天香。

三官殿奉祀天、地、水『三官大帝』，天官赐福，地官赦罪，水官解厄，民众极为信奉，题联气势磅礴，具有浓郁的浪漫主义色彩。 联云：

乾坤归掌握；

山水任遨游。

兔街地处滇西一隅，哀牢、无量罗列如屏，崇山峻岭连绵，位置虽然偏僻，然而历代文风丕振，乡风民俗淳朴，在当地民众看来，这都是承文昌帝君荫庇。尹萧怡题文昌宫联连连用典，叙述文昌帝君教义覃敷众生，众生皈依教化，广结善缘，一方文风蓬勃。 联云：

蜀北仰宫墙，到坡去平来，想圣人永梵化身，曲曲山水分七九；

滇西邀法驾，忆沙明月净，愿众生依经闻教，条条阴骘悟三千。

又题大军庄文昌宫匾额曰『雄镇山城』，联语则如春风化雨，实写阳瓜江、哀牢山月，轻描淡写，深奥哲理尽在不言而喻之中，表现出高超的语言艺术技巧。 联云：

涤笔瓜江，一钩山月；

寻梯桂箓，万朵溪云。

兔街尹氏源远流长，自西周尹吉甫起家，始迁祖尹森自河南天水而落业四川荣州，十三世祖尹嘉贵迁居贵州贵阳，十五世祖尹兴祖由黔宦滇，落业云南呈贡。王朝更替，明清易代，尹兴祖落籍弥渡兔街，成为弥渡尹氏始迁祖，传至尹萧怡，已是第九代。 尹氏历代耕读传家，世代恪守『先祖多良才，利人利己利社会； 子孙有大志，为国为民为家乡』的祖训，满门无一白丁，而且『竹林辈出，而龙门雁塔，无不有声』，尹萧怡即为其中之佼佼者。 尹萧怡题联尹氏祠堂，缅怀先辈宗功祖德，激励后生传承家风。 联云：

奋读勤耕，伊尹学士；

出将入相，吉甫忠臣。

尹萧怡题赠亲友的楹联颇多，或引用典故，或描写景物，情理自在轻描淡写之间，引人入胜，深受启迪，字里行间洋溢着尹萧怡谆谆劝勉之厚望，透露出一个忠厚长者宽厚谦虚的襟怀。其中，八言联采用四四断句格式，仄入平出，对仗工整，风格典雅，颇具特色，表现出尹萧怡渊博的传统文化功底和独特的楹联艺术魅力。

月满萧楼，机云并读；

风清棠馆，跗萼皆香。

第五桥边，竹存风节；

桃花洞后，石访云根。

细柳风和，将军试马；

浮筠雪皑，中使驰貂。

山水钟情，图书养性；

烟云绘像，草木知名。

松风临水朝磨剑；

竹叶当窗夜读书。

白莲雅调开诗社；

黄菊清尊练酒军。

尹氏家谱称，尹萧怡『因业广惟勤』，所以『胸中词藻倾三峡，笔底文章贯九经』。 尹萧怡素具文学艺术才华，尤喜撰联，在家乡所至所游，无论名胜、古迹、庙宇、祠堂均有题写，乃至赠友、家居、训子亦常以楹联为之。其所撰楹联题材广泛，内容丰富，以深邃的人生阅历，广博的历史知识，娴熟的文字功夫，把写景、论事、抒情结合起来，言不一调，体不一格，情景交融，意趣高妙，哲理深刻，加之书法飘逸潇洒，常常自撰自书，非一般骚人墨客所可望尘，故而历来为世所重。

篆 刻

●陈海军

文以载道