中国古代玉器赏析25

蒿峰

中华文明的第一块基石——

葬玉

中国新石器时代的先民就有殮葬用玉的习惯，这从各地域文化墓葬发掘中都可以见到。崧泽文化中发现的圆形玉饼含葬，是最早的非实用器而具有意识形态作用的葬玉。新石器时代的殓葬用玉，一是代表财富，二是作为灵魂升天的导引而陪葬的。部落酋长首领的地位越高，其墓葬中陪葬玉器越多。良渚反山大墓中陪葬玉器达647件之多，显示了墓主地位的尊贵与富有。陪葬品中的玉琮和玉璧，一般认为是引导墓主灵魂升天之用。用玉陪葬的风俗到商周得到进一步发展，妇好墓中出土玉器达735件之多，且雕琢精美，属于墓主人日常使用之品。到了春秋战国时期，人们认为玉可使尸体不灭，灵魂不朽。因此葬玉中除了日常佩饰和日常用玉外，专门的葬玉出现了。战国时玉覆面较多。那是在丝织品上缀上雕琢花纹的象形玉片，作为眉目鼻嘴腮覆盖在逝者的面部。同时在死者口内含入猪牛鸡犬等小型玉雕动物，有的可含多个，曾侯乙墓出土21件。手中有玉握，多为勒子型玉柱。战国的后期出现了九窍塞，用玉柱型体，塞入死者耳、鼻、口和排泄孔之中，以求尸身的不朽。

汉代葬玉之制更加完备。朝廷对天子王侯贵族葬玉作出严格规定，等级森严，不可僭越。王侯入葬经朝廷批准可用玉匣，亦称玉衣。玉匣由切割打磨精制的玉片连缀而成，因使用金缕、银缕、丝缕而分为三个等级。玉衣分为头部、上衣、裤、手套、足套5个部分，每部分由若干玉片串成。逝者穿着玉衣，背部垫有一排玉璧，胸腹部亦覆盖一层玉璧，头上枕着制作精美的玉枕，手中握有玉握。汉代玉握一般是玉猪或玉璜，代表着财富。逝者的口中含有玉蝉，九窍有玉器填塞或覆盖。棺材外面镶嵌大量的玉璧或玉片，称为玉棺。级别高者棺材全部为玉片嵌满。棺内有逝者日常佩带的玉印、玉剑及玉佩随葬。汉代“视死如生”，盛行厚葬，除了大量的青铜、漆木、礼器、乐器、兵器外，大量的日用玉器如玉耳杯玉樽也陪葬于地下。他们相信玉器可使尸身万年不腐，死去的灵魂可以继续享用奢侈的生活和生前的荣华富贵。

玉衣的制作极尽奢华。上等的金缕玉衣，用和田玉制成。中山靖王刘胜玉衣用玉2498片，这些玉片磨制精湛，抛光细腻，金缕即重1100多克。手握的玉猪、口含的玉蝉皆选料考究。玉猪、玉蝉西汉初期雕琢较为写实。西汉后期和东汉时期，玉猪玉蝉皆使用汉八刀工艺，刀法犀利，简洁有力，生动传神，成为汉玉的代表作品。

战汉时期殓葬用璧量大而精美，葬璧的功能是沟通天地，帮助逝者的灵魂进入天堂。因此葬璧多用青黛色玉料，并刻有龙或凤的花纹，以区别于作为财富和馈礼的玉璧。作为财富和馈礼的玉璧大都为和田优质白玉雕琢。花纹多为谷纹，勾连谷纹，蒲纹，乳丁纹，琢制规整，刀工精湛，抛光温润。葬璧直径在10多厘米至30厘米不等，多数为20厘米左右，大者可达40多厘米。这种雕刻龙凤纹的玉璧一般璧面用绳纹分区，外面一区阴刻龙纹或凤纹，内区刻蒲纹。大型珍贵的葬璧，有分成三个区者，最靠近圆孔的一区亦刻有龙纹或凤纹。战汉葬璧上的夔龙纹有多组，大型的多达6组。每一组刻画一个一首双身的夔龙，龙首近似兽首，方圆目，头饰网格纹，长颏，长须，左右各有一变形龙身。龙身有几字形、W字形之分，龙首龙身皆有粗阴线强化效果。凤纹皆尖喙高冠，翅尾翎羽S形舒张，有的有爪，有的无爪。同时刻有夔龙纹和凤纹的玉璧罕见。