武术与古典诗词的互补性研究

满鹤楠 吴惠

摘要：随着中国传统武术在世界范围内的传播与发展，优秀武术人才的培养工作成为众人瞩目的焦点。优秀的武术专业人员，承担着武术传承与发展的历史使命，其个人的德行操守势必是学习教育的重心所在，武术作为中国传统文化的载体，其承载的民族精神，先人智慧，高尚的品德是我们应该首选学习与承继的。

关键词：武术；古典诗词；相同；影响

武术与古典诗词的相通之处

气韵与节奏

武术与古典诗词的气韵与节奏有惊人的相似之处。三国魏曹丕《典论论文》有云：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致”，《文心雕龙·体性》中讲到“气以实志，志以定言。吐纳英华，莫非性情。”说的是人的精神、品格决定了文章风格。恰如习武者的精神、品格决定了他的拳路风格，武学造诣。是以武术和诗词的神韵、气场与人的内在精神、品格、修为是直接相关的。

唐诗的平仄、押韵、对仗等格律方面非常严整优美，读来让人感受形式之规整、节奏之鲜明、韵律之流畅、妙不可言。武术的习练也讲节奏和审美，整套动作演练起来，动静疾徐、高低起伏、快慢相兼，不同拳种之间其节奏风格也不同，太极拳节奏柔缓，如行云流水，南拳节奏快速刚猛。其感受恰如《琵琶行》中描绘的歌女的手部动作，“低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。”手指拨弦的速度节奏跃然展现在读者面前。而象形拳的展示同样能够像诗词字里行间所表达的意象一样，令人产生无尽的想象和美的感受。所以武术与诗词一样，两者都能使人感受到它们的节奏、旋律。

身心调适

诗歌赏析的三个要点是意象、意境、情感。意象是指渗透了诗人主观情感的形象，它是物象与情意的融合，是诗词的一个重要组成部分，意境主要靠意象来构成。诗词的解读离不开对意象的把握，赏析诗词更要从意象入手，准确把握意境，进而走进作者的情感世界，感受诗人的胸襟、抱负、高尚的品德及个人的人格魅力。感受先贤诗人的境界，进而反思自己，提高自己的认识水平，学习他们的高尚品格。诗词优美的旋律，高雅的意境，以及词句中所透露出的胸怀家、国、天下的高节，每每读来都能撞击我们的心灵，令人敬佩赞叹。杜甫之《茅屋为秋风所破》中有句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”诗人博大胸襟与崇高理想一览无余。范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抒发的情怀同样为人们称颂。回顾自身，我们又何惧身边争执与小过节，比起他们的境况，他们所思所忧，我们恐怕只能汗颜了。所以，诗词中流露的博大胸怀、高风亮节可以很好的调适现实生活中的不平衡心态，让我们从更高的视角审视自己的处境，平和自己的心态。

立节与励志

武术的学习要求“习武先习德”，武术的传习历来注重对武德的要求。武以德立，武术从一开始就将自己与道德紧密地联系在一起。习武者要有远大的理想和信念、高尚的品德和修养，尊师重道，讲究礼仪等等。如同真正的武术大家，武艺精湛、高超，却绝不轻易与人交手，为人谦和，凡事忍让，礼为先。其高尚的品德、个人魅力、武学风采足以令世人折服。

杜甫的《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小”，表达的人生境界同样适合现在的我们，诗虽然说登山，但是我们今天的人生，事业何尝不是这样？只有永远怀着一颗不登上最高峰决不罢休的决心和毅力，才能享受到“一览众山小”的喜悦。如同武术技艺的习练过程，我们日积月累的训练，靠着坚持，毅力与刻苦的努力才能逐步提高技艺水平，一步步向更高的武学高峰进发。赏析好一首诗词，它的内涵丰富，韵味深长，诗词中有各不相同的美，更有让我们折服的事理，让我们去体验、去品味、去净化自己的灵魂，学习先人，提升自己的品德修养。

是以武术与诗词在精神层面的追求是相通的，两者都崇尚高风亮节、坚忍不拔、礼、贤、胸怀天下的品格。深受中国儒家思想的熏陶，推崇高尚品格的塑造。

历来习武之人皆以民族大义、保家卫国作为习武为用的最高宗旨。且从古至今，无数侠之大者在国家生死存亡的危急关头挺身而出，在民族危亡之时号令武林，震慑外辱，挺起中华民族的脊梁。南宋时期抗金名将岳飞，抗倭名将戚繼光，收复台湾的郑成功，直至近代大战外国拳手的霍元甲，到今天大战泰国拳手的柳海龙，他们身上时时刻刻散发着武术人的爱国热情，民族精神，是真正的侠之大者。宋词中，传为岳飞所作的《满江红》“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切……”词中激切与焦虑的渴望，既有报国理想，又有对个体生命价值的追求，读来令人击节。其充沛的爱国热情，慷慨激昂，读来令人感受到无限振奋与力量。

参考文献：

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[2]李静.浅谈诗词教学对学生的潜移默化[J].中学教学研究，2004（8）：32—33.

[3]刘洁.唐诗审美十论[M].北京：民族出版社，2002，3.

（作者单位：北京交通大学威海校区）